Quid Iesus et Biblia dicunt super tributa?

Quisque tempus anni ad haec tributa quibus quaestionibus responsio quaeritur: Utrum Iesu tributa stipendium? Iesus autem discipuli docent, quod super tributa? Et dicunt quod agit elementum biblicum super tributa?

Diligenter in re docet Scriptura de hac re satis patet. Licet non impendit, ut nostra dissentio cum imperio sunt, quam pecuniam, ut christianorum officium nostrum integer scripta sunt in Biblia inclusis. Habemus enim et tributa reddere nobis diligetur.

Fecit Iesus in Bibliis tributum?
Apud Matthaeum, XVII: 17-24 Iesus autem discite ea actu solvit tributa:

Post venit Iesus et discipuli eius in Capharnaum accesserunt qui didragma accipiebant ad duplex debitum collectores ad Petrum et dixerunt: "Magister vester non solvit didrachma?"

"Ita, hoc est," ipse respondit.

Et cum venisset Iesus in domum Petri, Iesus esset primum loqui. "Quid tibi videtur Simon?" ecclesiis doceo. "Reges terrae a quibus accipiunt tributum vel censum officiorum colligunt de pueris suis, an ab alienis?"

'Ex aliis, "respondit Petri.

"Tunc liberi sunt filii," Jesus dixit. "Sed ut non scandalizemus eos, vade ad mare, et projice tui recta. Ut primo te capere pisces; aperi os tuum, et suos a quattuor invenies staterem. Illum sumens, da eis pro me et tributa tua ". (VUL)

In Evangelium Matthaei, Marci et Lucae se et aliam fabulam, cum Pharisei conatus inierunt ut caperent eum in sermone eius et cogitabat causam inveni in eum accusatis. In Matth XXII, 22-15 legitur:

Tunc abeuntes Pharisaei consilium inierunt ut caperent eum in sermone. Mittunt ei discipulos suos cum Herodianis consilium pariter. "Magister," qui dixerunt, "scimus quod sis homo, et totum quod es et viam Dei in veritate secundum. Vos enim non in hominibus, quoniam non est qui mihi dant operam. Quid autem vobis videtur? Licet dare tributum Caesari an non? '

Cognita autem Iesus nequitia eorum, ait: "Hypocritae, quid me temptatis adferte mihi Ostende mihi monetæ usum reddere tributum ". Illi obtulerunt ei denarium et ita diximus eis: "Cuius est imago hæc? Et cuius haec inscriptio? "

"Caesar," respondit illi.

Tunc ait illis: "Date Caesari quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo."

Quibus auditis obstupuerunt. Ita dixerit et relicto eo abierunt. (VUL)

XII Quod etiam incident quod etiam apud Marcum, secundum Lucam, et XX, 12-13, 17-20.

Mitte ad imperium auctoritates
Locutusque Caesarem invadit solvendi tributa ex eo tempore usque in Jesum. Et Imperii Romani, qui ante vicit Israel exclusa excommunicatione, addi gravibus a financial onus reddere exercitus eius, viam in system, et in exedris, et in templa deorum Romanorum et divitiae virgam ad imperatorem. Autem, sermo evangelium, ne pro dubio habeant Iesus docuit discipulos suos non solum verbis, sed exempli gratia debita tributa dare imperium omnium.

In Romanorum XIII, I: Paulus: imo docet adhuc clarius hoc conceptu, una cum multo frequentiorem ac latiorem responsibility ad rem Christianum iuuandam

", Ut omnes imperio submittere debemus auctoritates, quia non est aliud quam auctoritatis divinitus ordinatae. Auctores sunt a Deo ordinatae sunt. ' (VUL)

Ex quo versum possumus concludere quod si dare tributum Caesari an non, in seditione auctoritates statutum est a Deo.

Romanorum XIII, II haec monet:

"Et ideo ista fuerunt rebelles et auctoritatis sed exasperaveritis sermonem Domini Dei ordinationi resistit qui autem faciunt ut ipsi sibi damnationem adquirunt." (VUL)

Sicut enim tamquam solutio tributorum, eam Pauli non esse luce clarius est apud Romanos XIII, 13-5:

Unde necesse est ut subditi estote non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam. Haec etiam ratio est cur tributa praestatis ministri enim Dei servis quod auctoritates, quae consecraverant ad imperium omnium. Redde quod debes omnis eis: Si cui tributum tributum, tributum; si ingrediatur deinde; Si consideres ergo suspicio; Quodsi igitur honor. (VUL)

Petri et docuit credentes quod imperium auctoritates ad submittere debere:

Nam amor in Dominum, et ad omnem humanum, sive sit rex, dux civitatis, et ad magistratus, et quem constituit. Quia ad poenam misit ad eos qui bene operantibus iniquitatem.

Quod honestum est vita voluntatis qui stultam improperiorum tuorum ignari silentio. Quia vacat vobis, liberum, sed est servum Dei es tu, et non quasi velamen habentes libertatem, uti malo. (I Petri II, 1-2, NLT)

Quando bene est ut fama, non ad imperium?
Novum Testamentum revelat, sed etiam docet credentibus parere imperio regitur superiori lege, et lex Dei. Acts 5:29 Et, ut Iudaei autem Petrus et apostoli dixerunt: "Oboedire oportet Deo magis quam hominibus." (VUL)

Cum legibus humanis statutum a iure auctoritates conflictu cum Deo, credentes in se invenire difficile situ. Daniel reformatam temere violavit legem terræ cum dixisset positis genibus orabat Ierusalem, et in conspectu Dei. Per Bellum Orbis Christiani quasi innocentes et celavi in ​​Germania Corrie decem BUTIO fregit legem Iudaeorum occisis a Nazis.

Ita, numquam a credentibus audax est ad Deum positus ab fraude facere potuisse parere terræ. Sed non est una eorum temporibus tributarius. Ad tertium dicendum, quod regimen abusu et corruptionis eorum quae sunt in current ratio valet de tributum, hoc non est excusatio Christianos ab inferis ad summa imperii Clementine_Vulgate iuxta instructiones.

Ut cives, possumus et debemus operari in lege mutare elementa nostrorum non eget susicivus biblicis tributo current ratio. Nos can take commodum honestam modo reddere legalis coniecta maleque minimum moles tributa. Sed verbum Dei, ignorare non possumus, quae nobis narrat quod expressis verbis ad imperio subiecti sunt auctoritates in materia solvendi tributa.

A lectio a duobus vini publicanorum in in Latin
Aliter tractantur Jesu tributa sunt 'dies. Fiebant ex potius ad mercedem IRS, vos directe ad loci pretium erat publicanorum, qui ad arbitrium suum voluit quod non reddere. Publicani non salarium. Quae dicentes omnia de solvente pretium populi per quam consulerent. Et petit quod tradetur civitas haec non curare cogitassent.

Et Levi qui decimas Matth apostolus factus est, importat et exportantur, erat tributarium Capharnaum accesserunt qui custumario secundum iudicium suum. De Iudaeis odio eo quod laboraverunt et prodiderat Romam ad mentem rediisset.

Zachæus publicanus esset aliud per nomina in Verbo Evangelistarum. Et nota erat princeps publicanorum ad Iordanem Hierichus sita est in regione res turpis. Zachaee * brevis fuit autem, qui diei unius dignitatis oblitus sui et ascenderunt in ligno observe Iesus Nazarenus est melius.

Hi duo erant perturbantur, sicut ethnici hoc est, e quorum lectione discrimine fabulas in in Latin. Nihil horum virorum avarus anxius de sumptus de paret Iesu. Et interrogavit quae esset in ea. Siue salvatoris Iesu secuti solum vertere in perpetuum.

Iesus adhuc vitam mutantur hodie. Nulla res carius aestimatur, quam vel ea quae fecimus nos et patres nostri fama, accipere possumus Deo precabantur.