Astringatur agnoscere valeat metuendas Dcemonis violentias TRAPS

Qui dat munera sequuntur provocantes venenata satanae. Hoc fit, quod aliquis det facultatem ad praedicere futura esse aut praeterita coniecto in detail, et mandata accipientes scribebat aliis pro totus illud pages of. Quidam facti videntes, cogitationes legit: de animabus et cordibus hominum vivi vel mortui. Et hoc modo Diabolus mittit luto super prophetas Christi in vera revelators et alii qui accipere nuntiis Iesu, Mariae et sanctorum, quia, imitantes divina opera, et opera Spiritus sancti, quem Malignus detinet unum conatur confundunt populum pro nonne manifestum est quod verum et falsum est.

Per servis eius iacentem, et numquam laudat realibus, invicem provocantes, ex ea contumacia populi, qui meas quae velut 'agnita ". in fake ones. Habemus res relata sunt celebre in Actibus apostolorum dicitur in Paulum scriptor maneat in urbe Thyatirae. Alter servulum sectari. Adduxit spiritum habuit virtutes prout coniectoris opibus magistris. Ibant cum eo habiti sunt mulier exclamavit voce magna: "Isti homines servi Dei excelsi sunt qui adnuntiant vobis viam salutis" Certus, quae (malum spiritu) non faciam temptare singulorum animos ad animarum proselytum et allectant ut ad se rejiceret Paulus, et qui cum eo doctrina Christi, scientes quod mortua esset in se diaboli habiti "dicere" Mandatum Apostolo . Et amaro animo, oravit Paulus libraque et spiritus eius ab immunda habuit (cf Act XVI, MDCXVIII).

Exempla scripturae meminerimus attrahentibus mira divinitus tum primum diabolica. Scimus autem actus illius scripta sunt coram Pharaone. Hi sunt celebre omnes populos. Et scio incantationes aegyptias et fecit monstra nobis operatur. Ergo signum factum est per se satis intelligere causam. Quod mali spiritus non est in ipsis peritis inventa quod amicientes et "satanas ... personis inductis se in angelum lucis" (II Cor XI: XIV). Sensibus exterioribus uirtutem excitare ut visus, tactus, auditus et interna memoria, phantasia et imaginatio. Muros nec armis nec ostia hortorum vix aliquem influxum impediunt recordandi vel imaginandi Satanae. Nec magis severus cratis ferrum exsiliens de Carmelo poterit quin muro per quasdam imagines in dubitationem monacham anima calcaribus ad vota et dimittas populo. Ideo dicitur quod "daemonia pia" est periculosa. Nulla loca sacra autem ibi non intrat. praesertim in re non est quod in sacris locis religionis cultu regio, in qua multi credentes colligentes. Hi sunt nimis alias corruptelas. diaboli opus est bene perpendere consectaria quae nobis occurrit in historia humana exercitia de magia in omnibus gentibus. Hodie non sunt late agimus in massa media, ut commonebo eorum. In numerosis populus scandalis operantium metuendas Dcemonis violentias. Aeque multorum fidelium agitabit manus et ab omni minoris existimamus genus sermo est Satanism.

Biblia aperire, quod sit tantum ut non inveniat Disputatio contra magicae incantatores, et in Vetus et Novum Testamentum. Nos aliquas sententias: "... et ne imitari velis abominationes istas in gentibus, quod est vivere. Qui non faciendo immolet consecrans suo filio, qui non augurabimini nec observabitis somnia neque vel justo jubeo; qui nec incantator, nec qui pythones consulat nec divinos spiritus non mortui qui interrogat (Spiritism) quia abominatio Domini est omnis fecerit »(Dt XVIII, CMXII) "Non declinetis ad magos et hariolos tamen ... per te ipsum ne contaminent ea. Ego sum Dominus Deus vester "(Lv 18:912); "Si vir aut mulier, apud te augures habuerunt sive necromantia divinatio; sunt autem erit ut moriatur pecus quoque occidite et lapidibus obruent eos: sanguis: et hi interfecti gladio cadent "(Levit XX, XXVII); "Tu vivere et non sit qui magica exercent» (Ex 19). In Novum Testamentum Domini nostri Iesu Christi nos admonuit ut conscientiam diabolicum de vi permagna, et potestas, et contemnendum putes: sed pugnare non est. Et praeter, quod dedit nobis potestatem ad propulsandam egestatem, erudiens nos, quam ad captiones aufugiamus pugna contra ejus permanens. Ipse a diabolo tentari voluit ut intellegamus malitiam insolentiam perseverantiam. Nostri cura potest duobus dominis servire fecit intellegamus "adversarius vester diabolus tamquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret abit. Cui resistite fortes in fide '(I Petr V: LXXXIX).

Diabolus utitur plerumque aliqui per eos suam affectionem ad se binding. Deinde ut darent illi gloriam. Vires superbas dat potestatem regendi semper destructivus faciens officio servientes. Haec hominum, per malos spiritus, et destructive potest negative afficiunt illos qui vivunt, a Deo longe. Illi autem pauper est, non scire significatione animarum infelix anima, et ex significatione patientia, lassitudine, dolore ac morte. Et cupio ad beatitudinem, quod est in mundo, bene-ens, opum, potentiae, popularis, voluptatibus ... et satanas impugnat: "Ego tibi dabo potestatem hanc universam, et gloriam istis, quia non fuit positus in manibus et do eam qui volo. Si tu inclinas te ad me, erit tua omnis »(Lc IV, LXVII).

Et quid accidit? Homines omnium genera, a puero usque ad senem, operarios litteratisque hominibus, viros et mulieres, civilibus, actores, sportsmen, variis homines exquirendo officio moti per inanem iactantiam, et omnes oppressos a suis singularibus et familiaribus, psychico vel corporalis problems, plerumque cadunt in laqueos deferentibus et magicae eboris. Ubi arioli, magi, arioli, videntibus curationum, pranotherapists, psychicorum radio estheticians qui expectant eum usum hypnotism complexus et psychicis peritus paratus legio "specialis" typus. Plures rationes inducere ad eas qui animam nescius inter inveniamur faceret pasco perquirunt quid spe aut desperatione rerum invenientes de angustia.

Multa hic violentiam infinitis miscuerit quaestionibus ipsis Religiosis orientia, et curiose error ingens quaestum esse producat.

Hoc est non SIMPLEX et benignae topic. Magia est iustus non est de re negotium. Immo magis periculosum locum, uti omnium rerum momentis virium diabolica, quarum vita sua aliquid commodi ad se manentem. Semper ex huiusmodi eundem animum flectere Deum ducere peccatum deinceps parare necem internum.

Quod Diabolus non debet minoris aestimanda est. Qui sapiens est seductor extremum tendit in errorem inducat. Si non potest arguere nos non est, ut et nos in unum drag laqueos tendit, nobis suadere conatur, ut eum ubique et in omnibus ad ipsum pertinet. Usus hominis infirmi fide et debilitates et timens eo causam. Illuc enim spectat ut conteram eum confido in Domino omnipotentia, et in amore misericordiae. Quidam veniunt loqui cum mali jugiter per eum undique. Quod etiam est in captionem malo quia malum, et intuitus est Dei fortius est aliqua stilla ejus sanguis satis est salvificem mundum.