Quid faciat matrimonium in oculis Domini?

Consuetum est enim credentibus ut quaestiones circa matrimonium: nuptias ceremonia, requiritur quod sit homo iustus non est facta traditione? Ne sit conubium nupta hominum coram Deo Define quid agit elementum biblicum nuptias?

III positions in biblica nuptias
Opiniones circa ea quae sunt communia tribus facit matrimonium in oculis Domini:

De duobus nupta est in oculis meis, cum Deo unio corporis consumatur per coitum.
De duobus nupta est in oculis Dei de matrimonio cum iure duobus.
Et oculi Dei in duobus nupserit post attendentes formalis nuptialem ceremonia religionis.
Scriptura definit amicitiam nuptias
Deus excogitavit sua originali consilium in matrimonium cum viro Genesis 2:24 (Adam) et mulier (Eve) coniunximus totum usque in carne una

Quam ob rem relinquet vir patrem suum et matrem, attachiatus et factus est ad uxorem suam: et erunt duo in carne una. (Genesis 2:24, Vulgata)
Malachi 2:14 Et, matrimonii tamquam foedus sanctum descriptus est in conspectu Dei. In ritu Iudaeorum Deus qui signavit initurus matrimonium ineatur conventio scripta inter pactum ad tempus. Nuptialem ceremonia est igitur in animo est publicam esse demonstrationem de duobus scriptor commitment ut amicitiam necessitudinem. Quod "caerimonia" non magni momenti; commitment est pactum Domini quod ex duobus ante Deum, et homines.

Est interesting ut diligenter considerans et traditional nuptialem ceremonia Judaica, et 'Ketubah' seu contractus matrimonii, quae in originali legitur legebatur sermone syro. Quidam vir debitum accipit munera ut edendum, et vestem ad tectum ejus, atque aliter promisisti affectui curam.

Stipulanti quod tanto sponso ad nuptias non omnis signorum et ad munera nuptae. Hic ostendit, quod maritus et uxor, tum quod matrimonium video magis quam iustum sit unio corporis et motus, sed etiam quantum ad commitment moralis et legalis.

Et duobus testibus ac signatum est Ketubah per consensum considerari legaliter binding. Latin simul copulantur prohibitus a vivi sine documenti huius. Iudaeis enim, in matrimonium pactum pactum est inter Deum et homines specie repraesentat, Israel.

Nam Christiani matrimonii ultra vadit et deprimit terrena inhabitatio pactum, quod divinum imago eius necessitudinem inter Christum et Ecclesiam sponsam. Quid repraesentant aut nostra necessitudo est cum Deo.

In Latin non providere certis duce in nuptias ceremonia, sed optatos hymenaeos in pluribus locis mentionem facit. 2 Iohannes autem ministrabant varius matrimonium esset tradita contexitur Iudaica historia biblica temporibus.

Scriptura divinitus confirmatum testamentum sanctum est matrimonium. Legibus debetur honor imperia temporalia quae sunt divinitus instituta potestates aeque manifestum.

Matrimonium non est de jure communi in in Latin
Ubi locutus est Iesu resonat mulieri Samaritanae ad puteum etiam nunc apud Johannem IV, ostendit quid significant quae ibi frequenter desidero. In versibus 4-17, Jesus dixit mulieri:

"Tu recte ait:" Non habeo virum "quod dixisti quinque enim viros habuisti et nunc quid habes non est tuus vir: vere dicitur quod ".

Femina fuerat occultatum est quod ipsa vixerit homo et non ex viro. Secundum notas novae Bible Pics in hunc locum Scripturas: communi lege matrimonii, nihil religionis in illa fide pariter ambulent. Cum homo in animam viventem concubitus non fuit 'vir et uxor' necessitudo. Iesus huic facta est manifesta.

Ideo numerus uno loco (de duobus nupta est in oculis meis, cum Deo unio corporis cunctatione coeuntium absumitur dormit) ex Scriptura non habet.

Romanos XIII, 13-1 Unus Scripturae momentum refert imperio fideles qui generaliter

", Ut omnes imperio submittere debemus auctoritates, quoniam auctoritatem non est aliud quam quod statutum est Deus. Auctores sunt a Deo ordinatae sunt. Quapropter ii qui rebel contra auctoritatem sed exasperaveritis sermonem Domini Dei ordinationi resistit qui facturus est Dominus et ipsi sibi damnationem adquirunt. " (VUL)
Explicatio horum versuum numerum dabo duobus statum (de duobus nupta est in oculis Dei cum duobus nupta esse iudicetur) fortius Scripturis firmamentum.

Quaestionem autem, cum non sit etiam intestabilis ut requirere quaedam imperia esse coniugia ut leges Dei in matrimonio legitimo. Accedit quod multi fuerint coniugia constitutam legibus publicis evenerunt historia nuptias. Etiam hodie, quaedam requiruntur ad matrimonium iure non regionibus.

Ideo maxime idoneum copulabis Christiano positus esset in imperio submittere, ut auctoritatem universa videns intelligas quia ex legibus et patria subire, dum unus ex auctoritate non eget ut conteram leges Dei.

Oboedientiae bonum
Hic sunt quidam de iustificationibus nostris provisum est a populo dicens non debere matrimonium postulavit,

"Si non adepto nupta, perdet financial beneficia faciemus".
"Habeo fidem malum. Questus est nupta perdet fidem et comedat fructum pomorum ".
"A piece of paper non percontare numquid tua. Studio rei privatae et mutua caritas est. "

Nos invenire centum excusat inoboedientes fueritis voci Dei, nisi vita ex corde et deditionem postulat obeditionis ad Dominum. Sed et hic est nice quod pars in Domino semper benedicit obedire contempserit:

"Venientque super te universae benedictiones istae et adprehendent te si tamen audieris vocem Domini Dei." (Liber Deuteronomii XXVIII: II: VUL)
Egressus autem fides postulat ut sequi magister confidunt in testamentum. Renuntiamus nihil comparandi causa bonorum gaudium oboedientia adigit.

Aliud matrimonium honoratur Deus super omnia Christiana
Sicut christiani, quod est momenti ad focus in ad nuptias. Hortatur fideles ut biblicum matrimonium quoddam vinculum foederis Dei honorem, et submittit primum leges patriae iura dat operam rei publicae sanctissimum fit demonstratio.