Catechesis de tempore confessionis quadragesimam

Decem praecepta seu Decalogus sint Dominus Deus tuus:

1. Vos mos est alius deus absque me et formator.

2. Operor non recorderis nominis Domini Dei sui frustra.

3. memento dies festos, et sanctificandam diem.

4. Honora patrem tuum et matrem.

5. Noli occidere.

6. Non acts re mala (*).

7. Ne furantur.

8. Ne falsum testimonium dices.

9. Nolo muliere aliena.

10 nolo de aliis supellectilem.

(*) Lucreti Cari hic ex sermonis a Ioanne Paulo II ad Episcopos Foederatarum Civitatum Americae Septentrionalis,

'Et libertas in Evangelio de misericordia Pastorumque caritas Christi, quae argumentum tractavit de insolubility de matrimonii, recte affirmare: "In foedus inter virum et mulieris united in Christiani matrimonii est ut indivisibile et praevaricari cuiquam liceat et quod amor sui et amor Dei est Ecclesia ipsius Christi per ". Per eundum ad pulchritudinem de matrimonii, quae ad recte capta et sta in doctrina adversus conceptionem et adversus christum proprieque dicitur, ut etiam Litteris Encyclicis Humanae vitae fecit. Et ego hodie in opinione quod idem Paulus VI, ratificamus et ex his Encyclicis Litteris, a Decessore Nostro edita "by virtute existimamus mandatum conficere a Christo ad nos". Et cum descripsisset commixtione maris et feminae inter virum et uxorem amare quasi peculiaris forma exstet earum foedus, quae recte dictum est: "Sed coitus non sit homo moralis, et tantum boni in ordine ad matrimonium, quod extra matrimonium esse contra regulam morum."

Ut qui habeat «verba veritatis et virtutis Dei" (II Cor VI, VII), quia concedunt veraces magistri, ex Dei lege et Miserator Pastores in ipsa, quae et recte dicitur: 'homosexuales mores (quibus distinguendum est personas homosexuales) est, honestum inhonesta "". "... turn Ecclesiae Magisterium Ecclesiae in linea constantis traditionis ù tum moralis christifidelium sensus sine dubitatione firmiter tenent masturbationem esse asseruerunt esse actum intrinsece graviterque inordinatum" (Declaratione Sacrae Congregationis pro Doctrina Fidei fides enim est ex ethica sexualis quaedam quaestiones, MCMLXXV December XXIX, n ° 2).
PRECECTS AD QUINTUM DE ECCLESIAE MUNERE
1. Missae sacrificio assistant, dominica aliisque diebus manebit, et a labore et alia huiusmodi actiones non posset ne in sanctificationem diebus.

2. Qui infirmus saltem semel in anno.

3. Accipite in Eucharistiae habuit Sacramento saltem ad Pascha.

4. non manducare carnem, et attendamus ad dies VIa sabbati ieiunium ab Ecclesia institutum.

5. Concedendi necessitates Ecclesiae se praebere ad materiam, est secundum se possibilities.
Paenitentia, qui dolorem peccatorum
11. Quid est paenitentia?

Poenitentia enim est tristitiae vel doloris de peccato, quod facit nobis propositum non peccandi de cetero. Potest esse perfectus vel imperfectus.

12. perfectum est poenitentia vel contritio?

Offensam, poenitentia vel contritio perfecta est relate ad peccata commissa, quoniam offenduntur Deo Patre nostro, et optimo et amabilis, et causa passionis et mortis Iesu Christi, Filii Dei et Redemptoris.

13. Quid est imperfectus eo poenitentia vel attritio?

Perfecta displicentia peccatorum poenitentiam seu attritionis est metu poenae aeternae (inferni) poenas temporales vel ex deformitate peccati.
DE ne adulteria committerent MORE
14. Quod ad?

Quod autem ad rem fortiter faciendum est, ne iterum occasiones peccatorum.

15. Quod est peccatum ex occasione?

Quid nobis periculum facit peccatum occasione peccandi.

16 Tu peccatum et tenemur fugere occasiones?

Tenemur eam cum occasiones fugere a peccatis quia fugatus a nobis sunt, peccat: qui non ex illa fugere et tandem cadit, quia «qui amat periculum in illo perdet se" (Domine 3).
ACCUSATIO peccatorum
17. Quid est accusatio et peccata?

Quod autem peccatorum accusatio facta est manifestatio peccatorum ad Confessoris Sacerdos, Absolutionem est.

18. Ea peccata sunt, hoc est gratum esse ipsi accusatis?

Ipsi obligati sumus accusatis omnis mortalis peccata (cum fortuna et numerus) aut nondum recte confessi sunt confessi. Quod Ecclesia vehementer suadet et confiterer peccata venialia per hoc quod aliquis est conscientia, pugnabit contra mala desideriis, et esto sana a se, et a Christo progrediendum in vita Spiritus.

19 Quomodo si in peccatis sit accusatio est?

Quod autem peccatorum accusatio debet esse humilem, omnis, sinceri, prudentes et occidit brevis.

20. Quid enim necesse est oriri fortuna accusatio esse completum?

Accusationis perfectus esse debere peccati speciem mutant adiunctis manifestata

1. ex his in actum, qui est peccatum ueniale fit mortale:

2. illa enim opus habet quod sit peccatum mortale duobus vel pluribus peccatorum.

21. Quis non recordabor eius idcirco numerus mortalis peccata, quod ipse facere debemus?

Qui non recordabor pressius mortale numero peccatorum, accusatis est numerus, quidem proximus.

22. Quid debet fieri, non autem peccatum mortale aliquis taceo pudore confusus?

Nos esse oportebit neque pudore confusus omittam quaedam mortale peccatum, quia fateor Iesu Christi in personam confitentis, et non revelare quolibet peccatum, etiam ad sumptus suae vitae condicionibus (sacramentali sigillum); tum quia alias a nobis non est, damnabuntur nus veniae prosequamur obtentu.

23. Qui sunt ex verecundiam silentio sit mortale peccatum, non animum sacra Confessione?

Qui de verecundiam tacet de erant, ut mortale peccatum, non animum sacra Confessione, sed ut assumat, sacrilegium committit (*).

(*) Profanandis vel indigne reus sacrilegii in hoc consistit quod de sacramentis et ceteris actionibus liturgicis, et etiam personis, rebus et locis Deo consecratis. Sacrilegium peccatum est grave valde, id est, praesertim cum contra Eucharistiam committitur, quia in hoc Sacramento, Dominus noster Iesus Christus praesens sit in vera, reali, substantialiter; Corporis Sanguinisque eius cum anima et divinitate.

24. Quid, qui non noverunt ipsi confessi sunt bene facere?

Confessus est non referre scientibus tam vehementer accusent confessiones sibi commissum sacrilegia.

25. Qui sine peccato est peccatum mortale est neglegitur oblivioneve exstinguitur, fecit animum sacra Confessione?

Qui est absque culpa mortalis est neglegitur oblivioneve exstinguitur (vel gravis) peccatum, fecit animum sacra Confessione. Meminit si manet apud illum confessione teneatur accusare.
Sacramentum Pænitentiæ VEL AB ALIQUO PETO
26. Quid est satisfactio, vel poenitentia admi- sit?

Satisfactio, vel de penitentia sacramentali poenitentiae ipsius actionem, quae est observantia quaedam poenitenti ad resarciendum, quam confessarius imponit fecit peccatum per scelus et satiat justitiam Dei.

27. Quid est poenitentia requiritur sigillo confessionis?

In confessione desiderabitur, poenitentia requiritur quod Absolutio peccatum tollit, sed omnibus inordinationibus a se a peccato causatis remedium non (*). Multi qui culpa offenderis aliis. Agendum est igitur omne vestri piaculum, ut (exempli gratia, res furto sublatas, famam restituere, qui sunt calumniam sustineret, ad vulnera sana). Mera iustitia hoc exigit. Sed ulterius peccatum peccatorem ipsum vulnerat et debilitat, sicut etiam eius necessitudinem cum Deo et cum proximo suo. Erexit peccatum, ex cuius praedicator debet adhuc plenam salutem spiritualem recuperare. Non est igitur aliquid amplius facere ad sua peccata reparanda: cum satis est 'satiat' vel 'alae' pro peccatis suis.

(*) Peccatum habet duplicem effectum secum. Mortalium (gravi) Ergo peccatum privat cum Deo reddamur potuisse vita aeterna dicitur privatio «poena aeterna» peccati. Contra omne peccatum, etiam veniale, morbidam ad creaturas facit quae minus necessaria ab infimis et mortis status appellatur purgatorium. Purificatio liberat vocant «poena temporalis» peccati. Hae duae poenae concipi non debent quasi vindicta quam inferre extrinsecus, sed ex ipsa natura est. Conversio qui ex ardentissima caritate ad totalem peccatoris purificationem fieri, ut poena amplius.

Praeterea, remissio culpae et restitutio involvere et a generationibus suis cum Deo remissionem aeternarum poenarum peccati. Tamen peccatorum poenae temporales manent. Niti debet patiens laborum omnium dolores, ubi dies venit ad mortem placido accipere temporalia tanquam dolores gratia ille sese per opera misericordiae et caritatis necnon varia oratione et paenitentia omnino exueret se "senex" et induite novum hominem ». 28. poenitentia debet fieri

Si confessario non praecipitur aliquo tempore egerunt pœnitentiam ut quam primum.