In tria tempora orandi

Orationis in triplici gradu consistit.
Primum est: occursum Dei.
Secundum est: Deum audi.
Tertium est, respondet, ut dei.

Si per haec tria, gravi oratione venistis.
Fieri potest ut non pervenit usque ad scaenam primum, quod occurrens Deo.

1. fœderis Dei sicut puer
Magnum opus est de modo orandi usus Scripturae radicitus renovatus inventa.
In documento "Novo millennio ineunte" Papa Ioannes Paulus II erexit fortis increpuit metus, dicens: "Necesse est discere ad orationem". Cur hoc dicis?
Sed parum quaeso tandem male multi orare.
Consternatus, a paucis diebus ago, a sanctis parochum nominare, qui dixerunt mihi: "Video quae dicis populo orationes meas, sed non potest loqui ad Dominum; dicit orationes, sed non cum domino ... ".
Dixi Rosarii Dicenda haec mane.
In tertia sacramentum experrectus sum, et ait ad me: "Tu iam in tertio sacramentum; sed quia non est in nostra domine? XXV Et dixit: Ave maria et iam non sum locutus, qui diligitis eam; non est enim tibi ut eam! "
Non dicam orationes, sed nescio quomodo loqui ad Dominum. Dictum est hoc?
In Novo millennio ineunte repetentes a Papa dicit,
"... nostrum germanae scholae orationis sunt facti, communitatum christianarum animos esse.
Facti sunt orationis, in educatione debet, in aliquo modo, ad omne punctum pastoralis navitatis programma admittere simpliciter ... ".
Quod est primus gradus in addiscendo orare?
Quod gradus primus est iste: vere volo ad orationem, scilicet quod intelligere sit in essentia orationis, ut adhaereat iugiter certare debet ibi ac in novam, et in altum subducta ratione ad Orationis formas veriore perfectioreque constant.
Sic omnium primum ad facere est malum defere sunt.
Una cum pueritia est, ut habitum est verbum loquebatur habitum est, est habitus orationis vocalis confusus concessit.
Solent interdum insanire.
Sed anxia habitus non est normalis.
Certum cogitare de Rosaries, inuehere de aliquo cantu!
S. Augustinus scripsit: «Deus est potius canum latratus canum inuehere canentis!"
Nos non satis concentration disciplina permanent.
O Regem angelorum Barsotti, magnum mysterium, et nostrae orationis magister diem scripsit: "Nos ad esse et dominati sunt invasit omnes cogitationes: non enim dum ad dominari".
Haec est magna mala vitae spiritualis, sunt enim silentio est usus.
Altitudo aeris efficit orationem silentium est.
Est Silentium adjuvat, ut ad contactum cum ipsi.
Silentio sit auditus aperit.
Silentium est non tacere.
Silentium est marialis.
Debemus diligere ex caritate silentio per Verbi.
Ut silentio gignit, duranda firmabit per aquas.
Dico autem iuvenes: "Si tu non perveniant orationis et silentii et orationis numquam perveniet ad verum, et quia non descendebat secundum tempus in conscientia tua. Silentium ad estimate oportet, ut caritate silentio et instituendi, in silentio ... "
Non instituendi, in contemplationis defectus.
Quod si non instituendi concentration apud nos habent et orationis, qui non profunde ad cor.
Fas est inveniet apud Deum, et jugiter interiorem contactum contactum hoc convictum restaurandum inducantur.
Exaudita continuo illabi diverbii purus.
Instead, oportet facti colloquium illud, et facti sunt: ​​colloquium est.
Omnia ex recordatione.
Si nulla est regio et hoc modo transit oratio prosequatur memoriam tempus, iam pinguis oratione vigilare quia collecta est.
Et hominis, orationis, debent esse Expergiscimini, necesse est esse praesentem.
Sic urgere ad fundamental plantabis in capite quam in ideas orandi in corde.
Oratio occupationes nulli diei.
Est autem anima tota die, quoniam is animam a Deo relatione in tota die et tota actus.
Orandi officium non est, sed opus est: opus est, donum est, gaudium, et cetera.
Si non habetis hic non venit ad orationem, et non erat qui interpretaretur.
Et respondens Iesus dicebat docens orationis, dicitur aliquid de se incredibili momenti: «... Cum oratis, dicite: Pater ...".
Iesus orationem explicavit, ut qui, amantissimis datis intrantes in relatione ad Deum, fit liberos.
Quod si quis non intrabit in relatione ad Deum, qui non est orare.

Primum gradum orationis est in occursum Dei intrare, et in amantes divinum commer- cium filialiter.
Hoc loco in quo oportet nos certare totis viribus nostris, ubi videbatur oratio esse: quia hic est ludio ludius.
Orare est in occursum Dei et cor calidum est, est in occursum Dei filios.

"... Cum oratis, dicite: Pater ...".