Quam contemplativa, ut facerent abominationes meditation

Da Deus XX minutes.

Cum Patre, in dioecesi Yakima William Meninger quisque ex stationibus decedebant, Washington, in MCMLXIII, ut iungere ad Lux ​​beata caelitum ad monasterium Sancti Josephi in Spencer, Massachusetts, dixit matri suae: "Ecce, Mom. Et non erit de iterum. '

Quod suus non prorsus quomodo abierunt. Olim in MCMLXXIV Meninger inspergenda off vetus bibliotheca monasterii libro, quod liber esset, set ex eo, et quidam ex monachis suis per totum iter. In libro De Nubes non-esse, an anonymous 1974th-century manual contemplativam ordinantur in meditatione vadunt. Meninger inquit, "sum ex illo concreta ratione stupet per".

Et coepit docere ad modum in abbatia sacerdotes et terga vertentes. "Fateor," inquit Meninger 'quia quando incepit docere, ex exercitatione mea non ei videtur esse doceri poterant ad laicos pertinere. Cum dico hoc nunc et Pudet me. Ego non possum non credere indoctum et hebetem esse et. Hoc est non diu ante coepi, ut animadverto quod hoc non solum in sacerdotibus et monachis, sed omnes.

Sui abbatis respon Patre Thoma Keating, latum modum; hoc autem factum est per se notum ut "centrum orationis".

Nunc ad monasterium S. Benedicti Snowmass, Colorado, Meninger accipit a quattuor menses in anno, vitam monasticam orationis contemplativae instigabat ut docerem iter orbis terrarum Nubes non-featured in est.

Ipse quoque habuit egregie idea de hoc iterum docebat autem mater erat in lecto egritudinis sue. Sed ut 'alius fabulam.

Quomodo facti sunt in esse postquam Trappista alius ecclesiasticus sacerdos, monachus?
Fui acerrimi parochus profecit. Laboraverunt me cum in Trajectensi dioecesi Fridericus Yakima Accuratissima Totius Americae descriptio et Mexicanus migrantium significavit. Magister eram vocationibus dioecesis praeficit catholicae iuventuti Unitarum nescio satis facere non sensi. Hoc satis est difficilis, sed quia dilexit. Quod non displicet, sed habui facere non potui scire faciat.

Occurrebat tandem me facere potuit sine tam Veterem fierem.

Et iterum explananda sunt, dantur Nubes non-scientiae in 70s et tunc primo est notum quod postea sicut centrum motus orationis. Qui factum?
Auctus est rectum verbum. Et ego erudivi tempus quando in oratione contemplativa simpliciter et inauditis. Fui in seminarium admissi fuerint in Boston MCML a D ad 1950. sacrorum alumni studia fuerunt. Nos quoque plena tempus eorum conscientiae moderatores vel tribus, et annos octo Ego numquam audivi quondam
verba, 'contemplativa meditation ". Et hoc proprie vult.

Ego eram pastor ad sex annis. Deinde monasterium intraverint uxores monasterium Sancti Josephi in Spencer, Massachusetts. Ut Exacto novitiatu, Ego introducta ad usum vitae prorsus contemplativae rogantes.

Sed post triennii tempus, mi abba pater Thomam Keating, ad pastores, qui ad exercitia spiritualia et ad domum visited nostris receptum. Hoc accidente realiter pura fuit: inveni in exemplum Nubes non-scientiae in bibliothecam. Et abstuli pulvis et legit illud. Stupet fuit mihi quod ut manual proprie contemplativae, in quam non meditatione vadunt.

Quod didici fuit illud a quo visum fuerit abbatissae. Didici haec traditional monasticæ præclarum exercitium, per quae vocamus, lectio, meditatio, oratio, contemplatio: lectionem, meditationem, Affectus orationis et contemplationis celsitudinem.

Sed tunc modum simplex est inventus in libro I, quod erat aptum ad docendum. EGO eram iustus stupet. Qui venerunt ex sacerdotibus et statim receptum est docere coepi. Multi ex illis qui ierat ad Seminario ipse sum. Praeparatio administrorum eum diversificata est non a frenum, et non habuit scientiam contemplationem fuit primogenitus iuxta primogenita sua et minimus.

EGO coepi docens apud eos id quod vocant me "Nubes non-Oratio contemplativa est secundum ': quod autem factum est, ut postea' centrum orationis". Quod factum est ut incipiat.

Posse dicitis ad nos, et paulum de Nubes non-?
Ego puto hoc est a momento animos. Est liber a XNUMXth century in Middle English, lingua Cicero. Quod ipsum mihi dabatur, ex bibliotheca liber est eligere, non ob ea quae continet, sed quia dilexit lingua. Tum quod simpliciter stupet te ut ea quae continebat. Citra ullam translationum diximus. Quod ego maxime similis Cicero William est in translatione.

In librum scribo, ut novitium esse maior est monachus, informando et instruendo eum contemplator in meditatione vadunt. Sed vos can vere videre quod factum est a targeting celebrari.

Textus biblicus est cor liber. Quod reliquum est, iustus a comment in duas lineas Caput 3. In primo hujus capitis, nempe, "Et hoc est quod habes ut faciam. Erige cor tuum ad Dominum, leni quadam confusa frementis verba cupientes ei bonum et non eius ad munera ejus. "Extrema libri eius.

Alius paragrapho in capitulo VII dicit, si vis accipere omne votum in Deum, et ipsam summam, ascendit in uno verbo, utor a simplex una-syllaba verba, tamquam "Dei" seu "amor" et factum est expressio amor. Deo in oratione contemplativa. Haec est orationis sitas ab initio usque ad finem.

Centrum illud vel oratio mavis dicere contemplativa?
Ego non tamquam «centrum orationis ', et raro uti. Delectatio contemplationis secundum voco Nubes nescit. Quod vitare non potes modo: dicitur centrum orationis. I tradiderunt. Sed mihi videtur aliquantulus fallax.

Qui numquam putas huius precationis fame licet ignorat
Quia esuriit. Multi iam fit lectio, meditatio et oratio, orationis affectus - verve orationis est quaedam spiritualis quae est ex intensione, meditari deberent, id est ex lectione. At illi dixerunt ubi est tunc step est habere non. Maxime commune habere cum responsum non adepto sitas ad dicuntur Gap desc: Seminario orationis est: "Patrem, hoc nesciebat, sed est dies quam expectabamus invenimus".

Hoc oratio pluribus diversis traditionibus coniunxere. Oratio mea quod contemplationi porta. Et stabit in limine nolo. Vos volo ut vado per is.

Quod ego multum experientia cum hoc. Nam quae sub pastoris PENTECOSTALIS recens esset, secessit ad monasterium nostrum in Snowmass, Colorado. Pastor est septemdecim annorum, vir vere sanctus vir erat, et nesciebam quid faciam problems. Quid enim mihi est, "est vera uxor mea et ego non dicam, quod potui Deo. Deus enim in me est XVII annis et duxit aliis".

Statim agnitus fuit. Et homo limen silentio contemplationis. Et non erat qui interpretaretur. Non fuit quod non potuit explicare hoc traditum esse memoratumque in eo. Et ecclesiam, in Linguae suus 'omnem orationem et choris: non est omne bonum. Sed absit ut tu longius ire.

Quod Spiritus Sanctus non tantum dant operam ad quod vetitum quod protulit hanc homo per ostium.

Doceo Quam ut satus vestri similem de se oratio contemplativa?
Hoc est unum ex his quaestiones similis, "tibi duo minutes. Narra mihi omnia de deo ".

Fere post nubes erat. Verba «suavis est mixtisque caritatem" esse momenti, quod haec est oratio. Et Germanico mysticos, ut Hildegardis Bingensis, et mulieres Mechthild Magdeburgi: et vocavit illud: "vehementi raptum". Sed per id tempus uenerant in Angliam, iam tunc "suavis est mixtisque amor".

Quam operor vos Deo erigeres cordis tui et dulcis amore patrocinari? Hoc est: Deus dilectio est actus voluntatis in suo obeundo.

Id modo in quantum fieri potest, amore Dei, et sibi non enim vos adepto. Qui ait: Non est sanctus Augustinus Hipponensis - chauvinist in lingua excusatio - Sunt tria genera sunt hominum: ibi enim servi sunt et mercatores sunt filii. Servus verbis aliquid de timore. Aliquis possit venire ad Deum, exempli gratia, quia timeant infernum.

Secundum est mercator. Et veniet in Deum, quia hoc est pactum quod cum deo: "Ego faciam, et erit hoc mihi sumam in caelum". Plerique mercatores sunt, inquit ille.

Sed hoc tertium ad contemplativam. Hic est Filius. "Ego faciam, quia amor est dignus es". Ergo cor tuum numquid elevabis ad Deum cum amore omnium temporum suavis, rogantes: nam causa non propter dona eius. Nam hoc consolationis et pacis non accipio. Im 'non facis hoc mundo pax Susie scriptor matertera petunia et ut languores curarent cancer. Non solum quia ego Dominus faciens omnia amantes valet.

Agam et ad perfectum reperies? No. ut agam hoc modo optime fieri potest. Haec ego omnia facere. Ita ut exprimere amor, ut dicit CAPUT VII, cum verba orationis. Audite verbum quod te orationis, quae est expressio caritatem Dei tui. Ego suadeant vos hoc facere pro XX minutes. Hic est.

Quod est magni momenti in verbo orationis?
Nubes non-A dixit, "Si vis, potes votum autem faciam verbum cum orandi". Mihi opus est. Pono, ut sanctus sit, id si opus sit, non oportet quod certissimum [Ridet]. In facto, ego tantum ad a dozen populus est, et in millibus docuit me, et non opus est verbum orandi. Nubes inquit 'hoc tibi defensionis contra abstrahere cogitationes tuus defensionem adversus abstrahendique materia est quod vos can utor beat ad caelum. "

Quid multis opus est intelligere. Iuvat ponitis cogitationes turbant.

Si vos et orate pro invicem se capiunt, ut orbis terrarum pacem et matertera petunia Susie scriptor cancer?
Multum insistit nubem ignorantiae istud debetis orare. Sed etiam vita contemplativa insistit, qui per tempus tuam meditation, ne feceris. Tantum amandum Deum, quoniam Deus caritas est dignus es. Habes pro infirmis et mortuus est? Certa facis.

Ne putes carius est orationis contemplativae, propter quam orationis necessitates aliorum?
Quod sic. Et Caput III nubes inquit, "haec forma orationis est gratiores Deo esse aliquam aliam formam, quod est bonum ecclesiae, pro animabus purgatorii, pro temporis missionarios movit quam pro aliqua alia forma orationis". inquit 'quamquam vos non intellegere de qua re. "

Nunc videamus, quare non intelligunt, ut dicere quare populus. Et precor te, cum pervenire ad caritatem Dei omnibus viribus habetis, propter quod non amplius: ergo in Dei tui, quae est Dei amoris.

Cum eam fueris amplexatus Dei es complectens omnia, quod Deus amat. Quod facit Deus caritatem? Dilexit Deum, qui omnia creavit. Omnia. Unde amor erga Deum extremo mundi infiniti non possumus intelligere, quod creavit Deus diligit unusquisque extuli.

Non potes facere orationis contemplativae ac libero consilio pendere oporteat ex odio, vel remissionem per unum fieri. Hoc est ipso manifesto contradictio. Hic non intelliguntur te potest non plene omni remittuntur infractione earum. Dicat, tamen facere quod in processu.

Tu ad agendum voluntarie hoc facit amor, quia non potes unum Deum absque omni humanae esse amandum te umquam versisque. Et quis non orare pro vobis in oratione contemplativa iam complexi sunt, quod eas absque limitatione eligi.

Numquid non ultra est valuable ora pro Susie vel matertera est, plus diligit Deum quam valuable pro omnibus orare - in aliis verbis, creaturae?

Multis verisimile dicere, 'Non potui non sit longo adhuc in illo. "
Buddhist populus utor expressio "simia animo ego habeo". EGO adepto eam de populo qui introducti sunt ad centrum autem non orationis magistris rectis tribuenda est, quia quod suus 'forsit non. Et dices ad populum ego principium, qui in Seminario sunt ut cum pauci simplex problema solvitur et instructiones.

In puncto, quod non est perfectus rogantes. Ego enim non est facere LV annorum, et ego posse facere sine anima simia? Non absolute. Fui semper sensus distrahunt. Scio quid faciam ut cum illis. Quia neque derelictus est delectatio bona cogitatio. Et non esse felix, nam in re non parcam tibi.

Sed si experiri amorem Dei et pro XX minute tempus sive terminum meum quod est, ego sum summa victoria. Sed non secundum rationem sit amet elit. Nubes non-quod dicit: "Deus caritas est quaerite". Sic enim dixit: "OK si suus 'difficile, simulare te erant' trying ad amorem Dei." Gravissime, unde et ostendi eam.

Si criteria pro victoria tua sunt "pacis" vel "EGO adepto perdidit et in vacui ': nemo ex his opus. Sed secundae regulae "Numquid dissimulo aut experiri conari?" Si sum, ego sum summa victoria.

Quid peculiari momento temporis circiter XX frame?
Cum primum satus populus, sic EGO innutum conatur ad V et X minutes. Nihil sacrum circa XX minutes. Minor iocum petere. Magis quam hoc posset esse nimis gravantur. Beatus videtur esse medium. Si enim singulari dubiis exhaustis eorum, quorum ignarus Nubes inquit 'deficientes. Mentitur, Deus, ante descendit, et rugitus emittunt. "Mutare vestri orationis ad" Auxilium ". Gravissime, cum hoc faceret quod tu sis prae conatur.

Militia est vita a bono hoc facere est oratio contemplativa? Potes eam usquam?
Ego semper dicere possis illud facere, usquam, ego dicere possum ab experientia, quod Ego feci in bus thensauri in Greyhound buses, in ipsis aëronavibus officia, in aliquet nisl. Interdum populus dixit: "Bene, non scire statum meum. Vivo ius in centro, bases in vadam et strepitu. "Quod sint bona cum quibus locis monasticae quietam ecclesiae. In eo, ut dicat quod pessimi Trappista in loco hoc facere est Ecclesia. Transtra fiunt vos tribulant non cessamus.

Solum corporalis disciplinam et provisum est a Nubes non-is: "sedere commode". Ita non incommoda, atque hostem supplex adfare superbum non. Docuit voces facile absorbet ut non impedirent. It takes quinque minutes.

Quidquid figurate porrigis sonum deferunt interiorem partem complecti oratione. Vestri 'non pugnando, videatur? Decet pars vestrum.

Eg semel in Spenser, qui erat iuvenis monachus Difficile realiter habens. Fui in crimen puer de monachis, et cogitavi, 'hoc opus est ut extra muros puero ".

& Cicero in Ringling viri fratres et Circum Barnum esset in Boston ad tempus. Veni ad abbatem, Thomas, et dixit: "Volo ut cum in circo fit secundum Lucam Frater." Et nuntiatum est illi ut quid et bonus abbas dixit: 'Ita, si vobis videtur, ut scriptor quid faciam tibi ".

Et ivit frater cognoscerent firmitatem. Venimus est mane. Sedebamus et medio versu actum esset. Fuerunt qui tuned in vincula, et ibi erant elephantos iam etiam bestias et aves et homines essent pagani clangoris est vendere popcorn. Sedebamus super XLV minuta meditatusque media acie sine problems.

Tu, dum corpore non intermissos, superet sedes oportet omnem puto. Etsi, ut verum fatear, si ego iter ad urbem, et urbs enim magna vis præmeditari quemadmodum ego ad proximum ecclesiae Episcopii. Ego enim non est Ecclesia Catholico cum strepitu ac nimium est actio. Ad episcopalis ecclesia. Molles et non sit fabula.

Quod si laberetur in somnum?
Nubes ignarus facere dicit Agnus Dei. Non enim dormientibus sedere autem necessarium ergo Dei donum tibi. Omnia facis cum excitare XX minutes si non contra orationem revertaris supplicatione perfecta fuit.

Quidam dicunt quod non nisi in oratione contemplativa et de monialium vel monachi secularibus accommodent, quae non raro in hoc tempore, ut sit et.
Suus 'a pudore. A quo factum est, ut locus orationis contemplativae monasteria conservata sit. In re, tamen ea etiam propheta servatus est infinitus numerus laicorum, qui non scripsit libros de mystica theologia.

Mater harum. Mater mea fuit semper haec in otium diu ante audistis de me nulla materia quam docuit orationem contemplativam. Et non moriatur, et hoc numquam verbum potest. Quod innumerabilia sint qui faciunt ea. Non est limitatum ad monasteria nonnulla construxit.

Quid habes, quod tuum et matrem eius et contemplativi fuerunt?
XCII cum ipso mortuus est quatuor paria rosaria absumpsit. LXXXV, et desperatus ubi erat abbas, liceat eius visita me. Et placuit mihi mater mea non docebit orationis contemplativae. Et tenuit manum eius et sedit in lectulo. Hunc sermonem explicui id quod nimis leniter erat. Et respexit ad me et ait: "Lux mea: Ego anno est hoc facere." Et nesciebat quid diceret. Sed nulla est exceptio.

Verum multi catholici censes?
Ego vere operor.

Have vos umquam audivit Dei?
Possem prohibere. Olim me hospitio ad Carmelitárum ædem civitatis. Moniales cum venturus est in unum, ad me. Et aperuit ostium unum iam et senex ingressa est hæc cum ferula, adductos modice falcatus in - ne ipsa quidem sursum respicere. Et adinvenit ego eram circa XCV. Expectans expectavi. Ipsa vero claudicabat pede ut per camera, et obtinuit affectum hoc enim mulieris est iens ut prophetetis. Ego nunquam habuit ante eum. Ego putavit, "Haec locutus est mihi et mulier nomine domini." Modo serenum. Labitur exsanguis dolore in sella.

Et sedit ibi in momento. Et levavi oculos meos, et dixit, "Pater est, gratia omnia. Omnia omnia omnia. '

Illic sedimus pro X minuta vult, est. Quia non habeo unpacked. Et hoc accidit annos XV. Hoc est clavem ad omnia.

Si vis ad induendum quod sic, quia illud semper factum est pessimus esset occisus est hominum, qui esse filium Dei, et qui est omnium maxima gratia.