Quid dicam de natalibus agit elementum biblicum, pietatem est celebraturus eis?
Hoc est misericordia celebrare natalem? Dicunt, quod tantam commemo rationes agit elementum biblicum ipsum amoueri si posset? Diabolus originem die partus
Prima est testimonium, quod in Scriptura diem natalem celebrat Aegyptii et Pharao ad Ioseph patriarcham tempus. Ioseph quippe unus ex Jacob, et MDXCIX MDCCIX habitabant inter BC et maximam Aegypti in animam suam. Et propter hoc in eventu Liber XL.
Natalis exempli gratia nostra incipit a pincernarum et pistorum retrudi jussit, et quæ Pharaoni. Erant captivi ambo mortui sunt pro principis ira super se. Dum quicunque in carcerem, sunt in occursum abysso multa. A mulier nupta fuerat in carcerem, ubi suam sexualem progreditur foras rejecta sunt.
Noctu ante paucos dies natalicius Pharaonis pincerna et pistor habebis et somniorum.
In scriptor pincernarum somnium: quod tria videt vinea rami. Hoc describitur autem somnium, et petit habere calicemque Pharaonis in manu ejus. Cum autem poculum in manu sua, et «Tuli ergo uvas (de vinea) et expressi in calicem, et tribuisti ei longitudinem dierum (ille)" (Genesis 40:11).
Tum somniasse, habens et ipse succensus a coquente quievit narrat est Ioseph quod tria canistra farinae haberem super caput ejus. Et in uno canistro quod superius Pharaonis arte pistoria, avesque comedere ex quo (Genesis 40:16 - XVII).
Quod ut somniorum ultimately intelliguntur per pincernam et pistorem '; per `Josephum', ut praedictum est sub numine Dei, et post triduum pincernarum et caput pistorum esset, sua certa fuit. Eram pincerna rediit in opus suum, et in ministerium regis, dum suspensus est in cruce (Genesis 40:20 - XXII).
Arbitrans quia quidam male tentorium ideo facta celebrare natalem diem nativitatis hominis. Haec est 'facinori fidem consociatio' quod topic hoc non multum sensu logico. Cumque una cum vita amisit commemoratur nativitate aliam libertatem nactus; Non solum autem, sed et finis eius gratias agens et finem, ut pincernarum Josephi, sospite vita!
Ioseph, cum salvus esse, continued servare tota domo ejus (de antiquis patribus duodecim tribus Israelis) ex orbe fames praevaluit in terram Canaanem (Gen. XLV, et XLVI)! Omnino propter quid contineretur maximo argumento esse natalem post dies amplius quam malum
Solum in Libro de aliis mention of Herodes natalis est (enim viri ducent uxores de Herodis Magni). Ipse quippe est et Matth XIV Mark VI.
In brevi, Herodes: Joannem Baptistam foras mittetur in carcere propter Herodiadem uxorem commentaria dampnantes eum ad nuptias. Quem unxisti, Herodes et uxorem volo ad induendum John ad mortem. Salome filia Herodiadis et die Herodes natalis conspirassent perdere cogebatur ut Baptista fefellit.
SALOMO tam in choro quam promisit se aliquid esse felicem Herodis (Mark 6:23). In Johannem laminam super caput inquit, a crassa et malum, quod petitionem occurrit.
Secundarium autem natalis Herodis ut omnium animi ad tollendum Ioannes. Per obitum die Herodes Iohannem coniecisset partis natus facere, uti ne velut rationis nativitate est falsa "societate noxiorum" om.
Scriptura non dicit, quod sit in misericordia celebrare natalem. Est non solum de doctrina illa certe in una salus haec est. Sunt qui dicunt, quod ibi nullum sit nefas per annos semita ut qui ab uno in vitam. Ut acceptabile sit patriarchalis pater familias ad vetustatem laetari aut cubantem amet puer dedit donum speciale congratulantes eos dies