Quid est enim fides quae «ad oculos et videre"

"Sed sicut scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit et in cor hominis non habet concipiuntur, quae praeparavit Deus his qui diligunt illum pro ea. ' - I II Cor: IX
Credentes sicut ex Christiana fide docemur spem nostram commendamus, in vita nostra ex Deo est exitus. Nulla res quae est in vita, labores et aerumnas faciem sumus, sive ad nos fidem, et curvatus sum Deo liberante salvari. XIII psalmo exempli gratia autem Dei finis est, ad liberationem hominis a dolore. Sicut auctor huius loci fide dissentiant, David nostri fortuna potest, ne nos qui respondeas Deo. Interdum et potest non esse miror, si vere ex parte nostra. Sed cum eligere ad exspecta Dominum, tempore videmus quia non servat et eius promissa, sed pro nobis omnibus bonis utitur. In hac vita et in altera.

Exspecto a provocatione etsi hunc ignorantes Dei leo, nec ut in "optimus" erit. Et hoc est quod vere ignorans probat fidem nostram. Ut sit Deus huius temporis ad operari res sicco? In hac quaestione verba Pauli I ad Corinthios exaudi nos in vera Dei consilium absque actu. Ad primum duo key intentio ideas de Deo: nemo enim potest dicere consilio Dei plenus amplitudinem tuam vitam,
et numquam perficere scire consilium Dei. Sed scio quod aliquid est bonum, quod est super horizon. In phrase "non vidi in oculis meis" nemo indicat, inter te, manifeste videre potest, determinentur in conspectu Dei consilia. Haec est interpretatio metaphorica et proprie. Ex causa arcana in parte via est, quia Deus non dat sicuti est tanta perplexitas omnes singula nostrae vitae. It does not tell us semper gradus quam solvere problema. Aut quomodo animadverto libenter propriarum exspectationum. Et adsumens utrumque saepe disco, sicut in vita progredimur. Nisi Deo revelante novam notitia datum est quod non in antecessum. Cum Antiates incommodis arbitris sic, scimus quia tribulationes sunt necessaria facere nobis fidem (Epistula ad Romanos V, 5). Si scirem omnia outlined quia vita nostra nobis non oportet credere, ut Dei consilium. Keeping ipsi in tenebris leads est nobis, plus reponere in eum. Ubi enim non est sententia 'non vidi in oculis meis "venire?
Hoc commemorat idem Apostolus, I ad Corinthios scripta sunt, dat Spiritus Sancti, nuntium ad populum transferunt in corinthiorum Ecclesiae. Ante versum est in quod uses the phrase "quod oculis non vidi", Paulus facit ut patet quae sit differentia inter sapientiam, quae homines dici habere, et sapientiam, quae est ex Deo. Pauli considerat Dei sapientiam esse "mysterio", quod sanciat sapientiam principes invitat ad orandum: "nihil".

Si quis habuit sapientiam, Paulus ostendit, non opus esset Iesus in crucem tolleretur. Autem, humanitatem videre potest quod praesens est in momento, potest non esse futurum pro certo scire aut control. Cum Paulus scribit: "Non vidi in oculis meis," et non indicat nemo potest providere acts Dei. Dei nemo scit nisi spiritus Dei. Participare possumus intelligere Deum per spiritus sancti in nobis. Paulus favet huic scripto in sua idea. Nemo te novit, et ei consilium dare possit. Quod si Deus posset doceri hominis, tunc Deus non esset omnipotens et omniscius sit.
Ambulans in deserto non per terminum ad extra fatum vere, sic parum similis esse videtur: sed haec causa fuit quod praecipiam filiis Israhel populus Dei: et quadraginta annis. Et potest non confidunt in oculis eorum, (per artem) solvere sua mala, et a loco ignis probabuntur multi fidem requiri in deo eos servare. Nec ipsa tamen pendet Scriptura declarat oculi nostri esse momenti. Scientifice loqui, quam ut computetur in oculis nostris utimur notitia circa nobis. Oculos reflectere lucem dare facultatem naturalem mundi formas variosque colores in circuitu. Sicut nos videmus quod omnia quae nos terrent. Est quasi rationem habemus termini 'corpus lingua ", quam solebat describere non est aliquid communicationis aliquem, tum secundum quod uisum. Quod ea quae in sacris Bibliis oculos ad nos pertinet videbunt homines integrumque hominem complectitur.

'In lucerna corporis est oculus. Si sanus oculus tuus simplex totum corpus tuum lucidum erit. Si oculus tuus nequam fuerit totum corpus tuum tenebrosum erit plenum. Itaque, si vobis intus est lucem tenebras, et tenebras quam profunda sit? "(Matth VI, 6-22), nostrum focus oculis nostris reflectunt, et a Scriptura ista, quae videmus versum est cor nostrum focus constant Illecebrae. Lumina sunt guide est. Si non duci lumen est et in tenebris ambulavimus separant a Deo. Possumus scire oculos minime Significantius ceteris corporis sed conferunt ad spiritualem. Tensio existit in eo, quod non videt oculus Dei consilium: sed et oculos et videre lucernam. Haec inducit nos intellegere qui vident lucem, hoc est, cum Deus non est idem quod cognoscis Dei. Instead, nos ambulare cum Deo per indicium scimus et spes per fidem quae ducet nos in aliquid maius. ea quae non videntur
Nota quod in hoc capite, per hoc quod caritas. Quia magna sunt consilia Dei Deus diligentibus se. Oculi eorum: et qui diligunt illum sequi licet imperfecte. Utrum consilium ostendit sequens eum movere voluntatem ad agendum. Quod tentationes et tribulationes inveniunt nos, quia licet valeat facile passus tempestas veniet finis. Et in fine de tempestate non est mirum, quod cogitaverit Deus, et non possumus videre oculis spectanda haberemus. Sed si hoc faceret, quid erit illud gaudium. In ultima parte II I ad Cor: IX leads est nobis sapientia a semita et cave Eccli. Accepto prudens consilium est momenti pars entis in christiana societate obtinere. Sed Paulus expressit quod homo sapientiam Dei esse, et non sunt idem. Interdum populus se non loqui de Deo. Fortunate, Sancti Spiritus interpellat pro nobis. Cum nobis necesse sapientia, non possumus audacter stare in conspectu throni Dei, existimantes pressuram se habet vidi neminem nisi ille fatum nobis est. Et de hoc satis superque.