INTER SPIRITUALEM INTERVIEWS JESUS et Natuzza EVOLO
Ego inquieta est, pavore perterritus ...
Jesus: Surge, tolle numerus in diebus antiquis.
Natuzza: et quomodo tu loqueris: Iesus? Quid faciam?
Jesus: Sunt tot rerum facere potes!
Natuzza: Non habeo caput.
Iesu, cum res age!
Natuzza: et non intellexerunt quod Diabolus erat dicere: 'uri Et lingua tua? ". Recordatus sum autem quod et ego excorio fabam. EGO got eos. Diabolus non fuit qui perturbaret coram me, et cecidit in ollam, et fabam, ...
Jesus: Tu potes facere potes facere illud!
Natuzza: Domine, quoniam ego in se grano salvus meam.
Jesus: Quod ones, qui mortuus est eos usque ad cælum?
Natuzza: Domine non sum ignarus: parce mihi. Qui mortuus es: Im 'certus vos es accipere illos ad caelum. Qui vivis possit amitti convertere.
Iesus: Ego convertendi eas? Si vos opus in me. Et non aliquid volunt?
Natuzza: Quid tibi vis faciam.
Jesum: Et ego dico non salvent eos?
Natuzza: ut non loquaris mihi (irascatur). Non creditis quia non estis.
Jesum: Et quid tu scio. Tu legere solebat animo?
Natuzza: non, non hoc unum. Ignosce me!
Jesus: Noli ut mortificatum, quotidie consurgunt, quoniam loquetur tibi verba sapientium dicis. Pauperes; sed sapienti.
Natuzza: Domine, scio vos offendi, si quaeris, sed parce mihi.
Iesus: (Smiling) Et noluerunt vobis quidquam! Dixi vobis quia qui manducatis panem carnis mortificationes. Et tu bene coepit quadragesimam. As we said? Quod semper pro vobis quadragesimam. Et quod parcens vobis, sed semper motus exorti.
Natuzza fecistis me movet, quoniam aliter non fuisset factum est mihi iam die.
Jesus: Item in alio mundo profugus eris! (Ridet).
Natuzza: haec potius mihi ista narranda sunt, dicam aliquid aliud.
Jesum: Et quis vos volo!
Natuzza: Pax. Afflictus sum, omissa eius belli cura.
Jesus: mundus semper ad bellum. Et pauper, quibus deest panis non sunt ad bellum, et illis qui volunt potestate.
Natuzza: Et dabit ei iecit ad caput. Qui volunt stupefaciunt eam.
Jesus: Vos estis sed vindictam!
Natuzza ne occiderent eos sed cedros immutabimus.
Jesum: et factus est in caput exoptant novum huiusce doctrinae. Oratio.
In liberorum Geaù
Jesus: Quid sunt isti scrupulis dimetiuntur geographi. Semper eadem.
Posuit dexteram suam super vulnus apertum carpi.
Natuzza Domine veni aegros parentum. Et dices ad eos ut quid lubet allocutionis. Et hoc dicite mihi qui est difficile ut a parente, quid ego dicam?
Jesus: Parentes, cum difficilis et super filios VIII, X annorum. Quamdiu sunt minima difficile est. Sicut est mihi difficile tibi ut misericordiae. In an instant uti miserere mei, et nesciunt ad sermo bonus pro liberi? Non faciant quod volunt, turn cum Difficile dabunt. They have ut satus a primis diebus: sicut aliud est shirt diripienda.
Natuzza: Domine, non intellego.
Jesus: Cum acceperitis a shirt et ut diu sit, Senet ardenti, et ferrum non sufficit ad removendum est saucium. Ergo liberi sunt. Educatus a primis oportet amare vitam, et facultatem.
Natuzza: quid enim faciam cum eo ad shirt, domine?
Iesu cum parvulus pateris quicquid voluerint filios et blasphemias. Dicens iuret cum squalore mutare subiectum risus neque sursum neque dicet: "Nonne hoc facto est". Solutam et dimittam te, ut et ipsi durescit et inutile. Quid agis?
Jesus: quia vidisti me: Confortare. Obliviscatur eius. Sed hoc non potest clauditis ore semper habeant ad respondere?
Natuzza: Non habent vires.
Iesu, semper ego dedi illum vobis, ut et ego dabo vobis, et vos indomitus.
Natuzza: Quid facio iniuriam non possunt ad IMPORTUNUS? Non possum resistere propter injustitias.
Iesu, EH, ut sociales iniurias pati ... et qui me noverunt insultet?
Natuzza: Tu es dextra, quod est ante me.
Jesu: qui non tibi insultet: sed vos non obedientes.
Natuzza: Da mihi congruam satisfactionem praestandam, vel sectis lingua mea.
Jesum: Et quis in lingua non interficiam. Tace, tace et ora. Vos have ut discoperiet per orationes vestras lingua. Immo nihil, quod gravere, iustus animus.
Bene autem iuvenes misit Iesus est verae amicitiae
Iesu, anima mea, erisque in lætitia. Noli esse tristis.
Natuzza: Non possum hoc commotio jucunda quae sunt.
Jesum: Et quis est domine nostra vacat, per multos annos, et plures quae semper in corde lætítia. Loquere ad me, et lætentur. Ubi est cum amore iuvenis, quae simul videt, eum sapientes quia per omnia illa una sabbatorum, in mense vel anno transit. Expectare ad illum, et faciam eum confidentiam tuam. Nolo enim vos loqui nimis, Et legit in quibus confisus es tibi. Cum aliquis in amore sui est aut non amat patrem aut matrem suam: et ipse dilexit suos amans. Dilectus meus mihi et tibi.
Natuzza: ego sum, tremunt Potestates, non possum dicere: et tibi indicare.
Iesus: Ego iam, omnia scire. Tu scis et quasi pro vobis? Cum tibi haec diceret exeatis post ostium, et populum loqui de caritate, humilitate, caritate et torquem. Et necesse est dicere quod oportet iuvenes non sunt, inquit, qui in vosmet ipsos amicos, quia amicus est, verus qui bona suadeant illis. Contra qui sibi videntur esse amicos eas vadit rosarum flores ostendit. Hi flores rosarum et arescet et non sunt; istæ sunt, gravibus peccatis, et quæ nolui mei.
Natuzza: Domine, tu omnia haec fere tristis?
Iesus: Ego sum tristis est, cum anima amisit Scio enim quod volo vincere libuit, Britanni. Si vincere vellem sunt duo pariter. Si mille milia. Amo te? Vos adepto vox loqui, vos adepto ius populo verbis dicere ... Tu solus faciam?
Natuzza: Domine Jesu meo, ego faciam tecum. Quod primo ut invocemus, et dicunt: "Dic mihi, quia verbum ego habeo jus dicere hanc vel amicum amicus est."
Jesum omnes amicos non arbitror. Tu cautior et uti adhuc scribitur.
Natuzza: Cur, non adjust me? Da mihi signum et.
Jesus: Nec ego te semper in doctrinam doceat, sed ius pone verba mea in corde tuo. Si autem cogitat, non cogitat de rebus scribis, aliter non meminit illis. Ut eadem cum dico: "Noli respicere magnum sit quod aliquis peccator aut superbus aut qui vult facere caritas et facit nec facere nec bene." Licet mala multa tempora in recta verba cor hominis.
Natuzza: Nescio quid ius verba.
Jesus: in recta haec verba, prudentiae, humilitatis, caritatis, et amoris erga proximum. Sine caritate, non caritas, gaudium sine humilitate, et non aliis dare, non acquiritur regnum caelorum.
Natuzza: amen dico vobis, si potest, et, si nescis, quid ego dicam tibi?
Jesus: Vos scitis quomodo dices ad eos.
Natuzza: At tunc non secundum quod quidam me vereri.
Iesus: Ego te magis quam in me de circuitu timentium populum pauperem. Vos scitis a multa!
Natuzza: Ecce ego sum, et mentiebatur?
Jesus: Non, sed MINORIS AESTIMO a te dicens tu es meæ, in terra vermis, et non vis facti sunt. Sic EGO amo te.
Jesu et verus «tormentis '
Jesus: Tu es excrucior. Cruciatus campis aequum bellum. Tormentis potest esse in multis. Noli lacrimare, anima mea, me audite verba. Et dico, quod non sit in oculis vestris clamant ad te oculi autem sunt ad multa, quoniam pulchra sunt, quae in turpis, etiam a lacrimis quia offerre potes. Quae pulchra frui te in toto corde tuo, et tradidit eos in aliis. Mala et willpower, obliviscar eorum. Temporales mala sed bona aeternae. Et quicumque non oblivisci non meminisse pulchra deformis can. Quis non obliviscar deformis, et tribulacio est. Et hoc etiam potest esse obtulerunt. Scis quid deformis? Aeterna morte, quia mors est oratio per quam ego statuam, ut scribis in verbis pauper, ab uno ad alium apartment.
Natuzza: meus Iesus tu dicis quia semper in cunctis orationibus meis animam meam pro te ut a multis sacrificiis vulnus dico vobis, quod vos, et offer pro anima, quod non velint perdere.
EGO coepi clamare.
Jesus: Noli flere. Vos have ut non moveretur. Omnia videre non videatur. Haec est quae consolationem. Nolite flere.
Natuzza: Domine mi, volo ut gratiam pati non loqui. Interficiam lingua mea.
Iesus: Ego vos autem probationem dedit, sed linguae curavit. Sed non aliquid intelligere.
Natuzza: tu ergo coepi? Non quia impotens eras et ignis non extinguitur, ut non minus pati.
Jesu, tibi pati idem est, propter cordis et animi sunt etiam praesens est cum Conscidisti lingua. Precationem atque.
Jesum: Domine, precor ut quisque ad illos qui in bello propter Me paenitet ...
Jesus: Numquid vidisti? Vera illa sunt dolorum. Qui liberos matres eorum seorsum. Quod tormenta tua est momentaneum et obtulerit eam accipias. Non gignuntur. In die autem cruciatu; sed non in perpetuum, quia mea est, et arma et in corde meo. Dolor pertinet ad eos qui manent.
Natuzza: Maybe Im 'non rabidus ut olim, et postquam illi ut me ad asylum. Quid agam?
Padre Pio: tu es enim insanus amor, non potes ire ad asylum. Et etiam in te sunt, et cogitant de amore in Iesu.
Natuzza dum dedi verba mea imago ante oculos Iesus et dicit: "Velim amet ipsum velim eum. Sed ego non sum amplexus et fovit homo et nunc volo amet me cum Deo? "
Jesum: Et ego vir levis, ego sum hominem peccatum.
Vivaldi: Aliquando non esse miratur.
Natuzza mi Cicero, quid portentum est?
Vivaldi: Erit caelum nouum et multi patiuntur. Quaeque animi et corporis. Iesus autem servat promissa facit. Et per secum putet, ego eius Mater semper promissa meum.
Natuzza: Numquid ego vidi ibi sunt omnia?
Dominae Iesu semper disponit et mansuetos Dominus; Ego meum et promissa.
Vivaldi: Filia mea, quid expectantes? Iesus?
Natuzza: Ut filium tuum?
Domina tu illum magis exspectans exspectant eum convenero. Et inquietum est, non semper vis ad obviam ei.
Natuzza: Scilicet ego motus exorti. Da veniam si te ipsum mihi fiducia est apud illum ultra. Volui aliquid rogare illum.
Vivaldi: et loqui!
Natuzza, et nulla, quid est quod inter eum et me.
Domine noster, Iesus ergo habes secretum? His arcana notis in toto corde tenentur. Ego custodivi multis annis non minus autem gravius et pro animarum.
Natuzza: Cur non dicis: "mihi in filium"?
Vivaldi: quia non est maior, ex natura sua divinam, et quantum habeat.
Natuzza: quod non potest esse maior, quod est mater Dei.
Vivaldi: Ita, non sit maior. Ipse creavit orbem terrarum, et vadit ad insaniam convertunt ad insaniam convertunt introeuntibus vobis filii vestri nam et ad ipsum.
Iesus quae erant consecratae et doloris
Jesus: Vos semper panem comedi carnis mortificationes pro nunc apud te et non errabis? Et quia non potes sustinere iniustitiam amaritudinem. Nolo autem vos, quia vos scandalizat te circa illa.
Natuzza: Ego dixi in mea lingua, et non vis ad interficiam. Quod?
Iesus: Ego vobiscum sum et caritas est.
Natuzza: Domine, ut 'non est verum. Tu enim caritas totius orbis, non modo mihi. Velim ut tibi in populum in illo caritas.
Jesus: Propter quem?
Natuzza: Ego non dico vobis quia scis ...
Jesus: tace, filia mea. Nolite ergo solliciti esse, et non habetis: irascatur Dominus, et non nocuerunt tibi anima mea, et sic sanitas tua.
Natuzza: Etiam nocet animae meae.
Jesus: Non enim anima, quoniam tu ipse praecedes ne educas blasphemiae proferuntur. Stimulate et tu ergo in medio vos adepto iratus quod nulli obest et corpus non est anima mea. Plus quam vita est, quae te non potes facere. Quia tu es anima tua faciam tibi largior et facilis quia tu non vis scrupulis dimetiuntur geographi. Sed hoc non est religio. Vis mali.
Natuzza: Jesus: Ego crevit natus.
Jesum: et spiritum non aetatem. Spiritus quidem semper vivere. Quo modo dicitur? Corpus moritur, vivit, sed spiritus est. Ideoque non aetate. Hoc laboris, et illud quod semper est accipere. Et offer pro bona causa, non ad ineptias.
Natuzza: iustus autem quid sit causa?
Jesum: et conversionem peccatorum, sed maxime omnium, qui arma belli. Quam multos infantes mori! Inundata viae quae de sanguine et de cordibus vestris matres non interficiam interficiam in cor meum. Dolentes quod mundum est cor meum tibi sit dolentes. Rideat me consolabar et alloqui, ut consolarentur dedi cor meum ne desunt passionum aut nox. Vos omnis oro, ut caritas et amor, sicut habet vestrum. Iam passim capiuntur ab unguibus usque ad verticem capilli. Tu es separatim involutum in unum faciunt molentis, et oleum ad suauitatem in cordibus eorum qui in tribulatione sunt peius quam tu. Vos habetis consolationem et dolor; sunt qui solus sine dolore consolationem.
Iesus docet ...
Jesu, tibi vita fuit in monte amoris. Et innixi estis et inventus est reficiendum, et consolationem. Tu me et ego in vobis. Et dixisti distribui populo huic amor millia. Sunt qui consolatur amor qui non accepit qui ceperant et catechesi exemplum.
Natuzza: nescio quo enim modo.
Iesu, velut per ludum. Qui accepit refectio et pax. Si est mortificatio prius cogitat de addendo ad reficiendum, et mortificationem ...
Natuzza: Non intelligis.
Jesu: ... duplex Germanisque distribuit. Solacium caritatis invenit alios tribuit mihi. Igitur non semper fuisse dicunt, ut te non multa inutilia, et non potuerunt. Optima quaeque vos fecistis? Quâvis linguâ & solantur. Et consolatus es me, et consolatus es domine nostri. Et consolabuntur vos, quot habere amisit familiae! Quam multi iuvenes, qui non cadunt in ore gladii ad praecipitium? Et suscepit eos, et dedit eas mihi et aedificabo eos sicut voluit. Libenter audire?
Natuzza: Ita ego similis haec ...
Jesum: Et ego loquor ad te de iuvenes, cor in oculis vestris luceant.
Natuzza: Certe me esse matrem.
Jesu, et non volunt esse matrem! Vides matrem, quod est bono esse, quod intelligere, intelligere et matres omni creaturae qui est pati. Tu nescis modo creaturae multa diligentibus te.
Natuzza: Jesum, zelas?
Iesus: Ego sum aemulor. Et certe te amo, et sum gaudeo tecum attuleris eis ad me. Beatae Mariae semper dicitur quod mundus non est rosas. Prope sunt rosae rubus asper, pungunt tu dicis, sed quod ex rosa est: "Quam pulcher!", et in corde lucet spinam et oblita es.
Natuzza: Domine, tu locutus sum, et non intellegunt.
Jesum: Et cum? Nunc te senem!
Natuzza: Nescio quid dicis.
Jesu: Gratias bonitas loquor in verbis pauper. Et si tu non intelligis quae sicut quando? Cum ergo crescere? Crevit usque ad diem si non, non adolescunt ultra.
Natuzza: Domine, in caelo maybe si mihi locus.
Jesum: Et quare? Et dixi vobis: quia omnis vis officium, et non sit tibi? Si dederis ei myriadum, alterum quoque teneo.
Natuzza: Ego vere: sunt enim commissis, quod factum bonum.
Jesus: Tu cura ut omnia, et tulit omnes. Ut me ad vos fecistis. Intellegite nunc haec verba fecisti annon? Desidero ista intellegis?
Natuzza: si forte haec intelligere medium, medium me. Quod ego ut multa etiam ex eo.
Jesum: Et quis nimium sumit ex eo, quod non sit bonum.
Iesu, te amo volumus.
Natuzza: te amo perdite quoque. Ego cecidit in amore cum te ad pulchritudinem tuam cum tua dulcedinem tuam in caritate. Iesus mulier quid existis amare deformem sicut apud me? Vos could have found mulier pulchra!
Iesus: Ego cecidit in amore cum cor tuum, et viam tuam cogitandi. Magnificavi opera mea aedificavi mihi quod volo te tibi. Et cum se moverit, quod puella puer, et erigit: non quod vult. Modo cogitet quod amat illam, quam qui in amore cadit, nisi cum perdidit tempore apparet. Tu mihi me similem adgrediar eum coram te. Sed non frustra! id est simul amoris. Ego in te habito, et tu vivis in me.
Natuzza: sed hoc non potest esse: tu es Deus, unus es Sancti. Ego autem sum vermis, pannus.
Iesus: (ridet), et vermes potest ambulare super caput meum, cum panno mundo erat viverra ornare. Omnia mihi placet. Tu enim insanus amor, pro dilectione mea.
Natuzza: quid hoc facere voluisti Ego multa ...
Jesus: Sed quid dicunt? Et quomodo tu dicis: ecce tu iratus. Quid tibi plura corpora non patitur animam ejus.
Natuzza: Domine, si in pluribus eruditis meruerit potui legere et scribere ...
Jesus: Nonne didici te fiet? Quis enim nescit quanta superbia non posset. Ut tu dicis usque ad terram.
Natuzza (in mente) Et Dominus ad me offendit.
Iesu, id est habet. Et ego dabo vobis, et non vis eum in honore?
Natuzza: possum et volo? Dico vobis quia ego sum in terram, et interea non lavabis mihi pedes in me lavabit faciem meam, et lava manus meas, et nolite tangere terram.
Jesus: Vos vere non intelligere, non intelligere verum.
Ait Iesus ad Sacerdotes,
Iesus fiat bono adepto deprensus in quo nunc es, nec religione decernebat. Quare hoc iunco? est enim plus quam me Mecum loqui.
Natuzza: Jesus: Modo dic tu mihi, volo salvus animae et totius orbis terrarum, et liberos meos, incipiens.
Et ponet manum suam super pedes meos
Jesu, tibi offerre illi hoc peccatum sacerdotibus, quia pertinax, pertinax habes quod ones non post dorsum tuum et audire. Et dices ad eos faciam illud, et non faciunt ea. Et ideo anima eorum, et moliuntur fraudes contra nocere cor meum. Saucius corde peccata mundi sunt sacerdotibus praecipue mane sanguinem tetigit manus sacrilegas corpus meum. Turn magis doleo. Et dedit eis locum muneris: sacerdotalis. Et non nocuerunt mihi.
Sacerdotum qui sunt in momento celebrandi mechanice quia ad hunc vel illum curre. Et vade in circuitu peccabilem. Fessi sint forte non vacet currentes amici ad amicum. Illic semper, ad cenam, ad prandium, ad gaudendum si anima non egens fateor, non suadeo. "Veni cras, in die crastino". Alii transfigurentur in morbo post tergum facti sunt sacerdotes. Et facti sunt sacerdotes desperationis vel commoda vitae, quod non studere quod volunt. Volunt aliud uolunt libertatem putant iudicat quemquam sacerdotum. Haec vocatio non est verum? Omnia mihi dolet haec? Tangere corpus et sanguinem et dabo munere felix non conculcabunt me peccatum. Ego memet crucis totius mundi maxime sunt. Quam multa pecunia ad buy cars ut expendas, vestimenta sua, convertere ad unum diem. Quot pauperes populi ad ostium quaerere aliquid eorum et dixit: "Nos qui vivimus in missa:" et illi non auxilium. Quam multi vultus parumper gratiam, et seducis eum: "Ego faciam tibi, quem locutus sum, et dixi: Non est", multum falsa, nihili depraedationes. A verus sacerdos, oportet primo scire quid est enim vocationem et quia vado ad eum: dilectio Dei, et dilectio proximo caritas habitabat in animabus.
Iesus matres ac dolor
Iesus: Ego sum contristabit iustum bellum, quod tot homines innocentes cadere scrutatoribus veluti foliis arborum. Ut ducas unumquodque ad terminos caelo, sed non potest reparare dolore matris. Et dabit ei vires, et solatium ei facerent, sed corpus et sanguis est. Si evenire exoptem, ac divinum in infinitum gaudium, et cogitet ex matre perdidit puer, animae et corporis sui agere. Sequitur in corde pueri, et auferet secum de ea mom est scriptor AFFLICTUS omne vitae. Et sic conteram illud pro totius mundi. Volo enim omnes vos tutum. Quod est quare eligere non victimam animarum, ad reparationem magnus horum peccatorum. Filia elegi vos Tractus est; Pati novi te. Ut consoletur te, te amo, te amo. Exhibetis vos promptos autem fieri non posse. Circà si essetis mortui iam dudum destructa sed corpori. Ego perdens custodiat te Me paenitet, suus 'non me, sed ea quæ hominum peccatis est non perdere, perdere cum corde meo. Vos vires reperio altera mihi niti et ut incumbo super te. Ego consolabor vos autem meus es tu quoque. Elegi multos non omnes obediunt mihi ruminabant sustinendo. Recte enim resistere potest. Tu, in alia manu, et creatus eras, cum te matris utero tuo, ego tibi meum non est pater tuus, et mater tua est non, etiam pueri tui.
Natuzza (ridens) Domine: non erit tibi commodum?
Jesus: non utantur: inveni in terram rectam: praesto est terra fructifera. Ubi sunt agricolae plant? Ubi praesto sit ac latius. Elegi vos et posui vos volo invenire correspondens fructibus terrae nolo.
Iesus amor, aegritudo, (oblata)
Natuzza: Domine, neque tu tua gaudia carpent malitia cessaret? Si dabis mihi gaudium, et non revertetur ad eam?
Jesu, tibi nescio quam offerre me oblectationibus, et offer illos vos scitis quomodo aliis. Quod si obtuleritis mihi de poenis hominum.
Natuzza mi Jesu gaudium hodie offero. Iam scio quid estis dedit mihi.
Jesum: Et si non dabit tibi dolor, tu mihi Livor, et hoc dicite mihi: "Domine, cur tu me solum relinquatis hodie? ': Quod enim gaudium, quod non expectans es cum dolore. Vos pati. Et in tantum ut patiare, ferendum est, decem tempora sicut multum est et ad totius orbis terrarum pro dilectione mea. Natam tibi male quod utraque passione vel semper aut familia aut dabo tibi. Quantum mihi dolorem adfert Sed hoc multis animis. Et ego et beatus contentus, quod consolamini corde meo, quâvis linguâ & ad caelum et beatitudo. Satis est spectare pro te animam meam aliquando in oculo dabit eum ad me. Quod das mihi et dabis gaudium et tibi tantum amorem. Sicut dixisti? "Una annis centum animabus purgatorii Sufficit enim salvum te". Quod Verbum confortavit corde, quia ipsum sciebant offerebantur tibi. Libet autem quid fecit tibi? Nihil enim? Noli putare me strenue faciunt. Omnis amor est voluntatis, qui est opus creaturae, non per contentionem, sed non modo sine cura me. Amas me quaeritis offeret pro tua pro vobis, et pro universo mundo faciatis populum patientibus, qui morbi dolor animi, qui non. Pro eo quod laboravit stultum quid contra illud ipsum suscipere. Ecce filia mea, mi amice, furens quia te amo, ego vere amo.
Et non facitis quæ ad rem. Sunt qui per tristis ora, magni facit, cum in opus: et si in ora pro aliis, quia non est perpetua orationis est momentaneum. Qui non est de misericordia, non ex caritate. Sed quid intellegis me dicens annon?
Natuzza: Dominus meus, ideo non sum ignarus, his quae possum intellegere? Videtur ad me ut totum orbem terrarum pertinet ad me et coepi intelligere aliquid quod ego ad te pertinet, quia omne quod pertinet ad me.
Iesu, et divitias ...
Natuzza ne me hoc scientes quia nunquam dives.
Jesum: Et ego novi. Tu quaeris amore aliis. Quia nec quaerere te aliorum divitias materiales, sed spirituales. Quando vos adepto excitatur divitias materiales sunt. Non adepto excitatur, etiam quia, si materia ones usus est in rectam rationem non confusio, et in conspectu Dei. Paenitet illas, quid es tu quaeris?
Natuzza: Non mea, Domino, quod suus 'non pudet, sed multa sunt quae potest expecto.
Jesus: Quid est, quod vis ut vultus?
Natuzza: et sanitatem et animae et corporis.
Jesus: Quid anima?
Natuzza Ad te perveniat. Iesus: A, quod `ventum est vobis?
Natuzza forsitan salvabit animas nostras de dumtaxat ut audiens rebus videndum patrem.
Jesum: Et quod sic, multum scis. Et corpus Pati? Maturescunt etiam patiens potest anima: quia militat pro salute, pro illis qui in patientia.
Natuzza, ita vir qui non habet patientia mea, quae iam condemnavit?
Iesus: Ego sum iudex et vituperare contrarias. Ego sum judex et misericordiae utitur. Potius iudex, multis temporibus venditus fuerit et pecuniam non facit iniustitiam. Ego non iniustitiam. Remitto omnis, ut non modo eos volens a me.
Natuzza domine, tunc superbiae Quid enim habes quod expetimus?
Iesus: Haec est superbia. Ignominiam deduceret unum est, necesse est esse humilem, non insultet. Natam me calumniantibus me etiam. Nam multis contumeliis et iniuriis non modo modica passio sunt mihi. Unde sitis animae instauratio emendando qui blasphemant pro calumniantibus me. Et habeo, et consolationem animarum elegit me. Elegit sum, sed non in omnibus est a bonus choice.
Iesus atque peccatis
Jesus: Tu es mihi expectans animam quasi in dolore. Ego sum: et in dolore propter dolorem in corde meo per peccata, et blasphemiæ. Cum homines se iurare insultet: sed cum peccare non nocere cor meum. Sunt transitu pecunia corrumpuntur earum. Mitto eos virginibus, ut mittam eos, quasi lilium et misi eos ad fornicandum cum inmundus peccatis medicinae tot et cor meum vulneratum est gravissimum peccatum, quod est tuum. Aspicis haec, cum videant ne dederis transeo ad te consolandum gratum. Scio pati nata quoniam dedisti et corpus animae. Quia factus es sicut hoc volui estis verbum istud ecce ego semper dedit tibi fortitudinem, Ego dabo vobis; sed vos non deficere, quia te sitienti quaestionis pro laborando, quia amorem et studium bonorum animarum qui sententiam mihi ideo moments in qua ratione aliquis tristatur quia mei peccatorum. Tu semper mecum dedit fructum bonum.
Natuzza: Domine, quid boni vesci omnibus liceat?
Iesu, non sunt animarum. Quando consolaberis me cor meum tecum attuleris mihi animam meam, pro peccatis meis animam cum cor scissa est.
Natuzza: Domine, tu tristem hanc mane? Iesus: Ego tristis sum omnium peccatorum, per orbem terrarum.
Natuzza: Domine, non sum apud me semper fuit beatus.
Iesus: Ego veniam, ut hilari animo tuo dabo tibi passionum estis, quia ipsi consolari dolorem in corde meo sitienti. Et veniens indicabo illud tibi, et pati ut mundus quia flet mei. Mihi quoque animos dabo tibi cum risu, cum gaudium et cum blanditur. Quam operor vos invenire consolationem? Cum iustus me beatum. Contristabit te scio, quod semper tota die contristatus est de eodem. Puto risus vitae meae, ad quod ego semper praesens gaudium et in corde meo, in oculis vestris. Videtis nihil aliud, cum et audire Missam, Sacerdos, cum ad miracula Dei loquitur. Ego semper in corde tuo praesentem. quia iustum est, quod suus 'nice quod et frui aliquid aliud.
Natuzza: Domine, non sum semper jucundissimum habuit vobiscum sum usque ad consummationem saeculi mei, et ut spero te non adiuvaret.
Jesum: Et post annon?
Natuzza: Etiam post. Si salvum me certus sum autem quod et fruimini gaudiis.
Jesus: in oblectationibus, et in portentis et caritas omnia. Ego quoque frui terræ. Iesus ego sum et non est frui rebus terræ? Cum res bene iret in terra ego autem ingentibus laetitiam in corde meo. Cur ego dicam tibi "cura et omnibus omnia"? Ut etiam frui rebus terræ. Beati esse possumus, si haec omnia videmus atris? In ipso momento, nos dolentes et tribulationem patimur, sed non oportet quod ad unum coangustatus est gaudium de Deo, Beatae Mariae Virginis et gaudium, et gaudium est angelis, est non semper cogitare de quae ventura est in orbem terrarum.
Iesu, id est per dies locum immolationis ducebatur. Non ergo amo, sed quod pejus tibi peccata tua. Quid desit temporis Is est vicis ut vos es absentis, sed est diaboli, qui est sui et pede est fun, gaudium vestrum nocere studet. Gratias ago tibi, quia non est in me cor meum servare in illum, ut nostra domine tenentur in rebus et in secretum latebras est. Te amo eadem etiam non efferant quoniam diligentibus nunquam amittitur caritas. Tantum homo perdidit amore, non autem Deus, quia Deus est amare liberos ejus, et totius mundi. Et quinque liberos non habent, sed non billions. Maneant in animo verba mea INDELEBILIS, quasi dolores mundi apud me manent. Tu ergo eis adversae me comitabunt, consolationi meae sufficiat. Te amo. Nunc ergo eamus ad locum immolationis ducebatur. Support ante me autem crucis.
Iesus: "percutere" animarum!
Jesus: Nonne vos dicitis, quia ego sum cari capitis? Itaque Cicero, quid agis? Usque in finem dabis? Ne desperes. Si quis autem dat, non ipsa se diligunt. Primum vero amor dicitur quod "in gaudium, et in infirmitate mea hac".
Natuzza: Jesum, si praesens es, ama me ridere, et in novissimo tempore. Si non est, quem ego mihi cum risu? Cum populus?
Jesus: Cum blasphemi sunt qui te diligunt, et diliget te, ac non quod ego multum. Quia amo te amo omnium, sed non respondere. Ego autem responsum moments in maestitiam moments in sua necessitate. Dilectus quaeritur sola necessitate omnia momentum petitur etiam gaudere. Quid tibi opus respicere pro me, cum mihi? Auxilium debet interrogavit non nisi in necessitate, sed quotidie vitae suscipere, ut non errat, ut amor et ora. Quae semper intendit sum vobis. Cur non tu responde mihi? Te respice in me est semper, praesertim cum in dolore ut pax et securitas, sed etiam in gaudium dicere: "Iesu, sit apud me, mecum est, et frui te frui. Jesu tibi gratias ago pro hoc det mihi gaudium ". Cum legitimum gaudium, non puto ego id est, simul gaudeat, et ego in vobis. Iuvat si peccatum non gaudebit vos patiar modo. Praesertim illa quae ad peccatum, in tantum deformes sunt, eo magis omni tempore. Non cogitant iniquitatem cogitat frui vita corporis, non animi. Et tunc non est in anima, nisi sit voluptatem. Ineptias memorare timorem Dei: stultitia enim invenire initiis submitti peccatum. Liberos appellamus omnes. Quid est quod tu iniuriam in viam: et nescis quia tu non a me tu, et invenies alium, si nosti amicis. Scientibus me omnem contumeliam parum mihi qui non sciunt nolens mihi timeant me. Ne dixeris: "Volo ut faciam voluntatem domini 'et tunc in proximo dies autem pauper furantur maritus mulieris, quae sit anima mea, bonum meam. Et hoc est peccatum mortale.
Natuzza: Domine, non sum timere accipere cum eis in pectore.
Jesus: Sic, vos have ut comminuam eos, ut bene.
Natuzza: Si male accipere ...
Jesus: Vos scitis a multa! Quis docuit vos hoc facere?
Natuzza: et Madonna. B. Mariae Virginis ad me: "veniunt scrutari multipliciter, primo et secundo et tertio simul conversi sunt, sed suavitate".
Jesu, noster domine est. Haec dicit sanctus et iustus, cum verba illa loquitur, nam Beatae Mariae Virginis quam ego scit. Sed sciendum est, etiam dominae indicavit tibi quod tria praecipua dona, non centum humilitate caritatis amorem. Vere scio quod me non ut faciam vobis? Hæc: Disputatio nec obiurgare solere.
Natuzza: ego timeo, qui nunquam redeo.
Jesum: et reversus. Si sitierit veniunt potum propter commodum curiositate quoniam scire alia et deceptus a diabolo putant futura futuris dicunt: "Quid tibi videtur obsecro ut domina quare mihi curiosos oculos non te respice in me, et calce abjecistis me? Quod?' Et tu poteris eas.
Natuzza: Quid mihi et tolle lignum unum est, Domine?
Iesus: Nemo, cum verba. Dulce non penetrant ad Cor. Cum reflectunt illi vade in domum tuam. Scis quod homines maxime homines, et non est qui soporem quaesituros duobus vel tribus noctibus Et dixit illi: "ire debeo?", Sed agit cupiditate et veniunt tergum. Uti licebit.
Natuzza: Dominus meus, videtur quod adsum.
Jesum: Et tu calcas, ferrea. Et quod Verbum sit instrumentum, sed vos iniuriam hic enim non potest habere rationem instrumenti. Si quis dixerit tibi defendere Ridens suauitate. At te nihil valet.
Natuzza: Ita, Domine, semper dixi vobis quia ego sum vermis terræ, quia ego sum pannus.
Jesus: Vos te apparere justum.
Natuzza: non justificare me voluero, suus 'verum. Vos dicitis, quia ego sum aliquid non valet. Non possum pugnare tecum. Im 'non realiter aliquid valet.
Jesum: Et quod sic, quia nesciunt quid te defendere. Ne te duci. Et non aliquis delinquit respondendum.
Natuzza quod exhibere quod tribulatio patientiam vobis.
Jesus quia quod natum esse dixisti mandata etsi cecidit. Et hoc vobis ad asylum est efficacior sacratiorque devotio, et non erat necessaria.
Natuzza: sed nec si de quo dixeratis mihi ut ego non ire.
Jesus: Non dico tibi omnia Fove quod est verum. Interdum noluistis audire vocem meam obedire praelatis terræ. Vos autem sacerdos in conspectu ambulo, de clericis definire. Nam et ego never been offendi.
Natuzza quisque vult salvus
Dum curva pisorum
Iesus: (ridet) ut sciam quid faciam tibi. Non his grana? Ut hi qui in caelum Et dixit totius mundi.
Natuzza: quia pertinax et non vis dimittere peccatorum.
Jesus: Quis enim indicavit tibi quod nolo sed oblivione obliviscar eorum? Scilicet, Michi placet quod dicis: «Quilibet frumenti, et animam in caelo", dat mihi gloria et gaudium. Certus quod tribulatio patientiam donum es, et tu es certus ut melius vel peius et caelum meruit tibi.
Natuzza: Deo gratias.
Jesus: Quid fecit tibi dubium? Qui dolor sit donum, et donum in me et ego dabo mercedem se redditurum.
Natuzza, et quod praemium? Nam universum terrarum orbem, non aliter accipit illud.
Iesus; vis et tu ad infernum?
Natuzza: Nullus in inferno nulla.
Iesu, et quam longa, annorum C purgatorii? Et si dabis eos beatus es tu?
Natuzza: Utique nisi ceteris omnibus licet.
Jesu, tibi nos pactis autem quae?
Natuzza: Non Patti, rogavi te et subridens ad me ut Im 'certus. Qui rident accepit. Est et Non?
Jesu: ... EH scio vere multum. Quid haec faba in te putas? Anime?
Natuzza, non sunt animarum, granis, et unum sint ...
Jesus: Tu comedent eos: et faciam vos fieri promissa.
Natuzza Sed nolo promissa mihi volo aliis.
Jesus: Sic: quod tibi placet. Tu suscipe me ad me sermo. Videamus quomodo administrare annos C in purgatorium reservant. Ubi vis eas igni et luto?
Natuzza: si forte recogitet in luto.
Iesus: Nemo, in luto absque: quia non frustra. Ego te in igne
Natuzza etiam igne ita salvare.
Jesu: fui in te ignem in MOLARIS, in blender parumper vita sua. Non beati sunt? Reliqua vis? Ego feci vobis mechanicus, quae ego vellem tibi. Tu quoque figere in partibus, ne super te et cars figere laetus et non estis huic? Ignis etiam vis? Intelligo te quaerere nimis, filia mea!
Natuzza: sic non faciam mihi?
Jesus: Omnes jus. Postula quod vis. Cum dederit uni unum, unum propter alterum quaerit haec. Quid vis? Respice ad aliquid aliud.
Natuzza: et hospitium.
Jesus: Mary Ask. Nam maria quaerit haec. Et quaerit mihi undique quid faciemus tibi. Quod vis?
Natuzza: Ego sum: et quid quaeris? Nihil in mentem venit.
Jesus: Tu ecclesia volo? Hoc praesumpseram.
Natuzza: ergo si est tutum, non possit esse beatus.
Jesus: Sic, rectam? Dominae nostrae promittere? Et promissa semper custodit eam. Et paulo duris pater et mater est humilem, et dederit est tenera. Quiescat quia quicumque non sunt pisa mitto ad coelum. Tu scis me non est præbuit. Ego utor mea, ut semper ad te bonitatem, miserere mei. Faciam justitia universos gehennae
Natuzza: mihi quoque.
Jesus: Quid habetis, ut faciam cum eo. Non potui vobis ero ingratus pater. Sed non omnis amat, non solam.
Natuzza: et quid facies mecum? Tibine ego nolo esse. Volo ut salvum omnibus!
Jesus: Atque Etiam, vos volo ut in comitatu.
Vivaldi: te amo. Jesum quem dedi vobis et munera multa, vos scitis quomodo utor eos. Iesus autem quisque dat munera: sed oportet illos, ut praesto cum humilitate. Dominus custodit promissa. Opus tibi erit Dominum nostrum. Movemur movere facere ieiunare.
Natuzza: mea Vivaldi: beatus es, et in Cenaculi?
Vivaldi: Multiplicabo eos? In Cenaculi, non instauraverunt sacerdotes sartatecta blasphemiæ, suspiciones peccata quae fiunt ex die in diem.
Natuzza: quomodo?
Vivaldi: Loquens. Quod si non fueris locutus ut faciam forte multiplicetur?
Natuzza: Various meum, quod pro aegris hospitium ...
Domina: filiam quaeris quia Iesus data. Quid donabis ei duplum dabit vobis.
Natuzza: quid mihi dare? Videtur utique, quia vado ad lectum est in hospitali?
Domine nostrum: tu cubitum ire, ire cubitum, et in hospitium est: visitare infirmum.
Qui diligunt illum Iesus quiescit in cordibus vestris
Et tetigit pedem meum, et dixit:
Jesus: non haec amo ad induendum clavus in te, ut et ipsi posuit eam super me. Infeliciter non modo tum, sed per omnes dies ad huius clavus, cum peccat, non nocere cor meum. Quod universum terrarum orbem, sed maxime in sacerdotibus. Hoc autem est cor meum dolorem. Immolatum in cruce pro me et peccatorum. Volo salvus erit eis. Te ipsum, qui est terræ, qui non animo, qui dolorem corporis, ait sic: «Volo patiatur ut salvificem mundum, vel C annis de purgatorio existentes". Quis enim vestrum patiatur obtulerunt amore teipso hominum, qui meditati sunt mihi Pater ad me in toto mundo? Quia ego testimonium illis reddo, et oblivione obliviscar eorum misericordiae Pater: quia ego amorem. ex amore et tradidero corpus meum ut mihi in cruce immolatum. Statuta per singulos dies, in hora hora, momentum in momento scissa est cor meum. Horum nemo accipit. Nata, parva atque nitor non intellegunt. Semper invocas me quiescere ingruente quo vocas. Requiem et ego in te, nec tibi parcat mihi dolor, quod ad homines semper habere dolor, at tibi amicus socius me ut cum dicit tibi da mihi quid lubet allocutionis, et dabit eam illi. Et ut plangam, et recliner super cor tuum. Pati novi te, filia mea, sed non patiatur simul.
Natuzza: Iesus ego sum qui beatum apud te patiatur; Velim patimur sed non.
Jesus: Confide filia, si non patiatur, non faciam vos fieri patiatur. Mihi opus est vestra company. Niti mihi aliquem necne Tu ergo quid dicis? Cum desiderio sentis dicere vestra sunt: dolores cordis, et vos sentire opus ad sacramenta. Ut qui sacramenta tecum sit, ego etiam sentire opus ad quod volo loqui ad totius mundi salute ipsius.
Quod per "sitim" Iesu
Jesus: Salve, filia animae meae? O amor mundi, te amo! Quia contristati estis, maybe vos utor pro aliorum? Sed nolo pati ut non vis? Sed donum est plaga tua. Ne me propter se dicat, Volo te ac tuos amores firmamentum. Habes caritatem, sicut puer, non habeo pro totius mundi. Vide quid patiare, ferendum est cum magna! Et si puerum quis est ad patitur, patiens est multa imaginari mihi liberos. Cum pati, et dabo tibi amplexus, tu autem hilaris, sed tristis quia ego dabo vobis et facti sunt dolorum. Sed dolor utilis est ad multa. Tu fulgur virga. Libet multa fulgur virgas, sed habeat voluntatem, et fortissimum est, quod in vos semper quaerere et eiecerint nomen vestrum tamquam sitienti ad patiendum pro amore aliorum. Cum velis speculum aquae vis salvare animam et corpus hominis salvare. Et dixit: "Domine, volo speculo aquae". sic est passio. Ne pigeat, quod te amo te amo. Im 'semper claudere ad vos. Et audi me, et audi me vidisti me et vos omnia enim haec. Ut omnis, quae gaudia non possum. Qui consolaretur et non est qui non me qui non diligit me qui non possit contumeliam idipsum.
Natuzza: Domine, quid est gaudium? Sana me causam liberis
Jesus: Non, hoc non solum verum gaudium. Quod pulcherrimum, quod Ego sitienti gaudium pro animabus illis, et vincet illos, et me ad me et patiendi humilitate, caritate et dilectione. Quia tu magna caritate transmit vobis. Memini enim quando ego nunc te, non senties dolorem, vos sentire gaudium; habes doloris corporalis, aut spiritualis moralis, non autem quod et ego in te, et requiem in requiem meam.
Habens lex bonorum Iesu
Iesus, lux mundi, non est propter peccata tenebrae magis ac magis crescat. Virginis beneficio gratias qui semper operari multum loquaris mihi nostre gratia Cenaculi haec oratio parum aucta. Sed comparari peccata, orationis non sufficit, si multiplicentur non instauraverunt sacerdotes sartatecta saltem 40.000 temporum peccata et laetifica cor meum, ut det vobis gaudium, et gaudium in omni bono animarum.
Natuzza: Domine, tu pulchra es!
Iesus: Ego cecidit in amore cum anima vestra.
Natuzza: et qui creavit me anima mea?
Jesus: mihi. Et elegit vos, cum esset in utero matris, et quod vellem tibi.
Natuzza: Et quomodo vis?
Jesus, humilem te volui, caritatem foventium, amoris plena plena plena caritas gaudium et panem ad consolandum super proximo meo. Sed omnis res est et non exaudiam tamquam obtrectatorem audacem liberis suis. Mihi insultant. Nonne cognoscent me Eadem dilexi. Et qui diligunt et qui probitati eius insultant mei, et qui me nescio. Ego amare omnes.
Natuzza: hic est Iesus quae misericordiae tuae. Et ait illi dare nobis quod si nos alapam in maxillam, præbe illi et alteram. Ego sum primus, non ut faciam illud.
Iesu, eras alapis Sed quot capta. Vos operor non intellego quo modo palmis. Quod habebatis ab ferientes intelligere, ut vere ledo in facie? Is tunde iniuria.
Natuzza: Ego non intelligo.
Jesu: et quæ tu intellegis, quando te abesse?
Natuzza: Forsitan, quod sic.
Jesum: hic autem nullus dixerit vobis. Vos can take a tunde in iocus, adiecta indignitas est verus palmis. Suscipe offeres alapas. Si tibi offerimus meritis, si tibi offerre mortificationem idipsum adversum vos et quis est qui neminem alium tibi. Si quis eam et tradet eum et peccare. Sed accepta alapa et offerre pacem. Etiamsi vobiscum nolite oblivisci tunde, pace certe posuistis in corde tuo. Hae terrae mali sui populus. Omne C est qui dat, quod amat et novit ubi pax patiar. Ubi non est pax: non est deus! Instead alii dicunt: "Non est ipse et capta apud stultum. Unus es mihi: ego dabo tibi C ', quia non sentiunt adhæsit in ulciscendum, et superbia. Superbia non est bonum, non est superbia, et regnabit si enim dominatur illud extremum non. Cur enim non expectat? Per voluntatem meam. Nullus duret et oblationibus. Sed tacens qui offerunt in merito et praemio.
Quidquid consolationis occurrit de Iesu
Natuzza Iesu quanta potui nec fecerunt.
Jesus: Quod tibi non faciam coram te hodie, quod non hodie, et cras faciam.
Natuzza: Quid est hoc?
Jesus: Tu quid possum ultra. Inde possis orare, et non est tibi nihil mihi deerit qui autem conturbat vos. Jesu, tibi pati et mori se non tangere etiam mihi cogitatio. Et hoc non est propter hoc. Et pati, non ipse, sed quia eius qui pati non sum ego illic. Quid autem hoc sit gaudium, quod non habetis? Te ad alium transire, et post dies bis post mensem Stultum est diligere gaudium transit omnia transeunt. Amor est sicut potentia non a marito ex latere quovis momento amor. Sed amor non effugere, quia omnis amor est vis amoris, ut in eodem itinere, et tradi in bono, nam bonum animarum, ad aedificare a mundi. Et nemo cogitat de illo. Omnes dicunt: "Deus castigavit nos". Non, non puniret, ut det aliquam probationem, utar probandi aliquos ad bonum animarum recuperet. Beatus qui eliguntur. Et qui te eligere? Ego offerre possit eligere hominem, qui veritatem novit me in intimo perceptae animo. Elige et faciam illud sicut fulgur virga. Dabo operam ut non tollere funditus perdant et se. Ita quod vindictam ego? Ego sum misericordiae Dei. Ego auxiliatus sum tibi, ego protector tuus sum et patiens prope ego sum vobis. Dixi vobis: pulsate et aperi tu cor tuum, quia mea est enim omnis locus. Cur aversio a corde meo?
Natuzza: Domini ego amo te amo enim qui non diligunt te vellem orate pro illis qui faciunt oro ad te vellem pati pro illis qui non perferatur dolor, vellem patiatur de his qui non sunt fortitudinem pati. Volo enim vos date mihi veniam dandam passionem consummare. Dimittite totum orbem? Nec refert, quod ego mihi C annorum quia in adversitatibus nostris adiutorium, quod in caelum quisque modo capit? Domine, non sum orate pro ea orare. Ignosce mihi obsecro paululum magis optem.
Jesus: Omnes orationis in benefactis, non opus orationis in verbis orationis quae dicis. Qui consolentur te in toto corde meo, non consolaretur, bis ut multa sicut facies illos paucos, qui consolabatur me.
Amor Iesu
Iesu Anima enim exspectas mihi
Natuzza: Domine, non sum semper exspectat.
Iesu, semper praesens Non sum liber? Interdum vos autem videtis me: nunc auditis in me in cogitatione. Interdum loquor ad te de praesentia, alia tempora cor tuum loquor. Et non in corde, sed coram te.
Natuzza: quia non in toto corde meo, quoniam Diabolus possit loqui ad me.
Jesus: Non dico tibi, quia quod Diabolus autem timet.
Natuzza: denique? Nonne vos terrent eum?
Jesu, tibi vacare. Et habeas qui indole virtutis atque continentiae, sicut docuit vos, domine noster tu dicis: "Iesu, venit ad auxilium". Ego semper est paratum. Ego auxiliatus sum tibi, non solum, sed etiam omnes qui mane vigilant ad me, et qui non quæsierunt me. Qui non vult deficere. Vis amittere filium No Vides quantus es?
Ego ad amaritudinem perducebant totius mundi. Nolite credere aliquis habet hoc gaudium et dixit: "Tibi gratias ago, Domine, ut gaudium vestrum dederunt mihi". No. ut et ego gaudium et felix quod gaudium, quod non iurare. Paenitet me quod postea desinunt animis iniuria. Sed non semper ad filium adversum te Idem facio.
Jesus: distribute caritate
Jesus: Si manus tua ecce ego aperiam manibus meis est quasi signum surrexit, et duodecim apostoli cum respiciens ad me.
Positus in manu mea genu est Jesus, dicens:
Tu autem crucis lignum vitae meae. Feci lignum corpori auxilium mihi. Pati mecum. Filia, non patiatur, tamen cum sciam salvavi tribulatione nostra, quae cum animabus X, XX animarum, non subleventur, transit dolor, passus es, non te numerare. Haec nemo intelligere potest melius quam tu. Sed non volunt intelligere?
Natuzza: Non animadverto si intelligere.
Iesus: Non Quam operor vos animadverto. Si quis qui iniurias nugas qui facit peccatum et inlacrimat egerit? Et hanc requiro quid intellegis?
Natuzza: Intelligo te dicere illud?
Jesus: Certe! Non est gaudium, si non est dolor. Primum est dolor, tunc est gaudium. In carne tua pertulisti pro nobis salvavi tot animarum.
Natuzza: Domine, volo describere tuum in decore tuo amore, de ingenio, de quo loqueris gaudium, et gaudium vestrum transmit ad me.
Jesus: Distribuite amor.
Natuzza: Jesum, quo distribute non potest esse, ut quisque non potest incipere esse praedicet me a pauperum Ignoramus. Quod intelligentia per te mihi dare, et ego eram puer sensum, ut tamen ad defensionem evangelii, describere quam pulchra es et quam ipsi pleni estis dilectione.
Iesus, non solum de amore pleno, sed misericordiae plena. Memento quod Verbum, quod est maxime momenti est sermo: ego sum misericordiae plenum. Et dices ad eos quia miserebor omnis? Etiam in eos qui non noverunt me. Et hoc est, quod dixi tibi, ut distribute amorem. Et hoc est caritas: quia caritas alios, alios ad misericordiae. Semper unum esse paucis verbis dicere, et in eis qui non credunt. Non est similis tui dices ad eum credere. Vos have ut loqui ad eum quasi fabulam, similis est mediocris fabula. Aliquis meditatur et cogitat de illo. Hoc est distribute quomodo amor, qui semper loquimur Dei bona est, amoris et misericordiae plenus. Ora et principibus.
Jesus: compararim, nos ad servare 1.000 animarum!
Iesus surge M quoniam salvabit animas.
Natuzza: Jesum meum, mi Iesu!
Jesum: Hic est pessimus ruinam. EGO got in mea genu doloris, a gravibus transeat ex
Et cessabit, te dicere vis C annorum est ex parte purgatorii est salvificem mundum. Mille casus servamus; Hoc est ultimum lapsum, sed esse fortissimum.
Natuzza: Quamvis dolor non erat, sensi quasi visio quam ille ridens dixit
Jesus: Tu risu?
Natuzza: Certe! M Si salvare animas purus risus!
Iesus: A ... Tu vere sitivi et aerumnas doma Tu fortior sit.
Natuzza: si enim patitur quidem passio est Jesus, et venite ad me et da mihi oportet te fortitudinem.
Jesus: Certe! Cum autem non dabit tibi fortitudinem? Aliquoties querentes te? Semper ego dedi vobis fortitudinem. Antequam nati parabant haec dies quam dedi fortitudinem. Et semper ante quadragesimam. Dies bonos et malos diebus sane. Quid dicis haec sunt deformis?
Natuzza: No.
Jesum: Et loqueris? Quorsum taces?
Natuzza: Tu loqueris ad me: quia illud non poteris sustinere.
Jesus: Vos non potestis facere, si ita vis, potes facere illud!
Natuzza: sic enim mihi facis ex omnibus mi Jesu, ita quod non succedant?
Jesus: Tu potes facere illud!
Natuzza: Nihil volo: in salute mundi.
Jesus: Quid tibi vis? Aliquid aliud facere cupio? Ego sitienti pro animabus ego sitienti ad amorem, quia amor et distribute a distribui illis qui non volunt ut recliner super me. Et innitentibus eis super te innixi proelium redintegrarent. Inventus sum ab recta ratione.
Natuzza: Quod est?
Jesus: Quid tibi rebel.
Natuzza: Et quomodo possum, si non exasperaveritis os Domini Iesu?
Jesus: qui rebel Sed sunt.
Natuzza, o pulcherrima dominus meus, O mi Iesu, sed nescio qui estis? Me, quem vos nescitis et qui vos diligens, non rebel. Cum aliquis amat se, non rebel.
Jesus: Numquid vidisti? Et omnis amor, quia non eodem modo ne me. Vel quod matri pater est, qui non amat filium praecipitem? Sed contra est quod amat eo plus in virum illum.
Natuzza: Ego sum, et perfectum?
Jesus: Sic!
Natuzza: Et si qui non aspectu crevit mecum miseratio, quia non habet esse matrem? Nullus docuit me documentum.
Iesus: unde et ostendi eam tibi hodie a Lectiones diei. Cognoscere te et me felicem. Ita uti dixi vobis.
Natuzza: ... et a proposito in te sunt, et non diligis? Quare uteris illis.
Jesus: Non, sed nescio quam uti ea. Uti ea hominem cum is available subridens.
Natuzza, tum propter commodum risu!
Iesus: Nemo, vos estis, quia sitio amoris, et doloris in gaudium. Omnia semper ad te dedi vobis finem. Quod non debet aliquis esse beatus, et solus cum ea in caelum venit ad me cubantem piis foveamus amplexibus, debet esse etiam beatum super terram. Foelix es. Nisi si pati passus es beatus. Non memini aliquid felix dies! Tantum in me videtis.
Natuzza: Domine, cur, cum te video?
Iesus: Quia non est in caritate.
Natuzza: non ego autem diligens est puer?
Iesu, cur non etiam in parvulis: et amare? Cum deficeret parvulus et inferebantur vasa, et nugas beati sunt contentus, non patrui amplexus, blandos illi mater sua. Contentus, et hi beati sunt. Sic vos felices. Ego posui te in gaudium et dolor. Quid cogitatis inter vos, et de patris matris? Cur non ego ad patrem, et matrem? Nonne vos magis pulchra volunt eam? Nonne vos magis pulchra volunt eam? Et quid ego sum deformis? Et ego reficiam vos. Pauperis filia pati nolo ut tu me habet laetitiam et gaudium propter animas.
Natuzza posui eam et sic concidisse.
Jesus: Lumen, quieti.
Iesu, gaudium communicate cum quisque cogitat: "Si non esset plenus est gaudio, quod Ego in laetitiam?". Se convertit. Ego similis ad conversionem animarum. Pulchra res est ut distribute amorem. Sunt ii qui in amore et expandunt communicare aliis amicis, qui sciunt. Multiplicamini amorem. Duc in Cenaculi. Vivaldi quod vult, ut faciam illud. suus 'pulchra est? vinculo caritatis est animae infert. Quid ego sim quaeris? Animarum. Beatam Virginem Mariam ut consolarentur et dixit cor meum.
Jesus: Vos exspectat mecum?
Natuzza: Non in hac hora, Domine. Exspectabam te. Non putabam venisse te cras.
Iesus: nondum intellegitis neque recordamini? Semper venit ad Martis. Primum tempus metiri illi coronam tuam et in Martis.
Natuzza: Domine, tu forsitan jurgamini contra me?
Iesu, ne irascatur Dominus, paenitet, sed non tibi. Ut mihi quidem pateris. At hic ipse dolor sit necesse est. Spina singulis centum animae servamus. Non sumam eam off me dare vobis, quia semper peccata mundi pati pro vero, non accedet ad me tibi auxilium mihi in me pungit minus, ex eo quia ut medium. Et offer pro me pati peccatorum mundo, qui tantum. Ad tertium dicendum quod orationes auget, sed etiam auget peccata, quia semper homo aegre, est insatiabilis, semper magis cupit in pravitate infectam, eo peccatum. Hoc dolet. Sicut cum aliquis vult plura loqui, cum sacrificio meremur neque cum amicis spoliat fratris accipit eum habere myriadum, innumerabiles aedificia. Nullus, hoc me paenitet, piget, ut de sacrificiis, ut faciunt illi qui innocentes est vendere medicinae, ut pecunia. Non nocuerunt mihi. Quam ob rem prohibitae spina dolorem nobis. Et respice ad auxilium animarum elegit me. Scio patiuntur. Ut adamantem et dabo tibi coronam mihi quia dedi omni vita mea. Et dedisti cor tuum mihi, et tribulacio tempore anni, ut homines.
Natuzza: Domine, ad hominum? Non est, non est verum, quod est in hominibus, et offer vobis.
Jesus: Tu ad me salvum facere offer peccatorum. Volo tuta singulis tollit spina.
Natuzza Domine dabis omnibus spinis in capite liberabis pauci;
Jesus: quod 'non est verum. Et liberabo frugem milia offerre tibi in toto corde vestro. Si alius illa hora negaverit me caritas vobis omnibus frutectis crescit, quia ex te ortus semper me pro te mihi aeterna. Amor non potest esse quod factum est. Quando homo revocetur amor terrae errat; ama fugit pauca adhuc restant urgens. Sed caritas non est suus habeo ad te. Non te, sed universum mundum peccatores peccatoribus liberos etiam temerarium. Quia omnis amor habeo. Qui est amor, qui nihil mihi. Mille et suscipe me invenire. Volo consolamini consolamini me frustra cum omni patientia, et omnibus caritas. Semper ama me: quia amo totius mundi. Ecce si vere venistis ad me hominem, ut habeant gaudium magnum. Maximus orbis amor. Vide quid dicis? Omnis frumenti, et fabam, et dicere: Volo autem meam. Quid tibi anima mea haec et non facit ea, si quae ad te? Et legit mei. In ludo profectus sum ad vos adhæsit in te. Quare me repulisti? Animarum. Tu quoque sitienti. Ego sitienti sitienti, et non estis: quia tibi libet me videre.
Natuzza: quis non videre velle patrem beatum?
Iesus: Ego et pater et mater. Sunt illi qui in amore cum patri suo et matri suae non sunt illi, qui in amore sui et matris et non patris sui. Et factus est magnus est enim pater et mater, quod amor mundi. Hunc furorem divide in caritate, faciam illum intellegis quanta in amore mecum estis. Etiam illa vobis loqui circa me sunt, trahunt aliquid. Etiam si non simul amoris, ut aliquid discimus. Ego praedicare corde eorum, in corde Respondeo dicendum, quod non est non aperta ad me, sed super omnia terrae, cogitant quod necesse est numquam relinquo eos. Omnia tibi relinquo, non me solum relinquatis: et expectabo quia non relinquam eos. Quo modo dicitur? Im 'non dare sursum. Atque ego idem, quia non relinquam te patrem, et matrem, non potest excedere liberi.
Natuzza: Iesus ego voluit ad ad scholam. Si pater est, ut mihi videtur.
Jesu: sed non opus est tibi scholam. Nolo physicus animarum.
Natuzza: Et videtur quod anima non physicus sit? Ego, ne quidem sciunt quod fecit animae meae.
Jesus: nolite ergo solliciti esse, et fecistis quod bene creavit eam tibi.
Natuzza: Jesum, sed non creavisti, non modo ad me non quia creavit te, omnis,. Et creavit corpus et animam. Quid ergo dico quod omnis tata est? Sunt qui habent mori, et non est.
Jesu, tibi mori et non pater tuus? Adhuc ego sum, quem vides, me vivens in aeternum. Nam tibi pater, cito vel tarde, quod esset ad mortem. Quid potuit pater tuus dabit vobis? Quid te docuit vos: patrem tuum et non docebit te. Qui tradant dads tot scelerum dicunt: "Si te percusserit dare decem et ferrum ipsum calcitrare" Non dicas illi: "Hic amor apud te cum tranquillitas et caritas cum misericordiam". Hic est verum quod pater? Quod verum est et pater proponis amorem volo: volo ut quisque est cogitare de illis quae agis.
Natuzza: Domine, noli dicere, non amo omnium, vos scelestos et amor.
Jesus: Sic. Quod si pater hoc est vadit obviam ei filium sedentem super eum in domo sua. Si vero lapidibus opprimetur a patre suus, et dixit: "Dimittite eum". Parentes liberos amittere quot eo falluntur pro amplectendo et excepit eos, ut det. Et quot inter se defendendi: patrem, et filium, et dixit, "Numquid non facitis quæ sunt apud me". Quid est hoc? A mali exempli. Ut filii retenti? Cum caritas, gaudium et cum mollitie voluptatis languescunt.
Natuzza domine ego disperdam cogitatione ea non percipiunt, sed optimum.
Jesu, tibi dico ut vos simplex verba quod possint intelligere, sed non animadverto quod loquor, non propter tuam intelligentia, propter quod dico, et quidquid ibi gallinarum intelligere, nisi quia cum te in. LXX annis post tu tamen adepto excitatur. Quid sum severus pater?
Natuzza: Non, Iesus boni et fortasse, si tu etiam sollicitus fui hoc ipsum operatus es in me, et didicit magis stricte discussurus.
Iesu, et quid vis ut faciam tibi? Et sepelite tibi vis? Ego iam per buried vobis omne confectum verberibus corpus. Non enim satis est pro vobis? Ut sitis amoris, non enim rerum cupiditatis sitis passionem consummare. Amor unus est, passio convenit alteri. Dico tibi non sufficit.
Natuzza: Jesum, et si vos es vultus pro eo, quod negare non possum? aliquis est similis mihi, qui venit ad me quaerit, et fragmen panis, ut det illi partes duas panis. Tu venis ad me cum dicimus: 'hanc ipsam suam passionem ut convertat M animarum ", dico:" Domine, faciatis, nos autem ut duplex MM animarum ", quia ego sum facis, et quasi sitienti. Cum dicimus: "Fiat est, nisi animarum ', ut salvares animam meam rem me habere primus, quia non vis ad infernum, inde per universum terrarum orbem, sed etiam super universum terrarum orbem ego volo mei.
Jesus: Vos scitis a lot. Et quid tuae relinquo mundum salvare eum? Pura qui consolentur te?
Natuzza Iesus noli me consolor si praeter ceteras
Jesus: Sic, sane non est. Requisivisti C annis sivi Pergatorii, poenas non satis est pro vobis? CC vis?
Natuzza Just salvum facere Totum mundum ut M.
Jesus: sed clauditis! Quod non postulatis. A vita autem passio non fuit satis est! Quia tu es passus esset in utero matris. Sensisti tu eras quando gravissimus vulnerum dolor est quinque, sex annorum: et non intellexerunt quod. Non opus est te dicere canticum, ut elegit te. Nunc ergo quia elegit te intellegis me?
Natuzza: Tantum patiendum, Domine, non vis mihi?
Iesus: Nemo, et ad gáudia perveníre.
Natuzza: et gaudium in omnibus labora sum, quod tu scis quia amo magis quam vere, quam liberos meos et vita mea.
Jesus: Certe id est quod est available pro peccatis mundi.
Tunc ascendunt usque ad caelos benedicere
Natuzza: Iesus non auferetur. Nunc autem ad consolationem quaeris.
Jesum: Et quid tu tibi vis, ut sit semper vobiscum? Ego autem semper tecum; sed non volunt intelligere? Ne tu exaudi me Surdus es in aure, sed non in corde. Habebit illud in animo sentit quod beats et magnum ego feci vobis, ita etiam magnus. Est enim locus omnibus in corde meo, et ad te et ad patiendum pro hominibus.
O anima mea, et non expavescet? Qui loquetur tibi responde mihi.
Natuzza: interficiam, quia humiliatus sum lingua mea, quia nolui tam multis.
Jesum: Et haec quid dicis? Nihil verum est quod ei displiceat. Fac tibi unum, et agitabit ea. Iratum fore si sentiunt tunc recte dicis et cogita. Tu scis quid isti dicunt? Nonne vides, ut vides Virginis et 'haec femina inspiratum. "
Natuzza: Iesus nunc quaeritur vobis quaestio: ego enim circumstantia peccantis.
Jesus, autem, fare!
Natuzza: Interdum autem in ecclesia sacerdos dicit: «Deum nemo vidit Jesum". Ego, ego sum: ego vidi. Quis ergo non viderit? Insanus sum? Sed re vera ego sum vobis videtur? Cum ego non sim? Aut ego insanus? Non habeo aliquid in oculo?
Jesus: Vos autem videtis me vere. Qui diligit cordis cum mihi non oculis. Et oculi vestri creatus est in proposito. Padre Pio videsne tu subinde dixerit? Quia aliter oculis aliorum.
Natuzza: Quare fecit malum vel vitrum, aut cur non sum oculus pati a morbo? Quod?
Iesus: Nemo, volui oculis vestris, post multa tormenta et, ut ad multa, oportet quod sit pulchritudo comitatus et corpora curant. Nonne vides oculis pati? Vides eos. Viden tu martyrium? Illo mixtionis blender es tu in eo saniem molentis vos estis in calcis ignis ardentis. Videsne haec non audierunt? Et vide oculis pulchritudinem. Vides peccatis, tu qui videt aliquid, et hoc dolet tibi peccata. Ut quoque videre quae vos videtis quem oportet te dare voluptas, gaudium, quod dabo tibi.
Natuzza meus Jesus mansit duobus diebus.
Jesu: quoniam tu tota vita vestra est quadragesimam. Et non dedit vobis Nunc postremo cedere? Sed ne ipsi consolari eos qui paratus sum propter passionem maxime.
Natuzza, cur mihi? Quare id faciam ut longo lingua, sunt hi sermones nimis? Dixi vobis: ut disperderes eum. Tu non vis.
Jesus: est enim in lingua loquebatur: Non interficiam illam sunt. Si quae te interficiam linguae sunt quotiens tu me quaerentem te, sed me, ne esset amissa tot animarum. Itaque linguae in hoc tempore, ut scribis, non tamen duxit millia, et mihi quod volo. Et dixit ad me: "Iesu, usque ad ultimum diem dicimus me alloqueretur paucis verbis meis qui pulsat ostium." Pulcra facere? Semper promisit non possint. Iam in die illo die vos dicere: "Domine, noli me, quia ego sum moriemini si non ex usu."
Natuzza: Quid enim Jesu est? Nihil omnino.
Jesus: Etiam si vos vultus in oculis vestris, serve tibi. Cum homo primum oculis videt et expendit corde.
Natuzza: Iesus ego sum, sed increpando?
Iesus: Ego sum vobis aliquamdiu clamore magno: et loqui non cupio, sed paucis verbis te omne tempus quod scribis te inhaero eos. Post eos admonere, tum quod non male, sed iudicium facere non licet. Redeuntibus ad horam secundam horam aliter enim concutitur increpabant illos. Est dorso tu dicis, sed quod suus 'a password ut tange cor. Et pone verba mea in ore tuo: tu dicis sunt percussum, sed non percussum, qui vocat ad se operam suam ad animam meam. Et quot habet adduxistis me Propter hoc beatam me. Quod pertinet ad te amo te. Nolite ergo solliciti esse ineptias de hoc, quod ipsi per haec verba.
Natuzza: Non intelligis.
Iesus: Omnis nunc et tunc audiunt et ego dico tibi quia Verbum est sicut instrumentum. Et quod instrumentum est? Vos quod bonum est.
Natuzza: O mi Jesu, semper amen dico vobis quia ego bonus sum, quia nihil est, quod Ego autem sum vermis, et non sum meæ, et ego, quae tetra. Ego semper dixit te. Iam repetere ad me, non est verum.
Jesum: et convertam te, ut libet, multum scis.
Natuzza: Jesum, I ...
Iesus: Ego Verumtamen annuntiabo tibi quod vis, ut iudicatus me in via alia. Iesus ego sum, vos non judicas me. Judico: et propitiare, si judicas, et non dimittet te.
Natuzza: et non iocari mihi non facere fun de me et de vulneribus.
Jesus: ego dabo tibi blandientur vobis. Hic est quod dicis: "Speciosa Iesu premi!".
Natuzza: Nec ego dico, non 'nice quod Tereus praecontrectatque ". Et dixit: "heus" nolo enim dicere: parce mihi.
Iesu, patiens et in livorem superem animarum donis conspicienda meis. Fuere male sentirent triduum. Noctibus somnum non bini hominum istae meditari. Cogitatione uulneribus posse me nec de me. Quam multi, qui nosse me, quia non modo placabilem me norunt me.
Natuzza: Domine verum est cognoscentes vos iniuriam? Deinde alii iniurias duxit me tibi.
Iesu, blasphemia est abitum custode coronant. Amittere non stulta sunt qui faciunt mala innocentibus.
Natuzza: Domine Jesu, nunc subvertitis mentes me: quod si vos non dimiseritis! Semper enim nos dimittimus omni debenti dicitur quod debes.
Jesum: Et tu iubes?
Natuzza: non ego nunc ostendo vobis, et cor tuum plenum est misericordiae, illa non damnant eos.
Autem filia non vident, quia videtis pauca molestie sed, qui eum videre terram perfusi sanguine mortuorum tamquam purgamenta inversus matres dolore Lacrimarum liberis. et filii eorum qui flent matres et patres et mortui sunt. Quorum clamorem qui dixerunt parentes liberis. Hic, qui forte et qui non faciam in tuam sententiam possit ad ignoscendum illi sit; Sed quod potentia industria. Necesse est hanc potestatem esse super terram potestas in Caelo est. Haec mihi non cognoscunt nec esuriendum creaturarum; non solum autem eis non est vivum, sed ut interficias eos delectatio: nam delectatio.
Natuzza sufficiat vobis lassus sum.
Iesu, quod iustum est. Habeo tibi haec vestris.
Natuzza quia filii orbis, qui tui sunt mihi. Omnia enim vestra sunt mihi.
Jesus: dixi vobis, sicut in principio cum incipit huc existis? Non habent liberos matres? Ut nonnulli aemulor, sed non faciam vos in filios. Cum esset in utero matris ego hanc electionem suam fecisse: mater te esse omnes qui ad te, et tu scis eorum qui te nesciunt, te esse matrem omnium. Cum autem non vis impetro nupta ego dixi vobis dicimus: 'opus, quod facis, unum et alterum, non sibi ipsum pro omnibus et pro omnibus ", quod usque hodie te feci et consolatus es cor meum.
Natuzza: Dominus mihi: Non estis mihi, chosen aliquis docere legere et scribere?
Jesus: factus est: et didicit quod vis? Non suscipiam eruditos ignorare te accipiam. Tu dicis quod non ignarus, sed sunt duo sensitivo, ad omnia, etiam quae sunt decem et maxime duabus, amor, aegritudo. Ego dedi vobis humilitatem, caritatem, quia caritas et homines.
Natuzza: et tantum homines?
Jesus: Nec ego dicam homines intelliguntur omnia. Et dedit tibi hanc. Et donum quod dedit mihi, ut et ego vici, et decies centena milia animarum.
Natuzza: Bene, tibi donum dedit mihi, sed donum dare non aliis: Non quidem sciunt enim donum est. Et sic quod conversari possunt, et ignorantiae meae naturae est creare tot problems.
Jesus, at quod humilitas non ignorantia, at ignorantia non facit caritas, amor non est intueri ignorantia. Et respice ad cor: quia in corde omnis enim locus non est, cum pennis meis. Omnis nunc et tunc dicis: 'Ego quod magnum haberet cum bove et aegra cor tuum ".
Natuzza: Ita, quod iustum est.
Iesus: quot homines sunt in cordis? Dice mihi.
Natuzza: Ego nescio, non autem in corde meo pueri mei, et peperit illis.
Iesus: Nemo, omnis it in tuo corde. Ut non dicam tibi, quod te amo, quod te non dabit amplexus, quod pro vobis oro, ut prope es tu. An non hoc beatam? Et dedit hoc donum tibi. An non gratus est mihi?
Natuzza: Ita, mi Iesu, tibi munera dederunt mihi, nisi optimum donum est, quod te videre non possum, quia aliter ...
Iesus: Quid vis aliud?
Natuzza: Nescio.
Iesu, et quia non scis simulare.
Natuzza: O mi Iesu, volo faciunt fun do tibi de me?
Jesus: Nec ego sum, vos non facere amet. Vos, quod sit donum pessimus dedi tibi dabo tibi est patiens, quod in corpus tuum molendinum. Uentus qui te mihi corpus politur. Itaque pessimus iste est donum, magnum dolorem? Ecce, tantum semel tu dicis mihi: "ego similis erit viro huic judicium mortis in crucem similis tui". Hoc autem plus quam crucis? A vita semper in cruce pro unoquoque qui eduxerim vos portabitur tuum sensum, non semper aliorum doloribus tantum tibi gaudium quia semper me ridentes te ut tibi premi, quod dico tibi bona. Vides ex eo quod laboravit aliis sem. Hi vos tribulant non ulcera. Hi sunt vera, ulceribus plenus, de poenis hominum, quia non scitis enim humiliavit ex corde meo. Consolari volo permitto. Qui elegit me tot animarum agere sicut fulgur virgas in peccata, sed etiam patriaeque expleat Cor.
Natuzza: Quid facitis quod Ignoramus est similis mei?
Jesus: Non potui loqui magnae scientists ad scientiam, sed non est tibi. Uti humilem significat bonum facere hominibus. Non possum uti physicus, quod, iam donum meum et natura, et in intelligentia est ex exercitium ad bonum.
Natuzza: Domine Jesu, tibi dedi, non potest intelligentia mihi? Ego feci et quid pulchrum.
Jesum: et pulchrior esse poterit? Blandit non videbitis me: et non loquaris neque cor aperirem blandit me. Dicunt laqueum peccati, quia sine me nihil potestis facere. Si in me, et ego respondebo tibi quia non sum semper proximus est eis iuxta omnia tibi. Nihil interest inter indocti genere intellectualis. Omnium prope ego sum, sed volo ut vocatur, et non facere, si me experior, et nosse me, quia ego sum gauisus vobis ut et vos quoque rectum esse consilium.
Natuzza: Jesum, hoc est pulchra mihi, dedi tibi annos singulos.
Jesus, autem, fare. Scio quid sit vis.
Natuzza: In praeteritum quadragesimam, numquam ad duas aut tres hebdomades Missam. Hoc anno missa ad me, ut et ego beatior communicare, puto, quae ad rem non vincere ad passionem consummare.
Jesus: Quid tu dicis, quod tu dicis.
Natuzza: Hoc est quod narrat cor meum mecum, et hoc est quod dico tibi gratias ago.
Jesus: Vos autem habitabat Missam eadem si non venerit. Et necesse est dicere: omnis mane: "Domine, offero tibi Corpus vacuis spargit, hoc est corpus meum, haec vulnera mea, et verba mea dolore sunt passiones, et offerre tibi in ea". Hoc Missam. Non quasi organice autem sacerdos, qui dicit: "Hoc est corpus meum, Hic est sanguis meus". Si vos animadverto ut aliquando adepto distrahitur et alibi cogitant, quod Diabolus autem minimum quidem est in cordibus suis, forem, Missam. Cum eras puer ego dabo vobis, et amplexus amen dico vobis: "Bene filiam, et filia bona". Et ab omnibus habitus, repetere eam: "Bene filiam, et filia bona". Ego quasi aliud dicis: "Vale domina, ite in pace", eo quod vis pacem.
Iesu, ante me Calvariam multiplicatae sunt malitiae hominum facit nos pati.
Natuzza: Domine, hanc operam mihi quod te doleo.
Iesus nolite contristare tendas dolore dolores quoque dono dedi.
Natuzza: Domine, quo ego vellem die tua est.
Jesus: sed et mori cotidie corpus tuum solum perit, sed spiritu tuo non moriatur.
Natuzza: Domine, non sum dignus ut et mori in lignum crucis et configatur similis tui: vellem hoc gaudium.
Jesus: Quare tibi non est enim lignum per crucem? Vos semper est de te nata, ubi usque hodie. Tu semper mecum et gaudium sunt in anima mea, dolorem vel dolorem corporis, non obstante habens. Hæc commoditatem iucunditatemque mei fueris, incumbis in ligno crucis posuisti me in toto corde tuo, et innitatur. Scio qui sis, ut quamvis secus suaderent quot sollicitudinibus vinciantur, et a sollicitudinibus mundi. Demoliti sunt familiae tot labores et dolores das quia videlicet ex fide peccatum conducunt. Si aliquis habet tristitia est et dicunt: "Ego sum reconciliamur Deo," et humili: "Domine, da mihi manum tuam". Nolo autem manus tua tentationis facilius accipiunt. Et non in vivere gaudium in Spiritu Dei, sed in spiritu diaboli.
Amica mea, quam multa te amo, te amo quantum. Tu semper in corde meo, et vos in me et omnia dedit in anima et corpore. Non possum de te queri. Non enim vos estis qui queri non queri vere tu tibi accusatis. Nihil habes, exprobraverunt tibi, quia semper est quod dixi tibi, quae semper quaestiones respondit mihi: non ego autem rogavi vos semper respondit passionem consummare. Ut ameris, unum Respondeo dicendum quod necesse est. Te amo mundus totus et semper: et in dolore dolorem in corde meo: quia semper vident eum peccat in animam viventem. Ego memet super crucem toto orbe maxime sanctarum animarum quoniam propositum non esse. Dicunt vovendum est verum et quia falsa sunt quasi dicat itur ad Deum. Toties appareant. Sunt sepulchris dealbatis, facere tamen non videri volunt iustitiam facias populos amicum facias oportet. Ita, filia mea, et apud me sunt. Praeter quod sciant habe in me, et anni mei in omni tempore opus ut sciam amici unius aut duorum dierum. Sed tempus amicitiae nolo volo amicitiam aeternum salvari volunt, quoniam mecum sunt. Insultant mihi insultant me dicis bonum non in fratrem si non se agunt. Hoc me paenitet. Distribute odium pro dilectione? Tu autem ad odium, odium autem non accipit, accipit amorem amici mei insidiatus sum. Filia dedisti tanto amore dolores quot quot incommodis habuisti? Me docuit, semper quae tibi indulgentiam, et dimittetur ei.
Natuzza: Domine, non sum nescius, forsitan condonationis ad. Si me capere in lignum unum post duos autem dies transit, et dimittam ipse, ut homo erat, inquam, qui nunc irae, plena doloris, et non est cogitare de illis quae ipse proferret. Et dixit mihi: "Domine, pro tua causa indulgentia».
Jesus: Tu dicis hanc ego sum beatus, et aliter ut tecum lugeam.
Natuzza: Domine, factus sum multis: et tu, si eam: parce mihi, et ego merear accipere illud quod mihi in purgatorium reservant. Quod te amo te amo. Tu quod amas me demens, sed quod te amo quod amas me, maybe non possum tibi ostendere tibi amorem. Sicut et ego accept a me, ignarus pauper, pauper stultus; et suscipe femur meum confusus est.
Domina mea filia est vita patitur etiamnunc pati. Ipsi datum sit a Domino.
Natuzza: An munera Domino causam etiam haec patior?
Domine nostri: Dominus est omne tempus, et disponit omnia praemisit.
Iesus: (amplexu) quapropter suscipe benedictionem hanc, quia passio sanctarum animarum et praecipue de sacerdotibus, quia volo ut salvus erit. Quod si vos non consolaretur, quae me soletur? Quis est aliud? Scis aliquo
Natuzza: quae grata tibi mea esse videtur? Volo dicere pulcris verbis tibi dicere conabor quotienscumque ea morsu linguam meam quia aut animi aut non male puto posse.
Iesus: Ego homo sum autem quod et in terra? Et populus terræ tollet eum, non me. Vos can dic quid velis. Volo ego volo consolare propter animae salutem. Quae quidem passio et salvum facere offer illos.
Omnes peccatorum nocere cor meum.
Natuzza: et iisque misericordiam tuam petentibus.
Jesus: Lumen, quod salvum et cessabit eos. Quia semper me consolor et consolatus es me.
Natuzza: Gratias tibi, Iesu.
Jesus: Vos passus multus, possum dicere satis est? De quo dixeratis mihi volo ut semel mori affectes in cruce. Numquam fecisti, potes facere diem quo nati sunt. Non beati sunt?
Natuzza: Vere felicissimus vobis sum.
Iesu liberavit animas illorum vis volo? Scio enim iustum est et dicere satis est, quod potest non uti vos usque ad ultimum diem. Ego uti pro tempore anni, nunc possum dicere satis est?
Natuzza: ego dico quod sic non dicam tibi, et numquam aliter dicere. Et consolabuntur vos cum volunt dicere, quod talia passus: et ego semper est paratum.
Iesu, gaudium et lux illa sit Transmit Transierunt ut omnis, qui non emas.
Jesum: Et resurgent mecum. Volo ut totus mundus a peccato resurgat. Patitur corpus, sed animam pro poena etiam perdidisse mihi. Natam tota est? in toto enim censes? Non est super, sic suus 'non est super. Peccata enim semper habet poenam, et usque ad ultimum diem. Recipere obtulerit scitis. Tot animarum adducere mihi ad adduxistis et quot ventura tibi. Dolor est donum a me salvum esse animarum et peccatorum et fulgur virga. Mane exultas?
Natuzza: Ita, Domine, et exsultate.
Jesus: Quid me ego resuscitabo eum? Ego semper Surrexit autem amissae animabus dolor semper me pati. Et vadit quaerere eam quae mihi consolationem animarum, ut aliud simile cadunt folia arboris in autumni.
Natuzza: Domine, salvum eorum! Tu, quod promisti mihi Tu es sumus subtractionis filii areæ nunc?
Jesus: Nec ego semper promissa meum. Et scies quia ego sum misericordia et caritate Dei, caritas, iustitia et omnis nunc et tunc facio.
Natuzza: et non faciunt justitiam semper facit caritas, quia per te anima immolatum in cruce protulit.
Iesu, non est anima mea ad milia animarum, sed praecipue pro aliqua consecratio adhiberi. Sanctus ego sum et a me hoc misericordiae jugiter.