Deus meus, otium terere quam curare?

'Ergo manducatis, sive bibe, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite "(I ad Corinthios 1).

Si Deus cura legere, vigilare Netflix, horti, pro ambulationum explicationes vel audire musica pila Caledonica ludere? In aliis verbis, Deus meus curam habe qualiter tempore?

Alius modus est, cogitare de illo: est enim pars in vita corporis seu saecularis vitae quod est separatum a provectu animorum?

Cicero book in personalitatem (nam post merged in rem christianam itemque nominis Christiani mores formare The classic de Mere Christianity), biologica differentiam vitae quam vocat Bios, deque vita spirituali, quae vocat Zoe. Zoe definit tamquam "quod sit vita spiritualis in naturali ab aeterno mundum universum creavit". In praeter personae, utitur non solum in figura ponens culpa rubet vultus homines Bios, sicut Domino statues:

"Pro Bios habens de Homine qui peregre abiit, ut subiret, sic habent ut Zoe magnus mutatio est in statuam ad insignem lapidem ponetis in ens verum ab homine. Et hoc est quod prorsus est de christianae religionis. Hoc magni orbis tabernam cælatoris. Ornamenta urbis, signa in nobis sunt rumor est grassentur hoc in una die venient ad vitam quidam ex nobis ".

Et corporis non separet
Ioannes et prae ceteris apostolum Paulum et Disputatio de physica activities vitae ut manducans et bibens. Sicut evangelista ad ea quae «ad gentes mundi quaerunt '(Evangelium secundum Lucam XII, 12-29): et Paulus dicit:" omnia in gloriam Dei facite'. Tum hominibus nostris, ut intelligere Bios, seu corporis vita, potest permanere absque cibum quoque, et potum, et tamen statim nos ad vitam spiritualem adeptus: o Zoe, per fidem in Christo omnes hi fiunt spirituales res corporalis, vel gloria Dei.

Reversus ad Ludovicum: "et offer totius christianae religionis, quod facit est hoc quod nos possumus, si non et Deus est et via, et participare vitam Christi. Si hoc feceris, quod nos vitae participes genui, nec creatus est, hoc semper fuit et semper erit ... est omne Christiani facti parum est Christi. Totus autem christianum fieri in rem simpliciter id est, aliud ".

Christifidelis enim sectatores Christi habent de vita spiritualis, ibi est vita corporalis separatum. Deum super omnia est vita. 'Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Ipsi gloria in saecula Amen "(Romans 11:36).

Vivere enim Deus, non ipsi
Et plus etiam difficile ad comprehendere, quod statim re vera ipsi invenimus 'Christi' ex fide in Dominum, hoc est, "Mortificate ergo pertinet ut omnia quae [nostrum] super terram" (Coloss III, V), sive corporalis vitae. We do not "occident" biologica vel physica activities talis ut manducans, bibens, opus, amicientes, shopping, doctrina, exercens, socializing ex usu naturae, etc., et posuit et nos debemus pro causis antiquis et in mortem animam viventem atque enjoying corporis vita, quae ad voluptatem quia ipsi tantum, et carne nostra. (Paulus, Epistula ad Colossenses de auctor tabulae ut haec: 'super terram fornicationem inmunditiam libidinem concupiscentiam malam et avaritia'.)

Quis 'punctum? In loco hoc, si fidem vestram in Christo, si te tua tela morbis annorum 'natura terrae, "aut vita corporis in vita spirituali, tunc etiam omnia mutantur. Hoc includit in via tua otium terere. Tu potet continire ad dimicandum in pluribus actionibus cognovi vos fecistis ante Christum, sed ad illos quoniam oportet convertere quae agis. Simpliciter se habet ut focus in eum, pro te.

Nos iam vivere, primum omnium, quia gloria Dei. Nos quoque, ut vivere "inficio" aliis in hac vita sumus, et inventus est. «Specula homines aut 'iuvenes armigeri, de Christus aliis hominibus," Cicero scripsit. Cicero hoc vocatur 'bonum infectio ".

'Et iam lets' satus videre quid Novum Testamentum fere semper. Christus dicit "renascentia" Dicit eis: "Christum induentes ' Christi, "quae fit in nobis"; de adventu nostro sunt, in mente Christi. De Iesu adventu et impedimento est tibi; occidere vetus in sui natura illud reponere in te, et in genere se ita habet. Initio tantum momenta. Ita plurium. Denique Utinam certus aliud convertere; novum paulatim in Christi habentem in parva via sua: ipse est enim vita quaedam est Deus, qui virtutem suam partitur, gaudium, scientia et aeternum "(Cicero).

Omnia ad gloriam
Tu cogitas ut non iam, si hoc vere christianum est, nolo eam. Omnes eius vita mea, cum vellem etiam Iesus est. Sed hoc est impossibile. Iesus non est Praeterea, sicut pisces adfixum in obice aut ut a crux non ad gerunt catena. Qui est in agente mutationem. Dixitque mihi Vis autem non est pars, et ex nobis: sed omnes ex nobis, inter nos 'libera' est. Qui vult nos esse in eo, et sicut vita nostra est circa eo.

Quod si verum est eius Verbum inquit, "ergo manducatis, sive bibe, sive aliud quid facitis omnia in gloriam Dei" (I ad Corinthios 1). Ita responsum est simplex: si illud non poteris sustinere propter gloriam sui, et non faciunt ea. Si autem in aliis quaeris non attrahentem Christi vim exempli gratia tua, et non faciunt.

Quod ergo Pauli apostoli intellexerunt cum dixit: «Mihi enim vivere Christus est" (Philippians 1:21).

Ita, potes legere ad gloriam Dei? Tu fac netflix custodiam vias suum cuique reddatur vita? Non potest vere et tu responde quaestio, sed ego promitto vobis est, forinsecus operando incipit a Deo, ut in eius II Bios Zoe et vult? Et nullus vita non adepto peius, sic fiet umquam melius excogitari potest? Vos can frui caelo in terram. Vos mos scire de Deo. Quod ergo vanitas et erit merces fructus ut efferant universa in aeternum et in omnia?

Praeterea, nullus ei similis Cicero ponit: "Nos nomen armaverat creaturae, quae stulte et bibens, et gloria intrat sexus obtulerunt sunt infinitae cum gaudium velut inscius ad puerum quis vult perseverare in faciens pies unam luto. slum quod potest imaginari quid sit `dare litore ferias. Nos quoque facile omnibus adimpletur. '

Deus omnino curat de animabus nostris. Qui vult omnino transform et eis utuntur? Praeclarum absit