Quod religio?

Argumentantur multi, quod religio est in Latinam etymologiam religando verbum, quod significat "ut ligabis ad ligabis". Hoc videtur diversis coetibus socialibus in assumptione quod religio non est virtus Cras explicare esse obligare aliquem ad civitatem, ingenii cultura, agendi genus, doctrinae, etc. Oxford Latin English Dictionary In lumine vero, id est, de etymologia vocis dubium. Sicut priores Cicero verbum coniunctum cum relegerent, quod significat "ut legantur" (fortasse iuvat, sacrorum religionum natura?).

Quidam arguitur quod religio non est usque in primum locum ubi religio et cultus est tantum a singulari aspectu simpliciter humanae culturae. Jonathan Literary Chinese scribit fuisse imaginantur:

"... nihil est in homine titubando moles notitia, phaenomena, potest aliquid attribui uni culturae experitur, verbaque omnia, quae sive alius, aut alia ex alia re nulla aestimari quod est religio - non est enim data religionis. Creatio solius Dei est religio ad studium scholar. Non est creata a proposita analyticae ad scholas redolet quam finxit actus comparationis, et general. Religio non habet esse seorsum ab academia. '
Est verum, quod trahunt plures societates, non ibi patet in linea inter se scholarium sui cultura quae et vocant "religio": sic certe est verum Smith point. Hoc non est necessario medium quod religio non est, nisi sit memoria dignis, quae et cum cogitamus non habere manus in quibus religio est, non potest decipi, quia non potuerunt distinguere, quod pertinet solum ad "religio" de cultura quae pars ampliorem culturam.

Eget et substantivum Definitiones religio
Multi conatus ad academic academic et definias vel religionis describere potest esse scientissimo in communia genera: aut substantial eget. Quisque perspective insigne admodum distincta a natura munus est religio. Etsi enim fieri potest, ut utriusque valet unam personam accipere, in re autem plurimum populus tendunt ut focus in unum genus excludit alterum.

Definitiones substantial religio
Quod genus est in homine focuses potest dicere multus de illis quae cogitat et percipit, quam de religione, et religio vitae humanae. Nam focus in eos qui non substantivum essentialist definitiones, religio sit contentus omnibus: Si tu credis in quaedam genera rerum habere religionis, dum, si dico, non creditis illos, non habere religionem. Exempla inter opinionem apud deum, opinionem quidem vel fidem per aliqua quae in spirituum "sacro".

Tantum religio religioni modo secundum definitionem accipiens formam substantialem ut genus philosophiae, prodigiosum aut forsitan modo credendi ratio primitivam realitatem atque naturam intellectus. Essentialist substantial, sive ex parte, tamquam religionis origo et possit vivere conatur intelligere, quod est in speculativis coeptis aut ipsi nostro mundo, et nihil habet facere cum animi nostri aut vitae socialis.

Eget Definitiones religio
Nam qui functionalist focus in definitionibus, quod facit religio est: si vestri ratio credendi plays certo munus in sociali vita, aut in societatem vitae tuae animi, tunc est religio; aliud est aliquid aliud (ut philosophia). Exempla ex definitionibus functionalist includit aliquid quod sicut religio est descriptio coniungit hominem a community 's vel alleviet timorem mortis.

Haec inducit functionalist nititur alia generis cognitionem accipere unde et religio sit substantivum definitionibus. Functionalist ex parte, nostra religio non est explicare mundum sed ut nobis auxilium superesse in hoc mundo nos una quaque societatis humanae, vel per binding auxilioque psychologice et passione existens. Ritualia, exempli gratia, est quasi unitas, ut nos pariter serva aut congeriem tatis in nostro mundo.

The definition of usus est in hac religione non focus in site functionalist essentialist perspective, vel ex religione; pro, eam impertire attentat sive incorporate exercitii varietates tendebant ad religiones omnesque often has exercitii varietates tendebant ad munera illius religionis. Cur itaque ut quandiu definitiones explicare et de his genera?

Nos non uti licet definitionem essentialist fer ens proprie neque functionalist hic est verus hae definitiones, quae offerre possit interesting potest dupliciter considerari religionis, ut nos ipsi simus, ut non aliter ratio focus in est non neglecta sunt. Quare utrumque valeat necesse est melius aut quid praestantius videretur. Denique quod religio in multis libris qui tendunt praeferre genus in definitione alterius, non intelligentes quod non providere possit apertius auctoribus, biases et Isto posito.

Difficilis est de definitionibus religio
Definitionem ex religione solent pati duo aut plura sunt angusta exclusio religiosae opinionis systemata maxime conveniunt aut nimis incertum anceps suggerens omnia ferme religio. Quia ita est facilis est forsit unus in alterum ne per conatus, et disputationes de natura religionis erit verisimile nunquam cessabit.

Adspectum graciliorem est bonum exemplum de definitione et angustus esse A est commune conatus define "religio" et "credere in Deum", excludatur cum effectu penitus dominantibus religiones multorum deorum, cum theists inter quae ratio credendi non habent, religiosam est. Nos hoc problema maxime apud illos qui id temporis rigido monotheistic religionibus natura in occidentis, qui cum sint maxime necessaria sit nota pluma est religio sit generalis oportet quodammodo. Est rara est hoc error est a discipulorum, saltem magis.

A bonum exemplum de definitione incerta quod vergit ad religionem define quasi ferens "sententiae mundi" - Quomodo autem quaelibet sententia mundus qualificaret quasi religio? Absurdum fuerit non cogitare quod omnis opinio ratio est, et doctrinae religionis, nihil refert a plenus-fledged religionem, sed est aliquid consequens ad quam uti alicuius attentent ad terminum.

Quidam enim videtur quod religio non est facile definire et facile plethora of diversae definitiones autem probationem, quam vere illud est. Res ipsa secundum haec positio falsa est definitio empirice utilia reperire empirice testable - et certe tanta celeriter malis definitiones paulum sese auctores deserta temptare laborem.

Dictionary De Philosophiae libros pro condicione regionum religionibus ac religione quam professus est, vel aliquid aliud concludi posset praesens esse apud plures venalicium ratio credendi, eo magis 'religiosis, sicut' hoc est,

Fidem numinum habuit.
Distinctio inter sacra profanaque obiecti.
Ritualia circa sacra.
A moribus conveniebat auctoritate habetur di.
Vestibulum facilisis mollis religionis affectus (timor sensus sacramentum accipiat honoretur ametur), quae cum moveri tendunt in conspectu Domini et sanctificata in usu sacri idea quod sibi connexos: et apud deum.
Accipiens Orationibus Ac inest modis socialis communicationis apud deum.
A mentem roborat, ut vel communis imago in mundum universum et singula in ea scriptor loco. Haec imago contineat aliqua speciali aut generali consilii a parte mundi et demonstrativum eius quod in Vicibus quam singula.
A totalis magis minusve vitam secundum unam dispositionem orbis terrarum visum.
A socialis coetus fuimus per desuper.
Huius oppugnatarum definitionem tantum, quod est in diversis religione culturarum vivificent. Hoc includit sociologicae, psychologicae et historical factors griseo maior areas concedit, et in conceptu est religio. Etiam fatetur nempe "religio" ex aliis formis exstat in continuo systems credendi, alii quod religiosis non omnino, aliquo certe non valde prope religiones et religionum.

Haec definitio non est sine vitiisque constabat, tamen. Primum titulum, exempli gratia, de 'entitatum divinarum "praebet quod" deorum "quod exemplum est, sed tantum post deos dicuntur. Ideo conceptus «entitatum divinarum 'aliquantulus nimis specifica sit, Tantum religio potuit Mircea Eliade defined ad focus in a "sacro" et hoc est bonum pro 'entitatum divinarum', quod omnes religiones quovis die circum superno.

A definitione melior est religio
Quia cum definitio superius defectus eorum quae sunt relative minor est securus ut reperio a paucis parvis compositiones, improved tantum definitionem, quae est religio,

Quod in sacris (exempli gratia deos entitatum divinarum vel).
Distinctio inter quam seculari excellentes spatia et / vel obiecti.
Operum locorumque sacrorum ritu feruntur / vel ad.
A moralis codice sacro habere crediderunt, vel superno basis.
Vestibulum facilisis mollis religionis affectus (timor sensus sacramentum accipiat honoretur ametur), quod tendunt ad gigni poterit humiliationis coram sacro spatia et / vel obiecti in usu atque in sacro ritu, quod focuses in spatia, seu res aliquae sunt.
Accipiens Orationibus Ac inest modis socialis communicationis cum superno.
In mentem roborat, ideologiae vel generalem totius orbis imago inest cuiusque et pro qua re consilium generale descriptionem orbis Qua se accommodare.
A magis minusve integra constitutio sua unius in hoc mundo in vitam secundum visum.
A socialis coetus coniunctum ad de circuitu et desuper.
Hæc est religio, quae describitur per definitionem, sed non religiones non-religiosis. Hoc includit communi features in opinionis systemata fere sine religionibus agnita est focusing in propria unique features ut paucis.