Quid igitur christianorum memoriae manes?

Vel naturae proprietas Spiritus fabulas christianorum Scio opera daemonum. Haec autem duo tantum bene?

Solvitur quaestio hoc omnino in Ecclesia non habet - in hoc, aliqui eam cum summa inter se dissentiant Theologi. Sed docuit numerosis sanctorum ducta defunctus est et cum admiratione nimia perturbati ac nuntiis ad se adducere. Hoc dat nobis aliquid facere.

Et exspiravit est ab antiquis Anglis quod in verbo Germanico ad geist, quod significat "spiritus", Christiani certe in spirituum, Deus, angeli et homines omnes animae defunctorum ideo qualified. Qui sunt qui tribulant animam suam diffundi in animabus mortuorum non opus sit, quod post mortem meam separat a materia formas rerum ad corpus in resurrectione versatur (Apocalypsis XX, V, 20-5). Sed sunt rationes bonorum spirituum apparent credere, quod homo in terris?

In sacra Scriptura legitur de adventum spirituum in hominibus vivis. Eg quoque Endor cum pythonissam et exspiravit vocat ad Samuel prophetam (I Sam XXVIII: 1-28). Et hoc insinuat quod pythonissam est Accepi ab Aristocrito tres eventu prior ius eius spirituum concursum facientem verisimile esset falsa: sed Scriptura tales inducit quales esse verum res non absolute. Nos quoque occurrit ei qui praeest Iudas Macchabeus bella summus sacerdos in supremo spiritu erat constitutus Enecónis quia vidit Deum lucis (II Cor XV, 3-25).

Evangelium Matthaei dicit: vidi autem discipuli autem Moses et Helias (qui nondum acceperunt) cum Iesu in eodem transfigurationis monte (Matth XVII, 17-1). Prior ad hoc, quod ipse erat Iesus illi autem putaverunt quia exspiravit (Evangelium secundum Matthaeum 9), significans quod certe non habuit ideam de manes. Adventum et post resurrectionem suam ideam de manes, potius quam ab ipso: Jesus dixit, ut non solum una (Evangelium secundum Lucam XXIV, 14-26).

Scriptura igitur exempla nobis spiritus sistantur terra materia per ideam et cum transcendisset Iesus noli scribere licuit. Quaestio ergo non videtur esse probabile possibilium.

Quidam manes pretiosum Patrum exemplum quod abjecisti, et est casus explicavit Samuel quod operatio daemonum. Sancti Augustini exspiravit fabulis maxime attribuitur visionibus Angelorum, non de suo fuisse videtur magis focused in pugna contra paganus opiniones, quam in Metaphysicis possibilities. In facto, quod licet Deus est ut adire spirituum in nonnullis casibus, et admissus est: "Si dicimus quod haec est falsa, si non mediocriter videtur ad adversus scripta est quidam fidelis et contra secundum sensum ex illis qui dicunt, quod haec factum est. "

Sancti Thomae Aquinatis Doctoris dissentiebant Augustini in quaestione de manes, certi facti quod in supplementum in tertia parte Summae 'absurdum est dicere de animabus mortuorum non relinquere domum suam ". Dicens, quod dictum Augustini "loqui" in communi secundum cursum naturae: "per manes neges facultatem, secundum quod dicitur

secundum dispositionem divinae providentiae aliquando animae separatae paretis hominibus domi relictis. . . Potest etiam credi potest quod aliquando factum est ad condemnabitur: et hoc, quod ad educationem hominis et armorum terreret licet ad vivum apparent.

Ceterum, dixit animarum 'est apparere possunt mirabiliter viventem cum volo. "

Secundum non posse credere tantum manes congressi sibi videtur. De duobus memoriae occasiones, in animabus mortuorum visited Doctoris Angelici: frater Romano (Thomas à quo tamen non perceperat, qui mortuus est?), Et obiit soror Aquinatis.

Sin animas apparere potest, cur non faciunt omne tempus Haec autem pars est Augustini contra rationem facultatem. Thomas respondet: «Cum mortuis viventes videri volunt. . . omnino conformis voluntati divinae, ut non possit aliter quam vident placuerit divinae dispositionis vel ita oppressus poenas ut dolor infelicitate cupit apparere aliis ".

De animabus defunctorum ideo non visitationes facultatem, utique, etiam vel quodlibet spirituale explicare contendit. Cum daemonibus inita est mediata per viventem in Scripturis operatio: corporalis (vel animalis) sunt, nihil in Scriptura, nee ex traditione quod id exercitii genus plurimum ad fines eorum. Apparuit angelis, et non interacted obiecti physica, et populum, et demonia angeli sunt lapsi. Christifideles versantur circa paranormal profundam tristitia noctem petit potest esse dicunt vehementi et infestationibus daemonum malum in natura.

Ita etsi sit malum et omnia, quae tibi sacranda detulimus Spiritu Sancto, ii ad onera sumenda sunt sicut monstra daemonum originem, est etiam imprudentem assumeret, ut nemo ex illis es!

Cum dixit quod, si simpliciter intelligatur exspiravit et mortuus est, sicut spiritus hominis apparere in terris, aut per specialem virtutem divinam aut secundum rem, non autem simpliciter, ut phantasias seu genii tales fabulas delere orbem rigidum exspiravit.

Unde cauendum est, ut iudex ne nimis cito. Potuit ab experientia, et omnium Angelorum gigantes - quemadmodum et illis esse diversa. Quod solus Deus recte colitur; Angelos dari reverentia (Apoc XXII 22-8) procul angelos malos. Nam, sicut gigantes, ius tamen affirmat orationis cum veneratione sanctorum, sive necromantia divinatio ambigua in unum licet non habent cum scripturis sanctis - citatione vel mortuus exercitia intendebant notitiam quaerimus vetiti (exempli gratia, ut habetur Deut. XVIII, 9:18 videte XI: XX: VI: XXVII: CCC MMCXVI).

Si exspiravit video, deinde, probabiliter optimum est facere illud idem faciemus in animabus mortuorum - fratribus nostris Christianis in altera parte introitus ubi velum pendet - si ea non video: ora.