Iesu cultus, quo libertatem consequantur,

"Ipse autem vulneratus est propter peccata nostra, attritum propter scelera nostra. Poenas dat salutem invasit eum sua vulnera per hoc ipso tantum sanationem »(Is 53,5)

Iesus autem vere vivere hodie. Mille annos post mortem resurrectionemque sane priusquam assiduitatis nobis pollicitus discipulis (Mt 28,20). Nec est intellectualis aut simplex coram philosophorum opinionem, sed ad manifestandam eius virtutem visibilis contrectabilisque. Sicut abhinc duo milia annorum quidem, ut ad invocationem nominis ejus, et sanguis: et dæmones fugiendum, et evanescet morbo evasurum (cfr Mc 16,17:2,10 Phil XNUMX).

Aut garrire non phantasmata, sed ad ea quae tot hominum vident verum observationis est usus, et plures occasiones. Est enim aeterna Dei dilectio, quae se manifestat eas quidem continuas, sic ut gaudium vestrum adprehendet filios suos, et secundum multitudinem misericordiae Patris.

Intelligitur per liberationem enim malus actus spiritualis substantiae directe perturbare aliquem privare animum corpori vel nisl. In Evangelio Iesu liberavit Fr in diversos modos obsessi a daemonibus (infirmitas transversos abducit, mutism, etc.). In tutti questi casi Gesù ordina con la sua autorità di Figlio di Dio che se ne vadano immediatamente, anche in soggetti in cui erano presenti più demoni contemporaneamente (cfr. Lc 8,30).

Nella realtà di noi miseri essere umani ciò non è così semplice e immediato, poiché non disponiamo appieno dell'autorità spirituale di Gesù per svariati motivi, tra cui la scarsità di fede e la poca grazia derivante dai peccati personali. Autem, Sacerdotis se habet, certo collata unctionem, quam in ipso ordinationis consistit, quae agit concedit ut in nomine Jesu, et faciatis ea etiam de gradu étiam sanctitáte fecit insígnes secundum quod etiam ipse mirabatur.

In maxime casibus episcopo congregant cuiusque dioecesis potest dici ad arbitrium aliquid habeat sacerdotum coniunctio est qui facultatem ad portare ex exorcismi (qui dicitur exorcistis invocare super pressius), quae possunt dare in nomine Jesu, et cum auctoritate ab Ecclesia sunt immunda spirituum discedere a certa persona ( descriptio haec ab usu et ad propria sunt quaedam aegritudines quae in Rituali Romano admissas). Secundum praescripta Ecclesiae, tantum Sacerdotis delegari ab Episcopo dioecesano esse declaravit aliquo exorcista, et exorcismos in obsessos proferre licet, dum laicorum potest tantum portare et orationes, quas liberationis causa, quod non tacentes ingemuerunt dirigi in satanas et orationes ad Deum ut et liberabo est immoderata stirpis commendatio ex diabolica potestate.

Hic non intelliguntur qui ex laicorum ordine orationis est minus quam effectum avertendi ab aliquo exorcista, sicut dictum est, fides non habet, et quod singula ex propria re publica gratiam multum refert. Nonnulli etiam mihi datum est a Deo, et certo rara charisma liberatio, quae parvi, in virtute Spiritus Sancti: concedit enim eventus est liberation termination interdum superior intelliget exorcista se. Cum laicis tamen oportet diligenter Quoniam multi seductores fallax promisit facere virtutem, quum revera facinus pessimum virtutes occultas causa damni ad hostiam nihil. Solo l'illuminazione del Signore, la maturità di fede ed il buon senso possono indirizzarci verso un vero carismatico laico che, come ribadisce la Chiesa nei suoi documenti ufficiali, ha il diritto ed il dovere di esercitare i doni dello Spirito Santo conferiti da Dio che nec non et suffocatus interiit. Utique oportet omnino semper moventur et agunt auctoritate ecclesiastica communione cum clare imponuntur.

Et sensitivo beneficia quae saepe consociata cum opere liberationis opus tiring trabe lentus irrumasti. In alia manu, ibi sunt magnum affert fructum spiritualem, quae auxilium ad intelligere, cur Dominus talia permisit patientia, ducens ad hauriendam propius et orationis christianae vitae sacramentalis finem. Le liberazioni veloci, invece, sono spesso poco utili in quanto la persona non si è ancora sinceramente radicata in Dio e rischia di ritornare ad essere vittima del male.

Impossibile est igitur in tempore necessariam ad liberationem a priori determinare et celeritate functa quo ortus est coniunctum malo mala est identified quod "sublata est."

In gravi casibus, aegritudines et infixum in tempore illo iudicio absolveretur hoc in 4-5 annis iam octo accepto in exorcismo aguntur per bona considerari.

Quid quamque rem significet effectum deducat infra repraesentat, de inveniendis, quæ divinæ voluntatis: homo pro certo die exitus de liberatione, nisi quod multa sunt impedimenta, ne non tardus implementation ejus:

- personalia et fidelissimam conversionem parvo contemnitur Dei: hoc est quod Deus maxime vult. Nam si res mutari necesse omnino irregularis vitae. Maxime in condiciones extra matrimonium cohabitationis (praesertim si comes unus ex religiosis prior matrimonii), sexus matrimonium extra, in immunditiam (tenent masturbationem), scelus, etc. ne postremae liberationis dies.

- Ignosce, omnes, praecipue illos qui fecit nos, et summa mala passionem consummare. Potest esse facile realiter conatus est a Deo, peccatum populi hujus ad nos adiuvet, sed omnino necesse est, si nos vis et cura liberari. Unum innumerabilia testimonia aliorumque ad sanationes dimissis qui operamini iniquitatem. A step porro deinceps esse reconciliationem cum eo qui fecit nos personaliter patiens, studentes ad obliviscar mala pati hortatur (cfr Mc 11,25).

- Esto vigilans et administrare omnia, diligenter ex his locis vitam, quae non nitetur potestate: vitium agit, mali voluntate, aliqui affectus, ut irae, odii videretur, calefactus censore libellos, calumniare, tristis cogitationes, propterea quod hisce casibus potest malignus privilegiata ab ingredi.

- Dona omni virtute et in occulto foedere (et related aliquo usu), nulla species superstitionis, ut comitatur turba vatum furibundas gurus, magnetizers, pseudo-gratias curationum, aliter religiosis sectis adhaereant atque motus (exampla New Age), etc.

- Sanctus Daily recitatione Rosarii precationem promovit (in plena) sunt diaboli et turbabitur fugit in conspectu Dei invocationem quae valet comminuet caput ejus. Etiam sit amet recitare varias orationes dies antiqui ad liberationem positus quae efficaciora videantur aut magis difficile pronuntiare (malo conatur recedere a recitatione quae molestum maxime).

- missa (si fieri potest cotidiana) Si actuose participent esse, aliud non est nisi admodum potens medicinae ministerium eorumque liberationem attingendam.

• - Frequent confessionem: si de industria non minus dicat etiam factum est effective per ipsum et necessitudine aliqua dependentia cutting in maligno positus est. Inde est, quod totum quod quaerit quae impediunt convenientia potest impedire confessionis et, si praevalet libertas, fateor nobis male facere. Semper nobis focus ad confessionem ut eliminate ulla retractione debuerat ut: 'non occidi quis', 'similem Sacerdotis est mihi, forsitan et peius' 'fateor me directe Deo' etc. Hi omnes ex diaboli paenitemus suggesserant enim faciens, non tibi fateor. Ricordiamo bene che il Prete è si un uomo come tutti che risponderà delle sue eventuali azioni sbagliate (non ha il Paradiso assicurato), ma è anche stato investito da Gesù di un'autorità particolare per lavare le anime dal peccato. Paenituisse deus acceptat aliquid mali in omni tempore (si necesse in infinitum), sed actus fit in confessione sacramentali innotuerunt, Sacerdotis ex his qui exclusive ministrum exhibet (cfr Mt XVI, 16,18-19: XVIII : XVIII Io 18,18-20,19). Consideremus quod ne quidem ante Dominum nostrum Iesum et Angeli habent potestatem dimittendi peccata directe sicut Sacerdotes autem Iesus voluit discedere nisi in potestate et illos est grande re pro cuius quidem Curator de Ars operam dedit inchinava dicendo: “Se non ci fosse il Sacerdote, a nulla gioverebbe la passione e la morte di Gesù… A che servirebbe uno scrigno ricolmo d'oro, quando non vi fosse chi lo apre? Sacerdos habet clavem ... Qui facit ut intercessione salvemur Iesus albus descendit in causam? Qui serviunt ei Iesus in tabernaculorum celebrabis? Qui dat animabus nostris Iesus? Ut corda nostra purgans accipere Iesus? De ... Sacerdotis, tantum Sacerdotis. Ille enim est "minister tabernaculi testimonii» (Hebr. XIII, X), est «ministerium reconciliationis» (23 Cor. V, XVIII), est "minister Iesu pro fratribus» (Col. I, VII), hoc per "dispensator mysteriorum Dei divinam» (13 Cor. IV, I).