Foveantur cultus Iesus et orationis cordis
JESUS Oratio (vel orationis cordis)
Domine Jesu Christe, Fili Dei, Domine, miserere mei peccator ».
formula:
Sic Iesu oratio in hac via est, Dominum Jesum Christum, Filium Dei, habet miserere mei peccator. Principio, non ita dictum est in Verbo peccator; Hoc serius addita est alia verba orationis. Hoc verbo exprimit confessionem conscientiae de ruina, quae etiam applicantur ad nos, et acceptum coram Deo, qui nos orare sicut mandatum dedit ei de conscientiae nostrae confessionis status ex peccatum.
Quae est a Christo
Orantes uti nomine Iesu est divina institutione, est non introducta est per prophetam sive apostolus sive per angelum, sed per Filium Dei se. Postquam ultima cœna facta, cum Dominus Iesus Christus suis discipulis mandatum et sublimia praecepta et consummato; Inter haec oratio ejus. Addens quod hoc genus orationis, novum et singulare donum est inaestimabilis cuiusdam pretii. Per manus autem apostolorum iam sciebant, partim ex virtute nominis Domini Iesu: qui per ipsum insanabilium vi concepta morborum curaretur, obtinuit Daemones, dominabantur eos, et persecuti sunt eos tenetur. Mirum est hoc nomen, qui potens est, et ad imperium Domini per orationes, promittens se nihil agere et singulari cum efficacitate. «Et quodcumque petieritis Patrem in nomine meo», dicit Dominus apostolis: «Ego faciam: ut glorificetur Pater in Filio. Si quid petieritis me in nomine meo hoc faciam "(Mt 14.13-14). «Amen, amen dico vobis: si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Usque modo non petistis quidquam in nomine meo. Et ut rogas, ut gaudium vestrum sit plenum erunt "(Mt 16.23-24).
Nomen divinum est
Quid miri? Pignus est aeternum et infinitum bonum. Qui non est ex Deo labra, cum remoto omasi parare similes, ac induit Humanum sit limitata capta est homini nomen Salvatoris Iesu Christi. Quia externa forma sicut ejus, hoc est nomen limited; sed quia agit sine fine re - deum - ita accipit ab eo quod divinam valorem infinite in se Dei virtutem et proprietatibus.
In usu autem Apostolorum
In Evangelia, Et Actus Apostolorum Letters videmus ac infinita in se confidunt in apostolis fuit inventa sunt in nomine Domini Iesu infinitum et reverentia pro eo. Quod per singularem signa confecerint. Certe invenimus sine nobis narrat exemplum, quod illi quid in se ipso uti et oravit in nomine Domini, sed certum est, quod fecerunt. Potuissent aliter quam ex oratione tradita fuerat eis praeceperat Dominus per quod mandatum fuerat confirmata bis?
An antiqua regula
Quod cum Iesu orationis est late notum et exercitati patet quod ecclesia ex praescripto excipiantur omnes orationes commendat reponere sine litteris scripta sunt orationis Iesu. Antiquitatis memoriam in hoc unum in dubio relinquit locum. Postea perficitur fuit ut propter orationes scriptas in specie nova Ecclesia. Basilius Magnus, qui perdiderit animam suam propter orandi regula fidelium; haec auctoritas est attributum. At certe institutum fuit creatus nec illi sese adstrinxit scribens traditione, sicut fecit scribens precibus Liturgiae.
Primum monachis
Quod monachus orationis regula est scriptor mediocrem operam dedit Iesus suapte natura illuc 'orationis. Est enim regula est quod in hac specie datum, per viam communem, ut omnes monachi; est in hac forma quod fuit ad angelum Pachomius illud quod traducitur per Magno, qui habitabat in 50 saeculo, suo cenobite monachis. Et haec regula in loquimur Iesu orationis dominicae orationis eodem modo, de quibus loquimur, et de L psalmo symbolum quam primum, quod est res nota quod accepit.
De facultatibus pristinis sustentari,
Non est dubium quod Iohannes euangelista: Iesus docuit verbis exoraverunt, cum Ignatius Theophorus levitis (Bishop of Antioch), et illum, qui florebat temporibus christianitatis sicut omnes christifideles, ut exercitati. In illo tempore Christiani omnes didicerunt moliri orationis Iesu: primo omnium, quia magni momenti huius orationis, tum propter raritatem et princeps sumptus de manu-transtulerunt sacris libris, et ad paucitatem eorum, qui novit etiam legere et scribere (magnam pars autem apostolorum fiebant sine litteris), quoniam tandem huius orationis est securus utor quod habet incredibili potestate, et omnino effectus.
Nomine et virtute
Spiritalis enim virtus orationis Iesu nomine artificiati est in Deo Homine, Dominum nostrum Jesum Christum. Etsi multis sacrae Scripturae divinae magnificet nomen elucet tamen sensum expositum apostolus Petrus in concilio et interrogavit eum scire "de qua virtute aut in quo nomine" comparaverit sibi sanationem hominis claudi a nativitate est. "Tunc Petrus repletus Spiritu Sancto dixit ad eos:" principes populi et senes, datum est, quod hodie non sint respondere de utilitate duxit ad infirmum et quam ille adeptus sanitas, et res est, notum sit omnibus vobis et omni et populi Israel: in nomine Iesu Christi Nazareni, quem vos crucifixistis, quem Deus suscitavit a mortuis qui stat coram te in tuto. Hic est lapis qui, a formula dereliquerunt vos reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli. Et nemo aliud est salus; In facto, non est aliud nomen datum hominibus sub caelo, in quo illud conficitur, ut possumus, salvus erit "» (Act 4.7-12) Tales enim testimonium a Sancto Spiritu: in labia tua, et lingua, vox Apostolo erant, sed de Spiritu instrumenta.
Alius per quem sanctus Spiritus est, haec Apostoli gentium (Paulus): similia his facit. Ille inquit: "enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit" (Rom 10.13). «Iesus Christus humiliavit semet ipsum factus oboediens usque ad mortem, et mortem crucis de. Hoc est cur Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen, quod est super omne nomen: ut in nomine Iesu omne genu flectere, ut in flectatur cælestium, terrestrium et in terra »(Phil 2.8-10)