Latin: Deus terrae motus turbinum et mitte?

Quid dicam de agit elementum biblicum turbinum, tornadoes et alia naturalis clades? Ad quod responsum praebere agit elementum biblicum in tali sit mundus pulmentum, si vere Deus sit in potestate? Quo modo Deus est amoris et crescentes hominum multitudines ex die caedis in turbinum, terraemotus calamitosas, tsunamis, et terroristis impetus morbo? Quid tam prodigiosum in caedem et chao? Ending est mundus? Dei fundens super peccatores irae eius est? Tumidis cur corpora paupertate senum puerorumque toties sparsa caementa? Hae sunt quaestiones quae pro multis peteret responsum.

Reus est Deo naturalis clades?
Saepe videatur cum Deus sit unum facere cum tantis calamitatibus, qui non est reus. Causa est negotium detrimentis et calamitate rei naturalis. Sed vita donatoris. Scriptura dicit: "quia cæli sicut fumus liquescent, et terra fiet ut vestimentum veterascent: et qui inhabitant in eis, et non morieris in a similar way: salus autem mea in sempiternum erit, et iustitia mea non deficiet Ipsius" (Esai LI : VI). Haec declarat gravi horrore plenis interest inter opus Dei, et naturalis clades.

 

Et factum est Deus terrae in specie hominis: et fecit quod malum est populus, solum auxilium illis. Jesus dixit, "enim est Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare" (Luke 9:56). Qui ait: "Ego multa bona opera bona ostendi vobis ex patre meo. Propter quod eorum opus me lapidatis? " (Evangelium secundum Ioannem 10). Hoc dicit "... non voluntatem Patris vestri, qui in cælis est, ut pereat unus de pusillis" (Matthew 32:18).

Et filiabus ejus filiis Dei consilio factum est ut de exoticis flores olfacies odoratus in æternum, ne morticinis. Sed semper tropicae fructus sapore cibos dulces delicias non ora fame pereo. Quae praebet nova caeli est dulcis aquae saliente montano, Nec coinquinationis.

Cur non naturae videatur esse fierique magis ac mortiferae rei potest?

Adam et Eva peccatum duxerunt aeque terrae. 'Et Adam Ipse [Deus] dixit: "Quia audisti vocem uxoris tuæ, et comedisti de ligno de quo tibi praeceperam, dicens:« Vos non comedent eam' maledicta terra in opere tuo bono; et in dolore vita manducare quotidie est (Gn 3). Et vehemens factus est ut liber generationis Adam, ut corrumpere licet Deus mundum destrui a global flumen (Liber VI: 17). Sunt fontes abyssi et destrui (Genesis 6:5,11). Magnus molaris actio. Graneo directiones sunt formatae et terrae crustam qui reprobatus est a natura data est, utique Deus ejus. Parata esset in scaena terrarum pro manifesto parricidio procellas. Reparata post peccatum, sicut iam profeceris ab illo usque ad diem hanc, in mundum naturalem superas veniebat finis eius, eventus primorum parentum scelera sunt decet magis apparet ex hoc mundo sit currens. Sed Deus est, salvis tamen de eo, et hæsitabat eo auxilium. Salutem et vitam dat omnibus recipere.

Si Deus non est naturalis clades, quae facit illud?
Multa homines, ne in diaboli verum, et qui venturus est valde manifestum in hac parte. Satanas existit et ab exterminatore. Jesus dixit, "Vidi satanan sicut fulgur de coelo cadere" (Luke 10:18: VULGATE). Satanas autem semel in sancta angelus ad dextram manum Domini in caelis (Liber Isaiae XIV Ezechielem XXVIII). Rebellavit quoque contra Deum, et ejectus est e caelo. "Sic autem projectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus et satanas, qui seducit universum orbem; se missum est in terram et angeli eius cum illo missi sunt "(Apocalypsis XII: IX). Jesus dixit, "Diabolus Ille homicida erat ab initio, et pater ejus" (John 14:28). Quod Scriptura dicit, Diabolus fallere conatur toto mundo, is idem perficere conetur, et unus modus est, idea ut dilatare signum non est vera diaboli. Secundum ad recens inventa sunt pauciores et pauciores populus Americae sunt in credo diaboli realiter existit. Quod autem verum sit quod Diabolus non possit explicare rem esse mali, quod est in mundo naturae fructibus bonis. "Vae habitantibus terram et mare! Quod est diaboli ab vos habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet "(Apocalypsis 12:9, VULA).

Quod Testamentum Vetus est classic fabulam Job in exemplum ex quo Deus concedit aliquando ut satanas homini calamitates afferunt. Job amissa possessione suisque fructibus debitum infestare interfectoris procellae turbine ignis. Vae illis quia dixit Iob est amicitia a Deo factum, sed Perlegi, libri de Job reveals quod esset mala satanas, qui confestim adducti sunt (videatur Job I, 1-1).

Cur Deus det satanas permission perdere?
Illum Satanas decepit Evam, et per illam duxit Adam ad peccatum. Cum ante temptauit primum homines - in capite humano generi - in peccatum satanas petita esse sicut Deus elegit eum ex hoc mundo (videatur II ad Corinthios IV, IV). Legitimate inferre potest: ad hoc mundo princeps (IV, videatur Matth: VIII, IX). Saeculorum decursu, ecce Satanas expetivit pugnavit contra Deum quaerit sibi constituere in hoc mundo. Ut omnis qui elegit sequi in puncto ad probationem quod ipse sit legitimus dominus est de hoc mundo. Scriptura dicit: «Nescitis servus qui obtulerit ad oboediendum servi estis eius quod oboeditis sive peccati ad mortem, sive obeditionis porta iustitiae est?" (Romans 2:4; VULGATE). Quod praecepta decalogi per viventem in aeternum Deus tuus dedit, quid fas et nefas ad determinandum. Offert nobis scribere legem mentes. Multa tamen, offer eligere ulla intermissio fiat de novo eligere, ad quod vitam vivere extra voluntatem Dei. Sic autem satanas in support petunt versus Deum. Scriptura dicit hoc erit situ tantum peior fieri supra tempus . In novissimis diebus ", erit impius homines et seductores proficient in pejus, errantes, et in errorem mittentes in" (II Timothy 4:4: VULGATE). Viri cum mulieribus, et conversus a tutela Dei, Daemones subiacent actionibus caelestium satanas est odium perniciosius. Chapter). Viri cum mulieribus, et conversus a tutela Dei, Daemones subiacent actionibus caelestium satanas est odium perniciosius. Chapter). Viri cum mulieribus, et conversus a tutela Dei, Daemones subiacent actionibus caelestium satanas est odium perniciosius.

Deus est amor et selfless sit, et justum character. Unde nihil prohibet ipsum ingenium iniquum. Quod liberum arbitrium hominis non intermixti. Satanae sunt qui sequi facere. Satanas permittet Deus ut in universum ostendam quid sunt realiter quosdam peccati effectus permanere. In calamitatibus et cladibus ledo terram illam, et conteret vitas, ut possimus videre quod peccatum sit, quod sicut anima, cum sit via sua satanas.

A rebelles teenager non invenit, quia domum relinquere velit praecepta quoque restrictiva. Saevis et forte inveniret in mundi expectantes eum docere dura facta sunt vitae. Parentes vero inpotens noli filium filiamve amantes. Nolunt ea laedi possint paulo minus quam si puer iter suum sequi. Spero parentes et orate, ut res difficilis puero terrae adferent gloriam suam et domum suam, sicut de filio prodigo quod Bibliis homines (Lc 15). Loquens de his, qui se sequi eligere satanas, Deus dicit: "et derelinquam eum, et abscondam faciem meam ab eis, et erunt in escam. Percuties eum omnia mala et incommoda, ut dicat in illo die: "Quae est enim Deus noster super nos nunquam ' "(Deuteronomium 18:31: VULGATE). Haec est a nuntius scire possumus naturalis clades et ruinas. Dominus quaerere possint.

Quare Deus creauit diaboli?
In facto, Deus non creare diaboli. Perfectus Deus creavit pulchra Angelus enim quidam lucifer (cf. Is XIV: Ezekiel XXVIII). Lucifer, rursus, est in se diaboli. Fecit sibi luciferi in superbia contumaces adversus Deum iudicem illi ferre recusant. Caelum et terram ejectus ubi temptaverunt haec femina perfectam peccati. Quum aperuerunt mali terras amnis.

Ab Omnipotente non sunt diaboli interficere?
Quidam mirabantur, "Cur non diaboli prohibere Deum? Si non, ut voluntatem Dei homines mortem, cur ergo illud non esse factum? Nonne supergrediatur sunt in potestate Dei? '

Rebellavit quoque destrui non potest satanas cum Deo in caelo. Quas destrui potuit deus Adae et Evae peccantibus non pepercit - et satus iterum. Sed si id fecerit, se praeesset ex parte magis quam viribus ex amore. Caelum ex angelis et hominibus in terris ministrat timoris amor. Ut amor aridum: non oportet autem agunt secundum rationes ad libertatis arbitrium. Sine libertate eligere, vera caritas non est. Non esset tantum esse robots. Deus elegit ad regendum tueamur et ad electionis fiduciam ex amore. Post peccatum uoluit cursu sinunt Satanam. Ubi videre fas esset mundus esset. Et ut ostenderet nobis pro causis amoris arbitrium ad serve eum.

Cur pauper Senum dolet pueri totiens
Hocine aequum est, innocentes pati? Nemo, ut 'non est aequum. In puncto, quod peccatum non est aequum. Deus iustus est, iustus autem non peccat. Et hoc est peccatum naturae. Peccavit Adam, et dedit in manus hominum dissipantis. Et facti sunt active in Deo concedit satanas propter naturam opus est adducere exitium De illis autem secundum sensum hominis arbitrium. Deus, qui non vis esse factum. Noluit autem Adam et Eva peccare. Sed licet hoc sit, quia fuit hominibus per viam non posset habere donum Dei est sempiterna.

A parentibus bonam filium aut filiam can exasperaveritis os Domini in mundum, et egredietur, et vivet anima est peccatum. Pepererunt. Abuti posse parvulos. Non est hic, sed etiam fit quando malus faciam populo electiones. Itemque avo parentem liberos praeter amantem velim. Et etiam Deus. Hoc est, quod venit Iesus in hanc terram.

Mitte Deus occidere homines peccatores tanta calamitate audita?
Ut quidam falso putant Deus mittit mala semper punire peccatorum. Hoc autem non est verum. Naturalis autem casus factum violentiae commentatione eius. Scriptura dicit: "Non sunt, ut quidam in tempore nuntiantes illi de Galilaeis quorum sanguinem Pilatus miscuit cum sacrificiis eorum. Et respondens Iesus ait illis: "Quid sunt isti Galilei Galilei præter ceteros cur paterentur talia Ego dicam tibi, nullum; sed nisi paenitentiam habueritis omnes similiter peribitis similiter. Sicut illi decem et octo supra quos cecidit turris in Siloam et occidit putas ipsi debitores fuerunt praeter omnes homines habitantes in Hierusalem Ego dicam tibi, nullum; sed si non paenitentiam egeritis omnes similiter peribitis vos autem modo '(Evangelium secundum Lucam XIII, 13-1).

Hæc sunt mala quia peccata mundi flagitiorumque contingit quod non contingit in mundum. Hic non intelliguntur qui moritur in tantas calamitates queat quis est, ut peccator, nec sibi vult, quod Deus sit causa calamitatis indicavit historiam. Saepe innocentes corpus portabit iniquitatem in hac vita peccatum mundi.

Civitates Sodomae et Gomorrae destruet non malum?
Quod sic. In praeteritum, est Deus iudicans iniquos et non apud fecit Dominus Sodomam et Gomorrham. Scriptura dicit: «Sicut Sodoma et Gomorra et finitimae civitates circuit similiter hos postquam se fornicatione quaereret aliena cibum traduntur exemplum passus vindictam aeternum" ( Jude VII: VULGATE). Urbium interitus impiorum iudiciorum exemplum toto orbe fine veniet propter iniquitatem. Et misericordiae eius, Deus permisit cadere in judicio suo; Dominus Sodomam et Gomorrham, ut multis possit aliis monuit. Hoc tamen non necessario vult hoc est, cum terrae motus, tornado tsunami percusserit, vel quod sit Deus in iram sed effudi animam suam ut urbes New York, New Orleans, aut Prince-au-Portus.

Quidam enim fortasse sunt in ruinas suggesserant, quod natura est principium Deo ut de ipsa finalis impius. Et quod facultatem peccatorum adversus Deum rebellantium sua sunt accipiens sequi non debent excludi, sed maxime clades correlativorum non divinum in propria poena peccatorum et peccatorum. Haec dira certe potest simpliciter esse propter vitam in mundo, quod cecidit: et quantum ab illo absint exemplari Dei. Etiamsi hae clades potest considerari mane verba iuramenti Dei iudicium, ne quis putet eam omnes qui morietur in eis sunt aeternum pereunt. Gesù disse che nel giudizio finale sarebbe stato più tollerabile per alcuni di quelli distrutti a Sodoma, che per quelli che rifiutano il Suo invito alla salvezza in città che non sono state distrutte (vedere Luca 10: 12-15).

Quid est ira Dei, quae erit in novissimis diebus, effusa est?
Scriptura quod Deus permittit homines in ira quam eligere qui volunt ad nisi aliena consistunt a Deo. Cum Scriptura loquitur de ira Dei, et inde non sequitur, quod Deus sit odiosum talionis. Deus est caritas, ut quisque velit, salvus erit. Sed tamen, si modo homines velint ingredi placuit. Venit ad exitium impius Scriptura dicit, quod "Duo mala fecit populus meus: me dereliquerunt, et fons aquae vivae ut foderent sibi cisternas habent - dissipatas quae continere non aqua" (Jeremiah 2:13, VULA ).

Hoc docet necesse est ira Dei venit ad eum qui vult discedere. Non vult dimittere omni liberorum interitus. Ipse dicit: "Quomodo possum deserere tibi, Ephraim? Quomodo dabo te, Israel? Quo modo diligentibus te ut Seboim? Quo modo pone te ut Seboim conversum Verberat cor meum in medio mei; motus est animo meo "(x XI: VIII: VULGATE). Percupit Domino ex toto corde suo omnes ut salvus aeternum. '' Vivo ego, dicit Dominus Deus, nolo mortem impii, sed ut convertatur impius a via sua, vivet in ea. Convertimini, convertimini a viis vestris pessimis: Si quid in terris moriemini, domus Israël? "(Prophetia Ezechielis 11: VULGATE).

Numquid Deus in vacation? Et quid propius videtur haec fieri
Vbi est Deus, ubi omnia haec fieri? Pro bonis non salutemque Scriptura dicit: "Putasne Deus e vicino ego sum, dicit enim perpetua est, et non Deus e longinquo?" (Jeremiah 23:23). Quod Filius Dei non manere seorsum a plaga. Innocentes et dat vitam mundo. Hoc est classic exemplum a innocentium dolor. Est quidem ab initio, id factum est non bonum. Adversum se recepit consectaria. Discedite non fecit. Et venit in orbem terrarum et hoc pati a causa laboremus. Ipso sceleris acerbissimi doloris intentio in Deum periti super crucem. Qui solvens inimicitiam in carne dolorem tulit peccatum ex humano generi. Et tulit ad se, quod ex peccatis nostris.

Cum mala fieri est verum, iam omnibus nobis accidere possent. Est solum quod unus Deus est caritas, quae pulsu cordis, sequitur alia. Det omnibus vitam et amorem. Billions populi quotidie surgere divo calido sole pulmentum elit domibus suis: quoniam Deus caritas ostendere terris. Non habent de vita stipendia singulorum spectaret, tamen tamquam ipsi sumus creatum. Nos num ignoratis quoniam princeps mundi vivimus, in mortem ad subiectum, quod non ex variis fontibus. Nos meminisse oportet, ut Iesus ait, ut si non paenitentiam egeritis omnes similiter peribitis Sic volumus. Nos admonet serviendum casus praeter Iesus salute nulla spes humani. Ut magis ac magis exitium propius nos exspectare potes in tempore ejus reditu ad terram. 'Nunc autem venit hora ut a somno surgere; Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus "(Romani 13:11: VULGATE).

Patiendi
Vae saeculo et qui serviunt malis involvat nos admonere mundum peccatum dolor odio metus calamitate semper erunt. Promisit se Iesus dixit ad nos a nostra Tellure est salvificem mundum cadit seorsum. Deus promisit, ut omne, quod nova iterum atque peccatum non adiciet ut resurgat (videatur Nahum I, IX). Vivet, et erit Deus cum hominibus non erit finis est usque ad mortem, fletu et dolore. "Et audivi vocem magnam de throno dicentem, qui dixit: 'Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis. Erunt et ipse Deus cum eis erit eorum Deus. Et absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum. Non erit ultra mors, et luctus, et dolorem lacrimis, quia est ordo rerum mortuus est senex "(Apocalypsis XXI, III, IV, Latin Vulgate).