Adiuvabat mortem: quid Ecclesia cogitat
Hodie de themate loqui volumus quod in mundo perfecto non exsistat: the adiuvisti mortem. Hoc thema incendit animas et interrogatio semper idem est "Licetne finire vitam"? Diebus et hebdomadibus de ea loqui possumus, sed nemo nostrum umquam actu scit quid sit vere rectum facere et quo ambitu perpendere.
Ex parte medicinae et legalisambitus observandi sunt, sed ex humano aspectu aequom est pati ac pergere. datum aliis diebus iis qui vitam illam amplius non sentiunt, adeo ut oculos semper claudere velint?
Adiuvabat mortem nihil aliud quamactum deliberatum ut hominem vitam finiant, saepe per administratio substantiae letalis. Dum suicidium adiutus est iuris in nonnullis iurisdictionibus, in multis aliis regionibus crimen habetur.
Haec ratio populum dividit. Quis est a beneficium disputat, quod homines terminales vel dolens infirmitates habere debent ius decernere quando et quomodo moriendum est, sic prolongationem doloris vitando.
Contra, naysayers de adiuti mortem maxime attendere ad ethicam et moralem pericula. Curae sunt de potentia abutere systemapossibilitas ut homines cogantur ad suicidium eligere adiutricem variis de causis et implicationibus ad relationem medico-patientem, quae traditionaliter innititur in cura et conservatione vitae.
Autem chiesa quid vobis videtur de it? Naturaliter ecclesiae de hac re cogitare consentaneum est cum his doctrina ethica; quae in luce ponit reverentia et vitae humanae sanctitas. Ecclesia Catholica mortem sibi conscivit et iuri Dei contrariam adiuvit.
Ecclesia docet vitae est donum dei unumquemque eius officium servare et observare. Et ideo mortem, secundum quod est voluntarium finiendi vitam, consideratur deliberatio ex prospectu Ecclesiae catholicae.
Carlo Casalone cogitationes in mortem adiuvatur
Carolus Casalonefautor sectionis scientificae Pontificiae Academiae pro Vita et professor theologiae moralis in Pontificia Universitate Gregoriana, edito articulo in quo examinat. Lex rogatio iam probatus in Aedibus proximis Decembri et in senatu mense Februario de quo agitur.
In hoc articulo aliquid elucidat criticality and suggests vices. Casalone favet accessio aditus ad fines usuin luce collocando prioritatem vitandae conditionis infernalis in fine vitae.
proponit restrizione rigidior, ut patet definitio curationum vitalium et modificatio tituli legis ad vitanda incrementa futurorum. Casalone etiam motum a consensus-scientia al consensus, fiduciaconatur aequivalere sui ipsius constitutionis relationem cum prospectu relationis. Eius visio refertur ad sollicitudinem tutela vitae et modus accessus ad voluntariam mortem astitit.