Quid dicit Scriptura bonum esse discipulum Iesu?
Disciplina in christiano sensu significat Iesum Christum sequi. Baker thesaurus Bibliorum discipulo hanc descriptionem praebet: "Qui sequitur alium vel alium vivendi modum et qui submittit disciplinae illius ducis vel viae".
Omnia, quae in discipulatu habentur, in Bibliis explicantur, at in mundo hodierno via facilis non est. In omnibus Evangeliis, Iesus hominibus narrat « sequere me ». Susceptus est princeps in suo ministerio apud antiquos Israel, cum magna multitudine circumstantium audiendi quid diceret.
Sed plus requirebat discipulus Christi quam iustus audire. Constanter docuit ac peculiare mandatum dedit quomodo se in discipulatu exerceat.
Audi mandata mea
Iesus praecepta decalogi non abstulit. Ea pro nobis exposuit et implevit, sed cum Deo Patre haec praecepta pretiosa esse consensit. " Iudeis qui crediderunt ei dixit Iesus " Si sermonem meum seruaueritis, vere discipuli mei estis " . (John 8:31, NIV).
Saepe docuit Deum sibi ignoscere ac homines ad se trahere. Jesus se obtulit Salvator mundi, et dixit quod omnis qui credit in eum, habebit vitam aeternam; Christi sectatores eum in vita super omnia praeponere debent.
Diligite invicem
Unus viae christianorum agnoscunt quomodo se invicem amant, Iesus dixit: Amor constantis argumenti fuit in doctrina Iesu: Christus in eius consortio fuit misericors medicus et sincerus auditor. Profecto amor eius erga homines germanus eius maxime magnetica fuit qualitas.
Amare alios, praesertim immobiles, maxima provocatio recentiorum discipulorum est, Iesus tamen postulat ut id faciamus. Tam difficilis est suiipsius ut, cum amore fit, statim christianos segregat. Christus discipulos suos vocat ut respectu aliorum hominum, et rara qualitas in mundo hodierno.
Hoc multum fructum
In novissimis verbis Apostolis suis ante crucifixionem, Iesus dixit: « Haec est ad gloriam Patris mei, qui fructum multum affertis, manifestans teipsum sicut discipulos meos ». (Joh. xv. 15, NIV).
Christi discipulus vivit ad Deum glorificandum, multum fructum afferens vel vitam producentem faciens Spiritui Sancto effectus. Fructus iste aliis inserviens, evangelio communicans et exemplo divino implicatur. Saepe fructus non sunt actus "religiones", sed homines tantum curantes in quibus discipulus agit praesentia Christi in vita alterius.
Crea discipuli
In iis quae Magna Commissio vocata est, Iesus discipulis suis dixit ut "discipulos omnes gentes..." (Matth. 28, 19, NIV).
Una praecipuorum disciplinarum discipulorum est bonum nuntium salutis aliis afferre. Hoc vir vel mulier non requirit ut personaliter missionarii fiant. Possunt institutiones missionales sustinere, alios in sua communitate testificari vel homines ad suam ecclesiam solum invitare. Ecclesia Christi est vivum, corpus crescens quod participatione omnium membrorum indiget vitalis manendi. Privilegium Evangelii est.
negare te ipsum
Disciplina in corpore Christi virtutem requirit. "Tunc (Jesus) dixit omnibus: "Si quis post me venit, abneget semetipsum, et tollat crucem suam quotidie, et sequatur me."
Praecepta decalogi fideles monent contra tepiditatem erga Deum, contra violentiam, libidinem, avaritiam et improbitatem. Contra sociales inclinationes viventes in persecutionem ducere possunt, sed christiani, cum contumeliis afficiuntur, auxilium Spiritus Sancti perseverare possunt. Hodie plusquam umquam discipulus Iesu est counterculturalis. Omnis religio toleranda praeter Christianitatem videtur.
His principiis et primis Ecclesiae annis duodecim discipuli seu apostoli Iesu vixerunt, omnes fere martyres mortui sunt. In Novo Testamento omnia singularia praebet quibus homo indiget ut in Christo discipulum experiatur.
Quod unicum christianum facit, id est ut discipuli Iesu Nazareni ducem sequantur qui plene Deus est et homo plene. Omnes alii Religionum conditores mortui sunt, Christiani autem credunt Christum solum mortuum, resurrexisse a mortuis et hodie vivere. Sicut Filius Dei, eius doctrina immediate a Deo Patre procedit. Christianismus etiam unica religio est, in qua omnis salutis auctor innititur, non in asseclas.
Disciplina ad Christum incipit hominem salvari, non ratione operum ad salutem obtinendam. Iesus perfectionem non requirit. Iustitia eius tribuitur suis sequacibus, eos faciens acceptabiles Deo et haeredibus regni caelorum.