Papa Ioannes Paulus II ait: S. Quid de «structuris peccati»
Parte aliqua corporis compatiuntur omnia membra sumus.
Profecto, dum pastoralis epistolae cor nostrum dilatatum est, USCCB reviews fundatur in historia populi ethnicity et genus in miseriam inopum, et civitatibus satis evidenter Americae "In discriminationum stirpis et radices extenditur in altum solo nostrae societatis" .
Non ut disputatores conservativum Christianus qui crediderit in omnibus humanae dignitatis homines, ne palam agnoscis quaestionem racism in gentem et adversus illum. Videndum an iniuria ethnicitatis petentem tanquam genus prae aliis peccatis hominum coetus agere qualiter ilia sententia legum operationis affecerunt. nostrae societatis.
Noi cattolici dovremmo essere in prima linea nella lotta per porre fine al razzismo, invece di cedere la prima linea a persone che sono state influenzate più da varie ideologie che dal Vangelo di Gesù Cristo. Nos uti Ecclesia iam loqui linguis peccata racism. Nos iam Lectiones in quo habemus responsabilitatem, ad finem ejus.
Quod ecclesia apud illam traditionem et commemorationem commovit Catechismus loquitur de «structuris peccati» et «peccatum sociale» vocatur. Quod legimus in Catechismo (MDCCCLXIX) asserit: «Peccata dent ad civium coniunctionem ad divinam bonitatem contra. «Structurae peccati» expressio sunt et effectus peccatorum personalium. Et victimae eorum ne rursus malum hoc facere. Secundum analogiam, ad constituendum «peccatum sociale» vocatur ".
S. Ioannes Paulus Papa II, in Adhortatione Apostolica Reconciliatio et paenitentia, definit peccatum sociale - et «structurae peccati» et vocat ea quae in Litteris Sollicitudo rei socialis - in diversis itineribus.
Et primo ponit se 'quod sit donum Domini est, humana virtute et arcanum quid induit idemque quod est verum et in concreto accepta peccatum per singulos cuiusque aliqualiter affectus aliis ". In hoc intellectum, sicut et nobis aedificare benefactis Ecclesia et in mundo, omne peccatum unius quod noceat opinata dimicatio in tota Ecclesia et humana homines.
Secundum definitionem socialis peccatum includit «recta impetu facto proximis unus est frater, aut soror in ...". Hoc includit 'omne peccatum adversus iura humanae personae ». Hoc genus non fit peccatum sociale inter 'singula in conventu vel ab singula in civitatem ".
In tertia significatio, quae Ioannes Paulus II dat »ad relationes inter variis rebus humanis civitatum," quod "non semper cum Dei consilio, qui vult ibi esse iustitia in mundo et libertatem et pacem inter personas, coetus ac populos. . Huiusmodi rationes socialis certamina libero peccatum includit diversas classes eiusdem vel coetus intra gens.
Ioannes Paulus II identifying ita quod spectat ad peccata communis est universa opera, quia in illa est acts societatis "anonymous facti sunt fere semper, sicut et universa quae sua sunt non semper identifiable causas". Sed et cum ecclesia, ad officium conscientiae singula, cum mores haec est "ad effectum, acervationem et coniunctionem multorum peccatorum personalium." Quod ergo structuras proprias peccati, non sunt per peccatum quod est societas, sed mentem roborat inventus est in quodam societatis membra sua. Sed singuli agunt.
Ille etiam adiungit:
Ita etiam in peccatis eorum sustinere causas vel ea abutitur; quae possunt fugere societatem aut saltern removeantur mala, quae non ex inertia insidias metuunt silentii secreta conscientia seu ex aequo dicebatur de illis qui se excusat causam interponens mundum mutari non posse evadere et eorum qui laborem et incommoda requiritur, praetexens fucosas rationes superioris momenti. Responsalitas Quod igitur cadit in hominum.
Et sic, cum delectis structurarum socialium a societatis videtur esse causa anonymously iniustitiam peccata, quia reus es trying ut mutare hominum societatis in illis structuras suas iniustas. Quae incipit in societate peccati personalis personas inducit affice structuras peccati. Inducunt ad idem vel peccatum in voluntate sua. Incorporatus in quo societas, sociale quod fit per peccatum.
Peccata vero singulis credentibus in toto corpore, cum aliqua parte corporis, compatiuntur omnia membra sumus. Haec causa est quod Ecclesiae est, sed etiam ad totius humani generis. Imago Dei apud homines factus est homo, quod alii credant mendacio passus est scriptor cute quod color a persona decernit pretium ejus. Si socialis pugnare propter scelus Ap stirpis nomine neglegentiae torpor metu insidiarum dissimulata facinoris aut silentium illud etiam privata est.
Christus pro nobis ad exemplum habet calumniam sustinentibus quam ut pervenire. Et locutus est ad eos. Et sanavit eos. Non est nisi amor sui qui adducere sanitatem nostrae gentis. Ut membra corporis est in Ecclesia, et in terris sunt, dicitur opus suum facere. Nunc est tempus accedentque constituendum, participem faciendumque catholice veritatis valet de omni humana est persona. Non debet prudens esset nimis et fallax uultum. XCIX relinquere debemus, tamquam pastor bonus, et in parabolam, et vultus ille qui laborat.
Nunc, quod vidi, et vocavit socialis peccatum vexationem phyleticam consummari lets 'aliquid circa illud. Studere historia est. Ob narrationem illorum qui audiunt pati. Find sicco quam ut adiuvent eos. Quod est loqui de malo, et in domos discriminationum stirpis et familiae nostrae. Nosse hominum ex diversis ethnicam locis adiectiuis. Respice ad bella Ecclesiae universalitati. Et super omnes nos in realization dici de iustitia in mundo sicut Christianus motus.