Quae est Sanctitas Dei?
Sanctitas Dei est monimenti unum ex suis attributis, quae praestat eam tam pro omni homine in terris.
In Hebraica prisca, translata verba sicut "sanctum" (qodeish) dicitur "separata" vel "ab separari '. Absoluta deque eius ethica et moralis distinguitur ab omnibus aliis summa Dei puritas, ut in universum.
Scriptura dicit: "Non est sanctus, ut est Dominus". (I Samuel II, II, Latin)
Isaias propheta vidi visionem usque Dei directam in qua seraphin et sustulit ales coelestia numina, dicuntur invicem: "Sanctus, sanctus, sanctus est Dominus omnipotens". (Liber Isaiae VI: III: VUL) Usus autem "sanctus" ter in luce ponit unique igitur sanctitas Dei, sed aliqua Clementine_Vulgate scolares credere quod sit a "sanctus" pro sulum member of Trinitatis, Dei Patris, Filii et Spiritus sancti. Omne sanctum personam divinitatis aequalis alteri.
Pro hominibus, plerumque in sancto est oboedire legi Dei, nisi quia Deus lex externa est - pars est sua essentia. Dei lex. Quia ipsa est bonitas moralis, non potest contradicere quod habet naturam ipsius.
Sanctitas Dei est in Libro confimatur
Per scripturam enim Dei sanctum est frequentissima theme. Inter scriptores biblici ducatur nudam et mores hominum Domino. De sacra Domini, quae tam alte scriptores Testamentum Vetus et vitanda sunt per Dei nomen personale, quod a Deo revelatum Moschi super monte Sinai per rubiim ardentem signatur.
Primum patriarchae, Abraham, Isaac, et Jacob, ut referatur ad notitiam Dei "omnipotens", quod est, omnipotens. Dixitque Dominus ad Mosen ne quando nomen suum: "Ego sum qui sum", translata ad Dominum, hebraice autem revelavit sicut Ille creatus est, existere. Iudaeis autem considerandum quod antiqui sanctum nomen eius et quod non sit clara voce proferuntur, repositoque "Dominus" pro.
Quando Deus mandatum Mosi duas tabulas testimonii, et expressis verbis uti prohibitus despiciens censenda est adnumerari in nomine domini. Oppugnatio erat impetus in nomine Domini Dei sanctitatem in rem gravis contumelia.
Sorte neglecta, quae cum Dei sanctitatem ducerentur ad funestas habeat consequentias. Arreptisque Nadab et Abiu filii Aaron thuribulis contra ingenium Dei ordines in sacra obibat et occidit eos igni. Evoluto autem multo tempore, cum venisset ad regem David: Arca testamenti super cart - Dei contra imperium - nominatur subvertit quod calcitrabant boves, et quis tetigit illum Divisio Ozæ, usque ad stabiliendum eo. Deus Aminadab Oza autem statim hit.
Quia salus ex Sanctitas Dei est
Et, cum salvifico consilio coniunxerat fundatur super rem pressius separata a Domino concreditur: cum Dei sanctitatem. Et de centum annis, de populo Israel ad Vetus Testamentum tenetur ad systema sunt expiandi victimis pecorum suorum peccatorum. Sed ista solutio non est, temporalis est. Iam in tempore Adam, Deus promiserat populum aliquem Messiam.
A Servator opus, triplici ratione. Primo, quia Deum sciebant homines non numquam perfecte sanctitatis signa sunt in occursum eorum mores et bona opera. Alio modo requiritur ad reddere debitum immaculatam hostiam pro peccatis humani generis. Et tertius, Deus Messias fore uti translatione Sanctus ad peccatum mulieres viris.
Ad opus suum satiat impeccabilem sacrificium, quod ipse est Deus noster quia facti. Iesus Filius est Dei incarnatus est homini, sit ex femina natus est, sed observatio sancto suo: qui concéptus est de virtute Spiritus Sancti. Quod virgo peperit his anticipaverunt est peccatum ex Adam usque ad Christum pueri. Cum Iesus mortuus est in cruce, hoc est ad dextrum sacrificium poenas pro omnibus peccatis humani generis, praeteritum, praesens, et futurum.
Deum Patrem qui suscitavit Iesum a mortuis ostendere, qui accepit de Christo perfecta est. Unde, ut, staturus eo signa hominibus: Deus non imputet tribuit sanctitatem Christi, ut omnis homo, qui accipit ut Jesu Salvatore nostro. Hoc donum vocatur gratia, justificat et sanctificat cuiusvis Christi discipuli. Per Jesum; ac per hoc in justitia, ergo non sunt idonei ad caelum intrare.
Hoc autem nihil fieri posset sine tremendo dilectione Dei, aliud perfectis eius attributis. Ex amore Deus credidit mundo salutiferae pretium fuisse. Eadem dilectio perduxit eum ut Filium suum dilectum immolaret, applicans iustitiam Christi ad homines redemptos. Propter amorem, eadem sanctitas quae inexsuperabile impedimentum videbatur, via Dei facta est omnibus eum quaerentibus vitam aeternam donandi.