Palmam ligna quid dicam? (Meditatio in Ramis Palmarum)

Da Paulus Tescione - April 5, 2020

ab L. Tullius Rohrig

L. Tullius Rohrig est pastor Primum Britanniarum Church Cambridge in Indiana.

"A ansa cogitandi de palmam ex significatione calami, quod invitatus est qua cum intrasset Hierosolymam Iesus. Tota imaginis sacrae traditio concutiens ex ramis non est quod putes. '

Servientes in uno anno quasi in congregatione Ecclesiae Pastoris explendo modo extra Fusce ego occurrit duos socius committee cultus officia ad consilium hebdomadae maioris et Paschae. Qui erat annus budget est limitatum. "Ibi est a pupa a via ne solvente incurvantem?" Et interrogavit sunt. Quo celerius movetur apprehendere disciplinam.

"Certus," Dixi, et hoc modo explicavit Ioannes in Evangelio commemorat palmam ligna in nexu cum Jesu, in Ie tamen. Matth: exempli gratia simpliciter dixit quod "cut e ramis arborum". Ex quibus arbores et virgulta nata esset populus Domini Pittsboro si secare rami cum adpropinquaret iam ad terminum urbem? interrogavimus ipsi. Nos quoque altius consideretur ad quaestionem: Quid sunt rami, ut in primo vere ex veniet? Sic natus est nobis potuit habere ideam ex illis quae vocatur "Pussy Willow die".

Felix rationem, aliquot momenta mutari sedimus contentus risus. Cum in media repente substitit ad famam committee interrogavit: "Quid facere volis dico?"

Cor meum est mirum in modum ardentis. Nulla quaestio rerum nihil prolatando magis gaudium est praedicator, qui prior fuerat spent hebdomades prædicans Evangelium Ioannes. "Cum legitur Johannem, custodite ut spectare ad symbolice nuntium fabulam post:« Et aliquoties iteratum. Videtur quod in schola, quae audisti a me per singula, quae per accidens videantur vera apud Johannem plerumque indicant altius. Igitur quaestio: quid autem palmas in faciem dicam?

Quod non legitur, sed colligere possumus, quod in fimbriis John XII: 12-12 et veniunt ad Jesum occursum moventur ad portam civitatis, viva cum CC annos in mente historia Simon Maccabeus. Emersisse aliquando tempus cum Macchabeo peremerunt a feris et dominati sunt omnes diademata post genocidal Palaestinae. Consules in CLXVII "abominatio desolationis") adduceret Antiochum volebat Apostolus gentilis impulsus totius Graeciae modis. Vulgate Bible Machabaeorum primus liber testatur in animo "et mulieres quae circumcidebant filios suos occidit et familias qui circumciderant illos; matres eorum, et infantes eorum suspenderunt eos de collo '(I, 19-200)

Saucius flagitium Mathathias, sacerdotium veteris hominis et vasa collegerat quinque liberos sibi commodum reperisset. A eram launched in expeditionem belli clandestini milites Antiochi. Etsi fuit Matthathiae qui mortuus diluculo, Iudam filium, vocavitque Maccabeo (malleo), et eligantur, et renovare posset egredi obsessi in templum et in tribus annis, gratias agere certe rursus de eo sumpto de exercitu occupant. Sed non in belli. Viginti annis post, post duorum succederet extraordinaria Iudae et Ionathae fratris mortuus est in pugna, tertia Simonem fratrem suum et suscepit imperium illius artibus effectum per libertatem in Iudaeam ad constituendum totum saeculum, quid esset facti Iudeorum potestate. Scilicet, ibi erat a magnus partem. «In die vicesima secundi mensis anno centesimo septuagesimo primo,

I Maccabaeorum primum scientes, quod nobis concedit legere mentibus eorum qui excutite in ramis. Eunt obviam Iesu sperans se venturum inimicitias removemus ab opprimere hanc urbem. Quid autem palmas in faciem dicam? Dicunt: Nos fessi cum calce de circuitu, esurientem esse numero unam iterum paratum esse cristas erigunt et statim iterum. Hic homo noster rerum agendarum ordinem et tamquam opus. Salve, o rex bellator! Ave: vincens heros! Quod "magna turba 'ad Pascha celebrat alia multitudo in Evangelio Ioannis. Turba 5.000. castellis miraculose centia Jesu. Et implevit ventrem suum summa exspectatione sicut Hierusalem turba. Sed "cum cognovisset quia venturi essent ut raperent eum, et facerent eum regem fugit. (VI Johannem:

Sicut prophetae yesteryear, manifesto hic actus veritatem constituunt totam domum Rex bello equo proclinati autem ascendisset asinum pacem. Memor fuit Iohannes in alia turba iselastica, quid Simoni decreverunt notata inter diem pro anno Iudeorum libertatem. Iesu, mentem vero erat in aliquid aliud:

Gaudeamus diversi generis multa nimis: 0 filia Sion;

Clama, 0, filia Ierusalem!

Ecce rex tuus venit tibi,

ipse iustus et salvator:

humilem et equitantes asinus,

et super pullum filium asinæ [Zach. IX: IX].

Palm shakers recte videre triumphi Jesu, et non erat qui interpretaretur. Iesus venit superent, non Romae, sed orbis terrarum. Ne mors venit in civitatem sanctam subterfugere morte oppetere alta caput. Mors orbis terrarum et non vinces per se mori. Statim post eius triumphantes secundum Johannem, Jesus dixit vincere quam explicat: «Nunc iudicium est huius mundi, nunc princeps huius mundi eicietur foras; Et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia attrahunt viros et pro me "(XII, 12-31) erexit et gloria eius est quod eius statim in crucem esse sublatum.

Nos errorem nostrum confitemur. Nos quoque venerunt ad portas civitatis, cum in manibus spectantes, in medio turbæ sum exsurrexi quia Patrem natalem erat quasi venientes in civitatem. In orbem circa maximam petit minus principale, etiam cum vellet accedere velint fidelibus limites. Nationis vel consumptionis nostri religionibus praedicare illa observatio de reliquis orbis terrarum terrebis aut coniectura nostra contenti in speciem infinita rerum cupiditatibus materia non longe a regno cælorum.

Pussy salices carpetis 'seu quod talis aditus prius capta est, sed inventa defuit. Et dignum decus nomen et gloriam promisit, non potest in novum heros, aut politica ratio motus. 'Regnum meum non est de hoc mundo, "Jesum inquit Ioannis (18:36) - et dicit de eo:« Ego non sum de hoc mundo "(17:14) Quod glorificatio Iesus est praeoptatio per actum amandi amorem sui, . Vita autem aeterna est ratio donum sacrificale est hic et nunc pro illis qui credunt quod unus est Filius Dei. Trahentem iactantemque utroque De ramis enim male dicere, ut et discipuli ejus. Opesque sunt somnia pro damnatum et mortuum diam. Et sicut in causa fratrum, nisi de morte et resurrectione Iesu, manifestum est tibi solvere fraudem.