Devotio ad Jesum: magna fides Nostra a Sacro Corde

Quid est magna promissio?

Is est valde, et incredibili specialem promissionem Nostra a Sacro Corde Iesu, quae in summa se re nos facit certiores de morte in gratia Dei gratia momenti, unde et salus aeterna.

Hic Jesus, qui apparuit in verbis precise sunt, quae S. Margaritae Mariae Alacoque, in optima spe:

«Amen dico vobis, quod nimius animi FÁCITE IN LEX pectore, amoris omnipotentis inebriabo animam meam finali gracia poenitentia omnibus qui mecum communicabit PRIMUS per nouem proximos menses veneris mense secundo. Parati erant ad aperiendum et non interficiet meo arbitratu dent, non facile recipere spiritum sacramentis, in ultima eis cor meum tutam PERFUGIUM ».

et promissionem

Quid est Iesus fidem? Promittit terrenam vitam extremum con gratia, qua aeternaliter salvus eris. Exponit verba locutus est Iesus: "Non moritur misero illi nee sine Sacramentis sanctis acceptis et in tutum pro excessibus cor meum".
Verba sunt, "vel non autem accepit sacrosancta Ecclesiae Sacramenta participanda" est in securitate subito mortem? Hoc est, qui bene egerunt in die primo non sine quadam hora sexta feria erunt primi inplorante eo et accepit autem Unctionis infirmorum et Viatici reficiantur?
Important Theologorum magni commentatores rite promissum Patris, hoc non est responsum promisit in forma absoluta, quia:
I), qui, in articulo mortis, in gratiam iam est Dei opus cum per se non aliud sibi aeternum, salvus erit;
II) in loco qui in ultima vitae suae, invenit in Deo infortunii, hoc est, per peccatum mortale, sive ordinarias, in ordine ad recuperandam sibi in Dei gratia, eget quidem iuxta sacramentum confessionis. Sed si confitearis in impossibilitatis; aut si repentina morte quam anima a corpore separatur Deus potest pro susceptione sacramentorum interiorem gratiam aspirationis inducentia morientis ad eliciendum actum perfectae dolor ut consequantur remissionem peccatorum ita ut sit gratia liberavit. Hoc intellexerunt bene, in eximia casibus, cum homo mori, quia de causis temporibus voluntatem non sequentibus, confiteri nequibat.
Sed quid Cor Iesu promittit absolute et restrictiones ut omnes qui bene de novem prima feria moriemini in peccato mortali prosequebantur: a) si recta finalem perseverantiam in gratia; b) si peccatorum remissionem per confessionem et per omne peccatum mortale utrumque actum perfectae dolor.
Caelum quidem hoc satis certum est quod - nullo excepto - diligibili corde suo in extrema momenta sint tutam perfugiumque.
Ergo in ipsa agonia in extremis vitae terrestris quo aeternitas secundum omnes demones inferni oriri eodemque se, et non poteris obtinere eos qui benefecit novem prima feria rogatus Iesus, quia Cordis eius erunt in tuto receptu praedatum eo. Et morte aeterna in Dei gratia et salute, erit CA ad excessum suum triumphi feliciter res infinitae misericordiae et omnipotentia amorem divini cordis sui.

De conditione,
Qui facit per fidem, ut habeat jus ad condicionem posuit eum indigere perspexeris. Bene, Iesus Christus, magna eius promissionis deduxisti, animos sibi conciliaret hac tantum conditione sues destituit in ea, faciens super communione primum Veneris per novem continuos menses.
Qui pene impossibile tam facilem esse possibile talem charismatis ut consequi beatitudinem paradisi debet ratio infiniti stare inter facilem et singulari gratia. omnipotentis Dei. Qui posuit fines posse in infinitum benevolentiae et misericordiae sacratissimum tuique amantissimum Cor Iesu, et restringere ingressum ad caelum? Jesus est Rex coeli et terrae, consequenter non constituere conditionibus ad ipsum homini est subjugare regnum suum caelum.
Quid sit Jesum, magna promissio; implere condicionem incipient consummari
Conditionem fideliter adimpleantur ergo

I), oportet esse factum est omnes novem novem Communiones et qui non habet rectum est magna promissio;

II) Communiones esse factum in mense primo ad Veneris est, et non alia die illo una sabbatorum. Ste confessor non potest commutari hodie, quia Ecclesia non dari quis talem potestatem hominibus. Infirmum animum ne possit dispensari conditione

III), quoniam per novem continuos menses sine intermissione videbimus.

Qui fecit quinque octo communiones tunc reliquit mense vel sponte vel impeditus aut oblitus hoc fecisset nulla sed tenentur rursus consuetudine ab initio et Communiones iam re quidem pium et laudabile, non in numero.
Primum usu in nono in sextis feriis teneantur coepi posse in eo, quod tempus anni sit magis comfortable, magni momenti est ne adicias loqui ad eum.

IV) In communione esse novem in gratia Dei, perseverare in de in voluntatem et bene vivere, ut boni Christiani.

A) hoc patet quod si quis in communione cum cognovissent se esse in peccato mortali existens, non solum ut non secure Caelo et transiit, sequere; indigne mixtum commiscere divinae miserationis, non esset ipse dignus maxima quod, pro equitumque centuriis decoris in Corde Fílii Secundum Ioannem num uoluit ea tempestate perculsi mutaverunt scelus ydolatrie committendo nimis grave est peccatum sacrilegii.
B) Qui haec novem Communiones ut tunc possis libere deserere se vita peccata demonstrare istius animus affectu peccandi ideoque Communiones omnes nefas haud posse se habere caelum.
C) Qui pro had coepi prima hora sexta feria ad bonam modo, sed tunc per infirmitatem factum est in gravi peccato, si id egerit pœnitentiam a corde, poenitentiae recuperat gratia gratum faciens cum sacramentalem confessionem instituerint, et adhuc sine intermissione ab hora Communiones, et et consequi optima spe.

V) Et enim faciens est una hora Communiones non ea voluntate processit ut de eis secundum proprias intentiones ipsis ut acciperent fructus eius Cordis Iesu optimae indolis, id est, aeterna salute.

Hoc magni momenti est quia ipsum sine his intentio, est ex exercitium incipiens a Primo quidem, in sextis feriis teneantur: ne quis dicat quod in usu fuit, tam pie illi.

Quid dici unum post priores mensis feriis sextis bene et male vixit temporis malam?
Responsum est non ipsum consolatoria. Iesus Christus, magna rite promissum Patris, non excipitur ulla illorum qui impletis condicionibus, de quibus in prima sexta feria etiam IX. Immo id quoque videndum est, quod Jesum, et in corde eius magna rite promissum Patris, non dico quod comiter a sui Ordinarius misericordiae, cum apertissime declaravit id quod est plus sub misericordiae suae Cordis, id est, et incredibili misericordiae quae fecit Dominus; et consummabo habet omnipotentiam ejus dilectione. Nunc sollemnis illa tam strenuus in spem confirmet nos intelligimus Cor suum dabit haec pauper plus ineffabile donum salutis istorum. Si necesse fuerit facere convertendi eas quaslibet gratiam misericordiae suae facturus excessus amoris omnipotentis dat gratiam ad convertendum se prius et indulgentiam concedens salvabit eos. Ideo qui vult bene et novem prima sexta feria, in die, non peccat, sed gratia Dei et certe erit in die salvus erit.
Capitalem inimicum nostrum pium usum testatur victoriam peccare. Nec ullo mox victoria ultima et ambiguae uictoriae fuit sed quod in lecto decubuit. Quod autem in infinitum ex quo eximiae gratiae misericordiam Dei?

Haec Veneris Novem Primum usu praesumptione non favent, peccatum autem in spiritum sanctum?
Quod si quaestio esset iniquum erant in via:
I) Jesum, qui ex una parte, quod sine ulla condicione promissam voluit inopiam, divinam illam ponere fiduciam omnem nostram in eum, faciendo se pignus nostrae salutis merita cuiusque digne ad Cor amantissimum;
II) et in parte altera auctoritatem Ecclesiae nos invitat quod ad commodum de hoc securus via pervenire ad vitam aeternam.
Ideo non dubitant esse respondendum quod non ullo modo favent, in praesumptione de animabus quantumvis voluntate nobilia, sed ea Revirescunt possent devenientes caelum non obstante miseriis et languoribus suis. Quantumvis voluntate nobilia animarum norunt optime ne quis potest salvus erit sine libero correspondentiam habeat de gratia Dei qui hortatur nos leniter et valde ut custodias, divina lege, id est, facere bonum et fugere malum, sicut Doctor Ecclesiae S. Augustini docet : 'qui creavit te sine te, non nisi tibi sine te ". Ipsa est gratia primum Veneris qui facturus novem recta intentione obtinere intendit.

Hoc est collectio omnium promissa est a Jesu ad S. Margaritae Mariae a Sacratissimo Corde Iesu in gratiam cultorum Dei;

1. dabo eos omnia necessaria pro statu gratia.
2. Et erit iste pax familias suas.
3. et consolabor eos in omni tribulatione nostra.
4. Et erit in portu proficiscar et maxime in morte in vitam.
5. diffundet maxime abundat in omnibus beneficia sua societate dirigunt homines.
6 quod peccatores invenies in Oceanum Cordis fons misericordiae et infinitae.
7. tepide animarum fervens fiet.
8 et obitus animarum magna consurget lares ad perfectum.

9. benedicat tibi, et domos in sacris imago Cordis mei, et patere ut gloriosior apparebo.
10. Et dabis sacerdotibus et donum movere maxime induravit corda.
RA11 Ad undecimum dicendum quod devotio non propagetur qui in toto corde meo et in nomen scriptum quod numquam delebitur.
12. promitto in excessu meo: miserere mei Cordis quod caritatem autem omnipotens det omnibus illis quae prius de communicate Veneris mensem per novem continuos menses ad gratiam finalem ex pœnitentiam age. Non morietur in malis et absque sacramentis in portu fore meam ultimam horam.