Quod consequitur corporis morbo diaboli

Per novissime praedicat vel missione, quae est Jesus corpus sollicitabitur in mala varii generis; quod originem suam.

Sunt aliquibus casibus, in quibus valetudine erat, status malus ex sola originis, et Diabolus ipsum cum retractus, usque dum et ipse non evidenter apparuit. Etenim in Evangelio legitur: hos statuerunt ante illum daemonium habentis numquid daemonium habentem spiritum mutum. Olim expulso daemonium, locutus est mutus et coepit (Mt 9,32:12,22) cæcus, et mutus, vel ponere oblatus est ei daemonium multi et curavit eum, ita ut mutus loqueretur et videret (Mt XNUMX).

Duo inde patet quod diabolus sit causa physica mox expulsus morbos corporis morbo recuperat naturalem statum personae evanescit. Nam diabolus negotia procurat morbos animi corporisque generare sine signis evidentibus protegit proprium actionis ostendere singularem personam actio (peculium aut vexationem).

Alius memoriae exemplum non sequuntur in Evangelio: Erat enim docens in synagoga eorum sabbatis Saturni. Erat enim ibi mulieri annis decem et octo et erat animo aegra suo tenentur; et erat inclinata nec omnino poterat sursum ullo modo. Videret Jesus, vocavit eam ad se, et ait illi: «mulierem non possunt», impositisque manibus super eam. Una erecta est et statim, ut glorificetur Deus et ... Jesus: Numquid hanc autem filiam Abrahae quam alligavit Satanas ecce decem et octo annis alligatoque non potest solvi a vinculo isto die sabbati? (Lc 13,10-13.16).

In hoc ultimo res palam loquitur de causa per impedimentum corporale satanas. Peculiari modo ipsae criticem accepit de capite de archisynagogis malevolent, ut confirmetis in caput morbi sanari, etiam in iure et mulier plenum sabbatorum.

Cum singulari operatione diaboli desaevit personae physicae et psychicae impairments mutism sicut surditas et caecitate paralysis morbo comitiali furenti rabie potest accidere. In omnibus his casibus Iesus persequimur diaboli auferet, et sanat infirmum.

Praeterea legitur in Evangelio, et ecce unus accedens Jesus se ei dedidit et genu flexo dixit ei: «Domine, miserere mei sunt. Quia lunaticus est et male patitur nam multum; saepe cadit in ignem et crebro in aquam Ego iam adduxistis eum discipulis tuis et non potuerunt curare eum non fuit ». Iesus autem respondit: «O generatio incredula et perversa! Quousque ero vobiscum? Quousque ego vobiscum sum usque ad induendum? Afferte ». Jesus Et comminatus est spiritui inmundo dicens: "Mute et surde spiritus, ego praecipio tibi, exi ab eo et amplius redeo" et reliquit eum Diabolus, et curatus est puer ex illa hora (cf. Mt 17,14-21 ).

Denique in Evangelio tria genera distinguere patientium Evangelistas:

- in aegris naturalis, qui sanatur per Jesum:
- habiti sunt, quos liberat et eiecit Iudaeos de Iesu diaboli;
- cum male habiti, et simul qui sanat Iesus et eiecit Iudaeos de diaboli.

Iesu exorcismi ideo distinguitur curationum. Iesus eicit daemones ab obsessis corporibus diaboli liberat nisi causando variis morbis et infirmitatibus cessante etiam corporaliter animorum elit. Propter quod, considerari oportet quod huius generis liberatione corporis sanitatem.

Alius Evangelii capitulum, ostendit qualiter nos considerandum est de causa liberatio a potestate diaboli ad sanitatem: Miserere mei Domine fili David. Filia mea male a daemonio vexatur est ... Tunc Iesus respondit: «O mulier, magna est fides tua fiat vere! Fiat tibi sicut vis ". Et sanata est filia ejus ex illa hora (Mt 15,21.28).

Doctrinam Iesu semper consideretur quia scilicet tendit ad hoc opponit societas atque rationalise omnibus est scientia quae considerat ens explicabile "natura" nondum quorum legibus ad physica captus nemo hodie, et quæ in futuro revelanda est in futurum.

Ex cognitione illa, "parapsychology" natus sum, et detraxi quasi arc anis, quod incomprehensibile est explicare quae ad aliquid valde ad bellum filiorum consocians defecit, et per ignotas motuum dynamicorum nisl.

Hoc multum conferet ut tantum de causis eorum, qui frequentant mentis asyla sicut "amentes" immemores, quod inter ipsa mente sunt etiam plures qui sunt victimae est de possessione diabolica quae tractata sunt in eodem modo sicut alii, tum incipiunt ea medicamenta, et sedativi, release cum esset effective tantum sua restituere normalis ad remedium curae mentis et corporis.
De psychiatricis aegris orantes pro commitment nulla esset usui esset, sed etiam saepe ignorata aut non omnino considerari. Denique si semper fuisse homines magis placere quod diabolus in specie animalis incurabili morbo libero habitate neminem sine perturbatione aliqua religio possit longius abesse eum.

De conceptu, et de vindicatione parapsychology poterit explicare omnia corporis, et aegritudinum mentis naturalis a parte graviter et Christiane fidei genuina sunt, contaminata et proven vastabat, maxime in disciplina seminarii ordinationis ad futurum sacerdotes . Hoc quidem iam in ultima fere totalis eliminanda Ministerium exorcismi in variis dioecesibus circum orbem terrarum. Hodieque in facultatibus theologicis catholicos docetur nullam ab eo possessione diabolica exorcismus inutile legatum praeteriti. Hic aperte contradicere publica doctrina Ecclesiae et Christi ipsius.