Quod fit quando morietur?

 

Nativitatem aeternam mortem non omnes eodem termino. Erit die visitationis particulare iudicium mortis in singulis. Illi qui "in Christo" et frui a caelesti sit. Sed non est aliam facultatem, ut Francisci crediderunt poetico orationis: "Vae illis, qui morientur in peccatis mortalibus!"

Docet Catechismus "Omnis homo immortalis in ipsa aeterna poena mortis Christi vitam peculiari judicio mittit vel beatitudo caelestis introitum - per purgationem vel immediate et immediatam sive damnatio aeterna "(CCC MXXII).

Quorum finis erit aeterni delicti alicuius nobis. Quam multa patietur, ut fatum? Nescimus: sed quia ibi est infernum. Magna quidem consideratio sacrae Scripturae sententiae, quod sint reprobi angeli eorum et deficient et in test sunt amoris et ad infernum damnatur. "Illi ibunt hi in poenam aeternam" (Matthew 25:46). Certe catholicam vere possumus, ut det nobis confractus!

Gratiam Dei, quæ data est nobis, Et apertum est ostium; Et brachium extenditur est. Quid enim opus est nostra responsio. Caelum illis qui non negavit moriar in civitate peccatum mortale. Non possumus iudicare hominum fata - Adesto, hac servata est Deus - sed etiam ratio habenda est Ecclesia:

"Ad industria eligere - hoc est, scire illa volunt, et hoc - aliquid graviter contra ius divinum et ad ultimum hominis finem, est peccatum mortale committere est. Id destruit in nobis caritatem, sine qua impossibile est beatitudinem aeternam. Improvisa inducit mortem. (CCC MDCCCLXXIV)

Hic 'morte aeterna "est, quod S. Franciscus vocat" mortem secundam "in Canticis sole. In aeternum damnati sint expertes necessitudinem cum Deo, quod ille intendebat in eos. Options sunt nocturnis horis est simplex. Apud Deum coeli. Dei totaliter infernum. Deus qui facitis sponte terrore mortis.

Moderatrice hanc cogitationem non tamen ducente debilitatem metus. Contendunt ad plene experiri debemus, quod ex opera nostro baptismate tingeretur - a cotidie arbitrium nostrae voluntatis - dum scientes quoniam maius ultimate confidunt in Dei misericordiae.

Vos may have animadvertit quod auctoritas illa loquitur de commemorationem commovit Catechismus intrantes in caelis beatitate fruamur civitatibus quæ ventura possit "purificatio et in hora regressi sunt» (CCC MXXII). Quidam statim evolaret paratos funere contaminabitur. Sicut apud illos in inferno positi sumus, non recta regione iter significatione quot et ad gloriam. Tamen est tutum dicere quod adhuc multi de inauguratione Aharonis et nos pati possumus resistere ante obitum sancti maxime autem in conspectu Dei. Quia «omne peccatum, etiam veniale, morbidam ad quamdam creaturarum terris post mortem purgari debet status appellatur purgatorium. Nos Haec purificatio liberat ab eo quod «poena temporalis» peccati »(CCC MCDLXXII).

Est momenti ad note quod omnium primo illis qui mortuus est purgatorium esse in civitate gratiam. Ad mortem, hominem fatum signatus est enim. Vel in coelo vel inferno, et in omne tempus. Status purgatorii est non optionem ad condemnabitur. Sed illud mirabilium suorum, misericors Ordinatio pro illis qui adhuc eget ante purificationem caelesti in vitam.

Status purgatorii est non a loco sed processus. Hoc est, diversimode explicari. Interdum ad ut ignis ardens erat tuus est robiginem de animabus nostris usque modo pura "aurum" sanctus permanet. Alius modus quo assimilant illam ire omne quod habuit in terra recipit quanto munere caelum apertum et vacuum manibus.

Quicquid imaginem utimur, in re idem est. Status purgatorii est ultimum purificationem processus est in plena caelesti admissionis inter necessitudinem cum Deo.