What does "faceré alus" (Quod tale gaudium) mean in Latin?

"Quid vultis, ut faciant vobis faciam vos would amo ut" is est, a Iesu in Scripturis ratione Luke 6:31 Et Matthew 7:12; quod sub nomine plerumque agnoscitur «Regula aurea".

"In omnibus ergo quaecumque vultis ut faciant vobis quid velis fieri, quia haec est enim lex et prophetae" (Matthew 7:12).

"Quid vultis, ut faciant vobis: vellem autem esse factum te" (Lc 6).

In eodem modo commemorat Ioannes: "A mandatum novum do vobis ut diligatis invicem. Quam ego dilexi vos ut et vos have ut diligamus invicem. Per hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem "(Ioannes XIII, 13-34).

Testament Bible The Theological Study ad commentarios Luke 6:31 VUL:

'Multi cogitant, quod est simpliciter tale gaudium mutua, non tamquam in via agere debemus quemadmodum vis tractari. Sed haec alias partes sectione ad minimize hoc videtur sisti et focus quidem non auferunt (vv. 27-30, 32-35). In fine sectione, praebet Iesu ex diversis actibus nostris, si nos Deum Patrem imitantur (v. XXXVI). '

Respondetur tibi gratia Dei etiam ad alios quam diligimus propter nos ergo diligamus nos aliis diliguntur. Haec est simplex et facile imperio vivere. Lets accipere a propinquus inviso quomodo possumus hic vivere quotidie.

_Nic._ "aliis", de mandato, de aurea illa regula, quid re vera minime ...
In Mark XII, 12-30, Iesus dixit: "Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota anima, tota mente tua et ex tota fortitudine tua. Secundum est aeque momenti: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum. Majus horum aliud mandatum non est ". Sine prima nec secunda contigerit experiri debet. Cum contendunt diligere Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, animam, mentem et fortitudinem, vos adepto ope Sancte nobis Spiritus adjuvat te aliis.

Ut nonnulli dicunt, quod non est in nostra natura facere bonum aliorum. Ceterum fuerit "temere beneficio motus" diu. Sed generalis, maxime unicum subsidium populi cum aliis;

1. Et est amicus vel familiaris sui.
2. Est convenient eis.
3. Ego in mente bene aut
4. et quod expecto in reditu.

Et qui venturus temere beneficiis animum erga te, non dicam tibi quod sentio bonum. Dicit semper amat alios. Qui dicit se diligat inimicos tuos et eos qui oderunt vos. Si tantum bellum ut amicorum, quid fit distinctam ab alterius vita. Omnes enim eum (Matthew 5:47). Omni tempore diligit magis arduum est facere. Debitum ad auxilium vobis est Spiritus sancti patitur.

Sic positum in regula aurea compendiatur: Quid vultis ut faciant vobis: vellem fieri (Evangelium secundum Lucam 6). In aliis verbis, quod omnia volunt ut facies tractata ac facies quae maxime omnium quod Deus fecit tibi. Si vis ad bene agendum, facies aliquis bene; Et facies aliquis bene propter gratiam quae data est tibi. Ita ut pro situ quam dederat in sentis, vos can offer ea gratia ut gratia Dei se extendit ad te quotidie. Ratus fortasse aliquando placueris tibi, amice, et inde accipias partim contemptu. Paenitet, sed haec non erit: et fit. Homines autem non semper tractare modo tractata esse volunt, aut vis in via agendarum rationes attinet. Sed non potest desistere rectum. Ne quis eorum invitos lectis iis mediis. Duo numquam errat a dextris et vindicate vindictam facere quae non facit nobis.

Relinquam in vobis vulnus 'et aliis'
Vel aliqualiter laesi laesus quisque est in hoc mundo; nullus habet vitam perfectam. Vita amara vulnera durant fac ergo me sola vultus. Nimium crescere non patiatur incedere. Est facile ad cycle deterioratus populum permanere nocendi aliis, sive id sciunt, sive non. Populus adhæsit in in dolor mentem tendunt ad involvent tegmine circum se a tutela se adeo ut omnes illi vides. Si aliqualiter omnes nocet, quam possumus, nolite malum hoc cycle ex aliis?

Nolite obdurare vulnera mecum I can amplio ago illis. Est ergo ad bene penitus sentio me nocere, sed pro rigido, permittere potest ut det mihi ad Deum novus perspective. A perspective compassio veraque quid intellegis quod est maxime dolorem sentit. Non est qui semper aliquis est iens per quod iam periti. Hoc modo possum tantam "facere aliis" - vincere eos adiuvent ad vitae poenis, sed ego primus occurrit remotio a me duro putamine. Sociare dolorem meum cum aliis processus incipit. In periculo aut damno ferre me vulnerability fit verum apud illos qui sunt vere videbis quod in votis est ad eos.

Amissis auto-centeredness
Cum id quod semper cogitant de me, et non habeo, ut, saepe aliorum circa me sunt, quid re vera non sentientes. Vita potest esse occupatus, sed ad opprimere me requiris circumspice. Sunt plerumque magis occasiones ad auxilium aliis, si modo ego et tulit ad se vere videre et necessitates. Omnes quidem de suis munia fines et somnia sed secundum quod scriptum est sollicitus est mei causa non sunt, sed propter aliorum (I Corinthians 1:10).

Difficile operantes ad consequi possit esse finis bonus est, et divina. Sed optimum aliis auxilium includit in se proposita. Multum legendum esse, medicinae schola studere dura per creare lifestyle volunt vel possunt esse studere difficile tractare aegros nutriebant, aegritudines. Ut aliis auxilium addere ad aliquam metam improves vehementer.

Sunt duo maximas, alter cum adversos detinet hominem. Una est, quia cogitare sum melior quam illis. Im 'non aliud est quam cogitare quod bonum est ut eos. Nec utile est; pugnabit enim comparata captionem. Cum autem similem aestimabo: video aliam personam per filter; itaque puto me vide. Secundo, de comparatione vult Me ad Habeas semper oculum super eam. Compare te tantum in te hodie ab heri. Non sum hodie conversari melius quam heri? Perfect sed ne meliorem. Si responsum est, quod sic, laudant Deum; Si responsum est, quaerere ductu Spiritus Sancti. Quaerite Dominum ductu Magisterii excolentes, quia quotidie non solum melius esse.

Circumscriptis cogitationes vestras, et cogitaremus qui fieri potest ut Deus sit in semita ego servabo te ad auxilium aliis.

Et meminisse Christi, novam vitam in eo
Olim fueram mortuus est, et peccatum meum in peccatum. Dum adhuc esset peccator, Christus mortuus est pro me. Et offer nihil habuit ad Christum, sed ille contactus mihi. Et mortuus est in me. Iam EGO have a novus vita in eo. Gratias autem gratia non est a casu facere meliorem cotidie et veritatem, ut non umquam derelinquas me et non derelinques animam meam. Qui enim mortuus est.

Have vos ergo consolatio inventi sunt Christi?
Have vos sensit solacium caritatis?
Beati estis cum Spiritu eius amicitiam?
Respondent alii tam pia dilectione quotidie accipis. Quis est in vobis id ipsum sapere in in diligenter laborare in contactum (Epistula ad Philippenses II, 2-1).

Vivere aliis est Auxilium
Jesus dixit fecit illud, simplex per "amare alios," et cum vere amant facere aliis erimus plures, tot benefactis. Novum Testamentum postulat etiam multis aliis facientes imperium in quo ostendit nobis Deus gratis data AD momenti alios amandi quam dilexit nos esse. Quod amare possumus nisi prius dilexit nos.

Pacem et concordiam cum aliis patientes estote ad eos propter populum, et discere ad diversas rates ad mutare diversis temporibus. Ut discat patientes estote ad gradum ad tempus. Deus non data sunt super te, et non est in illis. Inserviant aliis diligunt altius atque impendere curam tempus. Audi illis componeretur atque offer eum ibi honorem, justificatus sit, in aliis anxietas de eodem modo, nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem vel e converso.

Nolite iudicare acriter aliis; etiamsi actus mali feceris quod misericorditer intueri. Et quia homo creatus est ad imaginem Dei accipere et etiam in iniuriis suis. Ut aut non damnetur errore vias et videte et cum audierint, cum non poterit quis gravatum maledictis semper in spem gratiae. Peius quam in iudicando faciem calumniis queritur se ab eis. Nihil umquam bonus est de calumniare, et susurrone subtracto, etiam cum saeviret erant 'iustus vestra frustrationem.

Alios participes eos hortari et consolari eos aedificare. Si musicus laudabunt eum. Si artis, et fac bonitatem Dei, quae illos admonere ut pulchrum aliquid per extinctionem foetentium uitiorum de mundo reprobi. Cum alii facere melius sentiunt, non possum non sentire, sed auxilio meliorem. Quomodo nos Deus disposito haec: caritatem, anxietas, complexionis, participes, esse genus suum et gratiam.

Hortari omnes aliquando aliquis habet plene et ivit obviam eis ubi adest. Et hoc mundo duris et saepe reprobi courtesies relinquit; ita etiam in risu et salutem simplex non potest ad auxilium, in tantum ut populus non sentire sola. Alterutrum hospitales et intellectum modo necessaria necessitate expleas. Sit amoris indicant facta vestra orationi ut summum amorem Christi in eos. Non indigent matricibus hoc? Non indigent ad prandium calidum? Ut pecunia opus fac ad eorum per mensem? Vos have ut non faciatis omnia, sicut per gradus, et ferre aliquid de eorum pondere. Cum autem homines, qui opus non satiat, oret pro se alliciunt illaque incitant. Scire licet non respondere ad quaestionem: Deus autem novit eum.

Ignosci alteri, et ubi non petit ueniam
Tuas querelis omnium Deum, et solve dimittet eos. Obstruxit viam processisset vel si non impedietur. Loquimini veritatem. Si vos postulo ut immutare, ut videre aliquid in anima vere, et dices ad eos misericordiam. Alia subinde admonet; monitis facile est audire amicus. Parvi auditum dicant mala aliena mendacia loquitur non effugiet. Est usus vobiscum sensum incommoda.

Qui infirmus aliis. Testificor coram es de quo, sed a gratia Dei non sunt. Peccata fateri, fateri infirmitatibus meis, et fateri timoribus in fronte de aliis. Nunquam enim sanctus habitus est magis quam vobis. Omnes enim non peccat et ad quid vis esse realiter et omne opus non est ex fide in gratiam, qui solus Christus. -Dedit dona uti Deus tuus, et servire aliis talenta. At quid aliis partibus; ne ipsum custodiant eam. Noli prohibere ne repulsa ab aliis gratiam.

Memento Christum iterum atque iterum atque iterum
Denique inter se submittere ei pro reverentia Christi. Ceterum se non putabat. Tulit autem venio ad terram de loco humilem esse, ut homines a via ut partum a nobis ita ut ad cælum, et ostende nobis vivere. Et usque ad mortem crucis semel, et finem accipiat paciscor pro omnibus. Iesu, via est magis saepe quam cogitare de aliis, et ipsi pro nobis praeberet exemplum. Quid agis pro aliis, non autem sibi. Incipiam tibi per amandum Deum tuum ex toto corde, anima, et animae viribus. Unde quantum ad dilectionem vero et alia amare et illum amare. Est pulchra circulus amoris et iter habebant, ad nos omnes vivere.