Caput I: De sententiarum et animus
Lectio: Bene ordinata sum et ex XXX dies spiritualibus exercitiis vacent saepe faciendum est maxime postulat arbitrium amet vitae. Vitae ordinet ac decreta et consul taEt sic, in fine secunda septimana, S. Ignatii, qui invitat hominem ad consilium. Et aspiciens eos ad vitae consilium grave sit per totam vitam suam, habeant moderatorem spiritualem est ex auxilio Magnopere etiam suadetur. Sed hoc valde utile sit ad talem meditationem habere voluntatem, ut nec benedictione Dei consilium de alia vita.
Et pelagus decisions unde vocatio vestra ve- strumque vivere potest includere vitae amplius, quanto propius ad orationis vitam, curo vestri oeconomicae paciscor cum necessitudine aliqua, aut alia urgeat quaestiones habetis vitam in nunc. Tota enim vita tua, Deus: et beatos vos ut propono magis penitus, deditionem omnino plus et plus serve omnino. Quod enim vocantem se et nunc agis? Hic focus debet esse huius meditationis necessitatem. Si nescies iam factum est, ut legens ex parte primae capitulo undecimo: «Discretio Dei voluntatem," auxiliatus sum tibi parare haec meditatio mea est.
semina meditationis deprehendimus Innitentes verbis S. Ignatii tres modi sunt, quae describitur per quam diiudicat hominem Dei voluntatis: nam S. Matthaeus Paulum: In vocavit Deus ita clarum et manifestum est. Responditque simplicitatem. Utrum Deus sic loqui ut tecum? Quis est qui dedit tibi invitationem ut sciat ex ipso est? Cogitare de hac quaestione.
Si nihil est post reflexionem ad primum modum, quod nisi quis manifestam contradictionem: ut cum tempus considerans ad priorem variis consoletur dissipatas in generationem et hebdomades / mensis. Quomodo facta est tibi Deo per interiorem spirituales animae tuae?
Et perspicuitati conducit et quod eius circa te nuper accepi quoniam per orationis? Maxime focus in consolationem atque experientia in desolatione, ac in capitibus docuit quinque et sex (discretiones spirituum porrigit). Vitae ordinet ac decreta et consul ta:
si quae sunt, quae non est ad propositum patet animo revolvo, postquam agetis paenitentiam et desertas dissipatas in novissimis hebdomades / menses considerans tertia Optimus propinquo accedentes ad vos. Aditus meditationem sequitur forma. (Si vel duo primi modi scitis quod auxiliaretur ei Dominus iam nunc audi vocem, ut altera sectione moventur, "decernere".)
Reflectunt, ad ultimum vitae tuae
Nisi Deus det tibi eligere decus, unde salvare animas vestras. Cogitare de illis quae quieta ut esset sicut nunc est quod dicis hanc orationis: Domine, quid agam nunc vitae ut dat vos in maxima gloria? Glorificamus te amplius quid possum? Vitae ordinet ac decreta et consul taPonite consilium dares alio modo factum non est idem. Consilium dat operam rei facies. Considerans enim et dies mortis tuae. Velim quid videas et elit vitae fecerat?
Stabit ante considerans etiam nostrum cum eo in die iudicii. Quid faciam nunc optio potest esse etiam ea nota iudicabis erit in gloria?
Ergo vindicatio videtur esse consilium: Postquam commemorare monstraret, in orationis vitam quomodo potestis bona facite studia vestra et magis ad Dei gloriam, id est ad arbitrium facere pium. Quomodocumque volueris fieri nisi fiat oratione et obligationibus. Primum orationis, ut possis dicere et facere bonum resolutio. Secundum propositum nostrum eodem modo volueris. Dico autem vobis dico, vel maybe orationis gerens, pia prece litanica, etc., quia intentio. Aut scribere teque laudo. Finito, post paucos dies reditum oratione super isto saepius.