Beneficia autem Dei per seipsam conterente

Hic vultus in spatium temporis beneficia ex Deo sit an excerpt de libro Deo per seipsam conterente O pastor Hodges in Calvariae loco Chapel Fellowship in S. Petersburg, Florida.

Propitius fiet ultra
Impossibile apud Deum, et non esse quod tempus terere facti sunt magis donantes vobis ipsis. Cum enim periti veniam a Deo in animabus nostris, quae non liceat nobis dimittat:. Similiter: apud Lucam XI, IV, Iesus orare docuit discipulos suos orare: «Dimitte nobis peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni propter peccatum eorum, qui contra nos". Nobis debita relaxare debebunt, ut et Dominus donavit nobis. Nos autem minus dimittitur minus multum, sic turn in nos dimittimus multum.

Moderatiores facti sunt
Sum expertus in me, ut propitius sit unum, sed non vetat aliquid aliud. Saepe dominus meus tractare nos de re indulgentiae. Sic humiliat et transis nobis, ut nos usque ad punctum ubi, rursus, nos can indulgeo mihi hominem, ut remittat nobis. Quod si quis vel nos uxorem regulariter non est facile. Non possumus solum dimittere et relinquam. Habemus vivere ex se, et quod homo, quia non factum est autem indulsit iterum atque iterum veniam et invenimus ipsi habent iterum atque iterum. Non potest sentire sicut Petri in Matth XVIII: 18-21:

Tunc accedens Petrus ad eum dixit: "Domine, quotiens peccabit in me frater meus et dimittam ei quod frater mi? Usque septies? "

Iesus respondit: "Ego dico tibi usque septies: sed usque septuagies septies. ' (VUL)

Iesus non dare nobis mathematico aequationis. Inde significans, quod non est in infinitum magis donetis, et saepe quotiens necesse est, in via est vobis. Et intercessio continua tolerantia Dei nostri accidant peccata et vitia sunt in tolerantia creates a cognitione Dei in nobis quoniam de aliis. Domine exempli gratia est discimus A, quod Ephesiorum IV: describitur II, quod 'omni humilitate, et huiusmodi; patientia autem, ut inter se in amore. "

usus libertas
Accepit Iesus ego me memini, cum primum in vita mea. Quod ad me nisi remitti et reatum omnium peccatorum pondere. Admodum sensi et liberum! Nihil ex similitudine libertatem promitto. Dum volunt, non daturus nos servi facti sumus, omnium atque ad amaritudinem peccatorum, quae per malum.

Sed quando aliquid donastis, et liberavit nos ab omnibus Iesus dolorem, iram, iram et nos captivi amaritudinem quod aliquando tenuit. B. Smedes Cicero scripsit in libro, remitte et obliuiscere 'liberabo vos, cum ille qui deliquit, ex interiore vita secare maligna tumore. Praeses dimittere populo unum vinctum eius sed ut vera invenire te esse captivum. '

Usus est ineffabiliter admirantibus Christianis
Aliquoties dixit Iesus: "qui autem perdiderit animam suam propter me, inveniet eam" (Matth 10:39 16:25, Mark 8:35, Luke 9:24 Et 17:33; John 12:25). Est enim unus de Jesu, qui fuit aliquando non videas, ut sit semper laetissimum qui ambulavit in hac planeta. Hoc scriptum hebraice autem dat ideam de illo prophetia loquitur in psalmo XLV: VII:

"Tu amasti justitiam et odio habuisti malum; ergo Deus tuus Deus tuus positus prae participibus tuis, unxit te Deus oleo gaudii ".
(Epistula ad Hebraeos I: IX: VUL)

Iesus negavit se parere voluntatem Patris adimpleat. Ut terere ex Deo, et Jesu fiet ut et, quod consequens est, ut et ipsa sentias eius gaudium.

Honorem Deo pecunia nostra
Multum est Jesus in relatione ad perfectionem spiritualis aetatis circa pecunias.

"Si quis fiduciam habeat fiduciam in minimo et multus, et quis sit qui in modico iniquus est et in maiori iniquus nimis. Ergo si in alieno fideles non fuistis administrandi saecularia divitiae, opes verum est, quis credet vobis? Et si in alieno fideles non fuistis bonis bonorum possessionumque quis dabit vobis?

Nemo servus potest duobus dominis servire. Aut enim unum odio habebit et alterum diliget, aut uni adherebit et alterum contemnet non est altera. Vos non potestis Deo servire et pecuniam ".

Pharisaei qui erant avari huius audivimus omnibus subrisit, Iesu. Et ait ad illos: "Vos estis, qui iustificatis vos coram hominibus: Deus autem novit corda vestra. Abominatio est apud Deum magni homines. "
(Evangelium secundum Lucam XVI, 16-10, Latin)

Ego tamen non obliviscar nunc audivi quod amicus qui principum offensas acriter dicit, posterius est pecuniaria donatio, non modo honoribus attollere pecunia Dei, quod est via educandorum liberorum ejus! Sicut verum. Deus vult esse a filii sui amorem pecuniae, quod Scriptura dicit, in I Timothy 1:6 est "radix enim omnium malorum est cupiditas".

Ut filios Dei qui vult nos ut etiam per "laborem regnum Dei" per donationem nostram iusto divitiae. Aedificare et dare nobis ad Domini gloriam et fides nostra. Eget diam operam requirat quandoque alterum et honore Dominus voluit primum credere nostrum cotidianum.

Ego personaliter credere quod decenna (nostri reditus addecimabit) in vexillum est basic dare. Quod si non est terminus ad optimum, et suus 'certe non est lex. Videmus Gen. XIV, 14-18, quod datum est Moysi etiam ante legem, Abraham decimas dedit Melchisedech. At vero Melchisedech typum Christi. 'Totum decimum. Et dabis Levitæ, et omnes qui fuit Abraham recognovit simpliciter Dei.

Deinde visus Deus ad Jacobum in somnio cognomento Bethel: Genesis 28:20 incipiens a, Vovit etiam votum, si Dominus esset cum eo custodiam rati, lucem dare ei cibum et vestimentum ad induendum, et facti Deo, tunc est Deus omnes qui tradidit eum, dedit Jacob fuisset, decimas offeram tibi. Hoc patet in omnibus scripturis quae spiritualiter involvit crescente pecuniam dare.

Experiri plenitudo divinitatis in corpore Christi,
Corpus autem Christi non est aedificium.

Est populo. Etsi vulgo audio ecclesia aedificationem referred to as "ecclesia", hoc est meminisse quod vera Ecclesia est corpus Christi. Quod est Ecclesia me et te.

Chuck Colson altum facit hoc dicitur in libro, et Corpus "nostri participationem corporis Christi discerni potest a nostra necessitudo est cum eo". EGO reperio is valde interesting.

Epistula ad Ephesios I: 1-22, est in potentia ad ubi de corpore Christi. Loquens de Jesu, dicit ei: «Deus omnia subiecit sub pedibus eius et in capite eius omnia ecclesiae quae est corpus ipsius plenitudo eius qui omnia in omnibus". Verbum «Ecclesia" sit Ecclesia, quod significat "vocatur illa", referendo ad populos suos: non enim aedificium.

Christus enim est caput, arcana, et sufficit nobis ut eius corpus hie in hac terra sunt. Corpus "plenitudo eius qui omnia in omnibus". Ex iis scire possum, inter alia, quod non plenus sis in sensu nostrae incrementum etiam Christiani sumus, nisi etiam bene nos habemus ad corpus Christi, quod est, ut plenitudo divinitatis eius.

Nos mos nunquam habent omnia quae Deus vult nos novimus secundum perfectionem spiritualis aetatis atque pietate Christiana in vita, si non obviat relationis facti sunt in ecclesia.

Nolint homines esse relationis est ad aliquid in corpore, ut alii timeant, quod de invenies ea quae in se sunt. Sufficit MIRANDUM, cum non implicari in corpore Christi non sunt aliis infirmitatibus meis, qui inveniunt difficultates sicut et nos. Quoniam pastor quidam sentire quod habet aliquam perfectionem spiritualis aetatis summae. Cogitant enim non habet et vitia vitiis disputatio est. Nisi quis manserit, qui circum me, invenies quod sunt vitiisque constabat sicut diu morem universae terrae.

Vellem fieri potest particeps esse relationis quinque corporis Christi

sequelae
Opinor tria in discipulatu fit corpus Christi. Scilicet haec sunt in vita illustratur Iesu. Primum genus est magna coetus. Iesu discipuli ante populum docens in magna coetus: "turba". Propter me, et ut magis serviat secundum hoc ministerium.

Nos mos grow in Domino, ut simul corporaliter obviam nobis ut adoraret et sit in doctrina ex Verbi Dei. In conventu coetus magnus est pars nostra discipulatus. Non autem habet locum in Christianae vitae.

Secundum genus est parva coetus. XII dicitur Iesus, et discipuli Vulgate w specie, ut dicit illis dicitur "ut sit apud illum" (Mark 12:3).

Ob hoc vocavit principalis. Quibus in studiis multum tempus soli XII hominibus qui ad developing peculiari necessitudine cum illis. In parva coetus ubi non obviat relationis facti sumus. Se quisque et alios ibi scimus necessitudines.

Parva coetus quod includit variis Ecclesia ministeria quae societates in domum suam vitam Latin Vulgate studiis super viros et mulieres, liberi operae exstarent, iuvenum coetus, proiectione et exercitum conscientia aliorum. Nam multos annos in carcere interfuit ministerium semel in mense. Per tempus, bigas membra esse potest ad eos, et vidimus eos imperfecta mea. Nos etiam lusit ad invicem de aliis differentiis. Sed accidit. Nos occurrit in hoc tempus personaliter se unum ex ministerium.

Etiam nunc, ut de forma permanere prioritize questus involved in coetus parva fratres in menstruam fundamentum.

Tertium genus discipulatus minor est coetus. XII inter apostolos frequenter Iesus Petrum et Iacobum et Iohannem secum et aliis locis, ubi novem potuerunt ire. Et quidem in tribus his, qui erant ibi: John, who became known as "fratres quia discipulus ille dilexit" (John 12:13).

Iohannes et singulari cum a unique necessitudinem cum Iesu, a qua differt ab altera RA11 Ad undecimum dicendum, quod quis experitur, qua minor est coetus sequelae, tres contra unum: contra unum vel duo unum contra unum.

Credo enim unumquodque genus - in magna coetus, quod coetus parva et minima coetus - vitalis est pars nostra, quae nulla ex parte sequelae excludatur. Sed in parvis coetibus quod sit coniungere. In relationes illae non solum in hanc sententiam, sed nos vitam, aliis etiam crescere. Rursus pecuniam mutuo animarum nostrarum conferunt augmentum corporis. Parvis coetibus, domesticum et communione Christiana obviat relationis ministrationum sunt necessaria ex parte nostra in itinere. Obviat relationis, sicut et nos facti sunt in Ecclesia Iesu Christi, mature nos etiam Christiani sumus.

De gratia Dei
Dei gratiam manifestatur per corpus Christi ut id spiritalis munera exercere in corpus Christi. I Petri IV, 1-4a dicit:

"Ante omnia inter se penitus caritatem continuam habentes quia caritas operit multitudinem peccatorum. Hospitales invicem sine murmuratione. Omnes si quis uti donum accepit ut alii serve administrantes sicut boni dispensatores multiformis gratiae in gratiam Dei. Quod si aliquis dicat, hoc debent facere quod ille qui loquitur eadem verba Dei. Si aliquis militat, et faceret eam tamquam ex virtute, quam largitur Deus, ut in omnia quae Deus potest laudatur, per Jesum Christum ... "(VULA)

Petri magnam praebet duo genera munera Dei: de dona et munera servientes. Vos may have a donum non scire adhuc loquitur. Quod non possit aliter quam donum vocalis erit in scaena processionaliter in dominica mane. Docere potes in School Solis genus, coetus vitam ducant, aut facilitate tres vel una-on-unum-on-unum discipulatus. Serve maybe vos have a donum. Corpori servire multis modis aliis non solum Benedicat vos quoque. Sic adepto interest, ubi nos vel "coniunctum" ministerium est, quod non reveletur neque per gratiam Dei, quæ data est nobis, dona non habet misericordiam est.

In Christo sunt passiones,
Philippians 3:10 dixit Paulus: "Ego ad agnoscendum illum et virtutem resurrectionis ejus, et societatem passionum illius: configuratus morti ejus in ..." Quidam periti sunt Christi passionibus gaudete solum in corpore Christi, . Cogito discubuit et duodecim apostoli, qui elegit ut cum eo. Una eorum, tempus cognovit Iudas, et tradidit eum. Magnae quae proditorum Ubi apparuit ad horam in horto Gethsemani, et Jesus, ut tribus proximis sectatores ac sopore resolutus est.

Precati sunt. Non confundar in Dominum et confusus. Milites Iesum et unusquisque reliquistis.

Rogabat Paulus quondam Timotheus

'Festina ad me venire cito: quia dereliquit diligens hoc saeculum et abiit in Thessalonica relicta. Et Thessalonicam Crescens in Galliam Titus in Dalmatiam profectus est. Lucas est mecum. Marcus tolle illum et accipe tecum, quia adjuvat me in ministerium meum. '
(II Tim IV, 2-4 Vulgate)

Et sciebat quid esset relictum Paolo workmates amicis. Etiam periti qui passus est in corpore Christi.

Mihi contristat quod tam facile invenias multis christianis assumpta est ecclesiam deserere, quod deteriorati sunt et scandalizabantur. Ego sum qui relinquo pro comperto quod fecit illos et confudit illos in parochum vel in congregatione eorum confusa est quae, deterioratus, aut aliquem habet, vel offendi illos, et faciet illas pati. Nisi solvere problema: hoc enim afficit illos reliquam vitam in Christiana Ecclesia Facere facilius pro eis profecturus in crastinum. Et non solum non sunt in virum, sed esse non possunt accedere Christus per passionem consummare.

Non debemus intelligere ex parte passionis Christi exprimit concretis vitae in corpore Christi, quod Deus utitur nobis in virum dolorum hæc.

"... ut digne ambuletis vocatione qua vocati estis accepit. Cum omni humilitate et benigna in patientia: adducere invicem in caritate. Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis. "
(Epistula ad Ephesios IV, III-4b NIV)

Aetatis ac robur adsumpserit
Constantiae maturitatem corpus Christi servitio producuntur.

Timothy 1:3 In I, dicit: "qui enim bene ministraverint gradum sibi esse optimum statum, et magna fiduciam in fide quae est in Christo Iesu. ' Quod "optimum statum 'significat per gradus vel gradus. Qui enim bene ministraverint initia inchoënt, ut Christiana in suo itinere. In aliis verbis, cum serve corporis, et crescere.

Potius vidi eos qui in anno illo germinare et maturescere in quodam loco quis maxime illos qui sunt vere serve connexa, et in Ecclesia.

Amore
Ephesians 4:16 inquit "ex quo totum corpus per nexus et coniunctiones invicem uniuntur subministrationis Crescit amor increscit autem quodlibet opus."

Cum haec ad conceptum corporis Christi in mente coniuncti, participes vellem fascinating pars esse compositos legimus articulus competit "Simul in aeternum" in magazine vitae (April MCMXCVI). Gemini essent iuncta: corpus mirabili ordine mares duo capita et cruribus.

Abigail autem uxori Britannia minore Hensel geminos conjunguntur in unum ovum products de qua incertum qua de causa non potuit esse omnino geminos identical in dividat ... Paradoxa et geminos, metaphysicis, ac per vitam sunt medicinae. Hii levabunt ampla circa quaestiones humanae naturae. Quid est indiuiduitas? Quam ego acuti sunt metas? Per se secretum Quid est beatitudo? ... coniunctum inter se et independens provocatively: hi sunt puellae vivos Textbook, et camaraderie in medio consilio, flexibilitate in dignitate et in specie subtilissimum habent libertatem, ... docebit nos de multis voluminibus respondendum amorem.
Porro duabus puellis articuli sunt simul describantur. Coacti sunt et habitare separare possit. Non vis per operationem. Non vis ut separari. Quisque eorum habeat singulorum propria observetur indoles, gustibus, velle et nolle. Sed tantum corporis partem. Quod chose manere simile et unum.

Quam pulchra imago corporis Christi. Nos omnes diversis. Omnes enim gustibus et singula distincta velle et nolle. Autem, nos simul posuit Deus. Et unus of pelagus res cupit ostendere, in multiplicibus ac variis partibus corporis, et quod talis sit unique personalitates est aliquid in nobis. Non potest esse omnino aliud, sed ut possimus vivere. Mutua caritas nostra sit maxima documenta nostri Iesu Christi discipuli esse verum: "Per hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem» (Io 13).

claudendo cogitationes
Illud praecipuum quoddam tempus terere vultis facere Deo? Credo haec verba repetere quas paulo ante memoravi. Et occurrit eis in annos piam lectionem, et non reliquit me. Etsi enim fons quote Nunc autem me fallit, veritas ejus Epistula et inspiravit penitus moveri me.

"Et omnis turba Dei privilegium et continens usus paucis".
-unknown auctor
Paucis cupio; Oro quoque.