Erga Beatam Mariam Virginem doloribus obnoxium: multas petivit a Iesu obtinere gratia

Penalis Amare mater Iesu invitatio:

Vult ei Iesus: «Mater mea in dextrum Cordis habet etiam regii nominis discutere volo ut tristis et posuerat ea in conspectu Domini immaculata, quia in se prius emit eam.

Ecclesia agnita est mater mea et super illam quae functus, eiusdem Immaculatae Conceptionis. Tempus, nunc et volo, quod mihi ad Mater iure est titulus est: De iustitia animadvertatur atque agnoscatur, et non meruit, cum eius titulo idem ex toto dolorem, cum eius passiones eam immolationem in loco Calvariae subeundam sacrificiis suis, et accepit gratia plena correspondentia meo, et pertuli pro salute generis humani.

Mater mea et redemptio, ut cooperatores hoc est maximum super omnia; et hoc est, quod peto, ut pateat quod ego dictavi (Immaculatum Cor tuum super nos, et Missam de) probatus est in Ecclesia, propagetur, ut in eodem itinere, ut Cordis mei, et non erit sacerdotes mei in missae sacrificio admisso cum ab ómnibus recitári decrévit.

Gratia iam non multa adeptus; et etiam magis ad eum pervenit, ante quod, cum ad consecrationem Foederatio Immaculati Cordis mei, et quoque triste Mater, Ecclesia est, sustulit et in mundo renovata quaedam.

Et erit tristis usque ad Trisagium Foederatio Immaculati Cordis Mariae vivifica confringetur confidunt in cordibus fide et familias ac destrui; exstrueret solitudines ejus, et auxiliatus lenire doloribus multis. Non erit fons novas vires quia Ecclesiae quâvis linguâ & non solum in fide Cordis, ut derelictum, sed etiam in mente lugubri mater est ».

Maria dolor
Regina Martyrum Maria autem erat, quia venit enim erat longissima quaeque et atrocius quam Martyrum.

Ferus ipse quis tam crudelis eventus audientes movebitur forte in terra Vixit autem nobilis erat, et sanctus, qui solus inter matrem et filium et maxime amabilis potest imaginari, cum erat decorum atque honestum innocentes et matrem eius dilexit multum, ne se ad punctum certe dedit eam concedere, se quoque eundem dictatorem Mam cum honore modus amandi et obedientes, ut in carne vivat temporis mater omni quas posuerat in ea caritate filium. Cumque puer autem crescebat et homo invidiam falso ab inimicis iudex cum cognovissent declaravit innocentiam tamen ne infestas hostibus saperent eumque horribile infamiam mors ipsa quae postulavit ab se invida. Misera cum matre doloris quia pati et filio adorandum et iniuste damnati flore emori subiecta videns quia ad illum sanguinis quaestio publice infamatus de patibulis.

Studiosissimus animabus quid dicis? Numquid non istud si est dignum misericordia? Et hoc miserae data copia matri? Vos enim iam ego, qui de intellexerunt. Filius quisque tam foede interemptos amantes noster, redemptor noster Iesus et mater est, ante Dominum nostrum Iesum qui pro nobis amor ad divinam justitiam hostiam accepit videre ab hominibus saevitiam Suillio obiectabant. Maria ergo nobis illata doloris magis gratuita mille mortibus dignum omni pietate et gratia. Si non mutuum tanta caritas in quolibet alio modo, saltem in subsisto paulo Deinde considerandum est de crudelitate hac passi sunt pro zelo quo facta etiam Regina martyrum, quoniam illi martyrium exceditur, quod omnium martyrum et cum esset: longissimum martyrium et ad asperrimum martirium.

et sic proceditur
Factum est autem cum dicitur regem eius doloribus et Regem Martyrum candidatus, quod in vita non passum plus omnibus sanctis martyribus, ut etiam ipsa merito dicitur Regína mártyrum, ut non meruit huius titulus est autem passus est atrocia aut martyrium, summa quam can ut, qui habitabat iuxta Filii. Ricardus recte vocat ea di San Lorenzo "Mártyre Martyrs '. Verba Isaiae potest considerari factae ei: "te coronabit corona tribulationes» (Is 22,18:XNUMX) qui est in diademate, quo eam declaravit Regina martyrum esset eius propria passione, quae est eam in solitudinem et deserta quod exceditur a simul ceterorum martyrum suppliciis. Martyr fuit Maria extra dubium sit praebiturum esse putat "martyrium" occident sufficit ut dolorem, etsi non fiat. Ioannis Evangelistae effatum est, in honorem Martyrum, quamvis non morietur in boiler ferventis olei, sed 'venit et intravit cum plus etiam, quam': Brev.Rom. "Habere glorioso martyrio apostolica auctoritate S. Thoma dicit sat est, ut apud illos coagmentata indigete offerat semetipsum usque ad mortem". S. Bernard dicit quod Maria Martyr 'non a facie irae CARNIVES præparatur habitatio, sed CRUELOUS DOLOR SIT CORDIS ". Si neque corpus laesum carnificis manu tamen beatissimam Cor lancea dolore passionis Filii satis dare non dolor sed miliens. Nos mos tantum animadverto Mariam non vere martyr, tamen se plurimum aliis praestare martyrium, quod martyrium erat enim iam non est, et ut ita dicam, mors illi tota vita esset longum. S. Bernard dicit quod passio Iesus coepit de eius nativitate, ita et Maria, per omnia similis Filii, martyrium passus per totum suae vitae. Beati Alberti Magni sita fuerit Alexandria nomen Mariae providit etiam est "mare amarum". In facto, in transcensu Arnon Jeremiah eidem 'conceptus tuos in dolore magna est enim velut mare contritio' Lam 2,13:XNUMX. Ad salsa et amara saporem maris, sicut esse, ita est vita Mariae semper plenus amaritudinem sustinuit Passionis intuitu divini Redemptoris Mater, quae semper ad munera eius. Ut dubium non possumus, fide illustrata, cum spiritus sanctus magis quam os omnium prophetarum vaticinia de Messia continebat intellexerunt melius quam in scripturis sanctis. Sic enim Angelus revelatum est: Sancti Brigidam et abiit in dicere, quod de virgine quam intellexerunt quantum in Verbi incarnati sit passus pro salute hominum et cum factus et matrem, et sublatus est magna misericordia pro innocentes Servatorem, qui divinam, exsecutioni mandari atrocium facinorum non moriatur et exinde coepit multa passus, martyrii. Haec cum in immensum auctus dolor quæ est mater Salvatoris. Sic discordis maesta puellae patescant omnibus doloribus, qui in dilécto Fílio suo non habeat pati, passus illa longum martyrium continua, et per totum suae vitae. Roberto abbati dixit ad eam: "TE iam love cognitionis futuram passionem filii tui ingrediente vobiscum semper contentiose desiderio eius martyrio". Et hoc non esse aliud quam Secundum quod vidisti, quod Santa Brigida fuisse Romae in basilica Sanctae Mariae Maioris, ubi Mariae visus, ut ei una cum San Simeone et Angelus quem ferri largissima gladio senior madidaque fluens in sanguine, et gladius intelligitur duri et longum laborem, qua Maria autem vulneratus est pro tota vita sua, in supra dicto Roberto tribuit maria haec verba: "animarum liberatarum et DAUGHTERED filias, et non COMPATITATE mE, nonnisi ad horam vidi NOSTER Jesus die in conspectu oculorum meorum , cum gladio Doloris PREDECTED mihi a Simeone placebat ei pulsare fuerit anima mea Toto vitae meae tempore, lactans cum in Fili, dum inter calefactum tabescebat, ne fias nostra CANES me dudum monstrante uidisti obitum IT exspectabat; CONSIDERANDUM EST quam longas, et corruperit. Dolorem pati ". Itaque versum de MARIA potuit realiter dic ad David: "PRAETERITUS IN VITA ET QUI IN dolore et gemitu" (Ps 30,11) "dolorem meam: ipse est Filius meus dilectus strazio rudibus mortem, quod non CAESARIATUS an instant »(Ps 38,16). "EGO JESUS ​​semper: aspectus illius erat cruciatuum ac mortis est innocentiae defensio PASSUS A DIE". S. Brigidae revelatum est: eadem illos deum mater, quae etiam post mortem Filii eius, et ascensionis in caelum, et de memoria passionis erat semper in tenera constant factum est cor meum sicut quod, utcumque ea quae fecit. Qui scripsit in perpetuum Taulero MARIA erogaverat omnem dolorem, quoniam in tantum est tristitia et afflictio cordis. Ita etiam in tempore, ut plerumque mitigat dolorem dolori prodest MARIA, immo in dies hóminum ei tristitia, quia Iesus cresceret magis ac magis indicavit ei pulchrae et amandum ex una parte, ex altera vero parte in articulo suae mortis appropinquare , in dolor illum perdere habent in hac terra Auxit multo magis ac magis in modo dominii.

II proceditur
Regina Martyrum Maria fuit, quod non tantum fuit eius martyrium longissimum est, sed etiam quia maius erat. Quis unquam measure sua magnitudo? Jeremiah videtur quod non inveniet apud quos componere et dolentem Pertransivit est, cum magna miserorum vexatione eius per mortem Filii sui: "Cui comparabo tibi? Cui comparabo TE TO? Filia Hierusalem Quia magna est enim velut mare contritio tua: Quis potest salus? " (Lam 2,13), super quo locutus Ugon Cardinali «0 beata, sicut ascendit mare aquae excedit omnes alias secundum quantitatem, et BITTERITY, quaesitum igitur tuum DOLOR excedit omnes alias STUDIUM"

Anselmus Cantuariensis cum incredibili virtute Dei declaravit, si non in vita servanda Ecclesia Mariam veluti suum dolorem eius fuisset satis dare responsum mortis in omni tempore vixit. Sancti Bernardini Senensis Mariae ad quod si tantus dolor diviso omnes moriuntur subito faciam satis fuisset. Nunc illud est quod martyrium Martyrum Mariam maiorem. Putando sit amet corporibus martyrum Martyres per ignem ferri non patitur animam Mariae sicut praedixit S. Simeone «Et erunt gladio animam '. (Lc 2,35) Non quasi senex sanctus dixit ad eam: "Domine, Virgo sacrata: alterum Novissime pati corporalis lanienis et arma et vos et pupugerunt et Martyr in anima passionem dilecti Filii tui". Ut quod anima est nobilior quam corpus, et quantum ad dolorem sensit ex MARIA est maius, quam quod omnium martyrum, quomodo Jesum Christum Dixit S. Doctore, Catharina Senensi: "non est eadem ratio passiones animae et ut de corpore ". Arnoldo abbati Sancti Carnotense qui credit se interfuisse Calvariae Sacrificium magnum moriens Agni immaculati crucis videre duo altaria in corpus Iesu Cordis BMV alterum. Simul cum corpore per mortem Filii molavit suas, immolavit MARIA anima eius cum dolore, Anthony Sancte álii Mártyres quod adiungit passus immolabat a suis animabus; sed per passus Mariae filio, quem ipsa in vita hac de causa renuntient amplius diligebat tanto suo. Ita non modo illa pati quidquid dixit Dei Filius pertuli spiritu in corpore, sed visus condignae passiones fecit certe suo Cor Jesu pati dolorem nec amplius quam ea causa fuisset, eam si se fuisse passum illa physice locum habuit. Potest esse dubium non est passus MARIA cor meum in omnibus sceleribus obstrinxerit unde Vidit Jesum dilectum excrucior. Nescit enim tales passiones pueri parentes maxime si sint patientem vident. S. Augustinus considerantes, quae in Macchabaeorum tormenta passi sunt tormenta, in quo mater eius videns filios die illa, dicit: "ipse elevatis oculis in ea, quae passus est in se ex illis, quia dilexit eam omnes, quæ passus est in corpore quod visus ad excrucior. " Sic factum est, ut MARIA: omnia illa tormenta ducetur, et flagélla, ad spinas, ad clavos ianuarum et crucem, quam adflixerat innocentes corpus Jesu simul intravit in cor MARIA martyrium contendere ut suam exsequatur. "Qui passus est in corpore, in toto corde MARIA," scribit sanctus Amedeo. San Lorenzo Giustiniani dicit quod in via, et factus est sicut Speculum de pena Cordis Mariae Filii, quod sputa, flagella, digeruntur scabie quoque visa sunt omnia quae passus est Jesus. Sancti Bonaventurae, ex quibus corpus Christi ut referat rapinis tum Cordis Mariae unita. Sic virgo, per sensit ipsa misericordia propter Filium, in Cordis eius in caritate flagellatum, spinis coronatum, fastidiendum eorum crucifixus est. S. Et similiter, dum Beata Virgo Maria praecessit in possessionem opem ferre moriente Filio relictam, eam quaerit: «Domina, indica mihi ubi eras in iis temporis momentis edidit? Maybe non juxta crucem? Non ego melior tibi dico: Tu enim ipsa super crucem: simul crucifixus filius tuus ". Et Ricardus dicit, super illud verba nostri Redemptoris relatum per Esaiam prophetam dicentem: "stagnum et PIGIATED solus et populus non est vir mecum calcavi" (Is 63,3) adiungit: "Domine, tu es ius quod in opere Dei Redemptionis solus es, qui non constantiae in passione et in miserationibus sufficit tibi, et habeas qui est mulier mater tua, quæ passus est in corpore toto corde pati quae tu ". Sed parum est omne, quod est loqui de passionibus MARIA, sicut locutus sum, ultra non passus ab ea cum eam Jesu pati quam pati mortem pati ab omnibus supplicia et Filium. Generaliter loquendo parentes dixerunt Sant'Erasmo miserius quam filios poenis a dolore suo. Sed hoc non semper est verum. Hoc certe est vera Christi Ecclesia Mariam veluti ad certum est eam dilexit et filio eius et vita in immensum, et se plus quam mille vitam. O moerens Mater S. Amedeo declarat quod in fervore qui visus condignae passiones eius Iesu, et pati quam pati fuisset, si ea passus fuerat, pectori paene omnes: «Maria autem erat excrucior multo magis quam si se excrucior dilexit eam propter se, indefinite majus quam ille cui haec pati ". Patet, quia ut dicit Sanctus. Hic Bonaventura describit: "Et animus est ubi amat, quam ubi non vivit". Ipse etiam ante Iesus dixit: "ubi est thesaurus vester, etiam Tradetur ista animi tui". (Le 12,34:XNUMX) Quod si MARIA ex amore in Filium vixit, magis quam in se, et certe maiorem dolorem in morte Iesu pati est pati quam se ut crudelissimam mortem in mundum. Nos autem non potest dici de aliis, quod omnes in MARIA martyrium est in immensum major, quam omnis tormentis martyres, quæ passus Jesum propter passionem sine magno subsidio. Et passi sunt tormenta, ut in tyrannis eis passos ingemiscebant; sed quia amor Jesu, et dulcis est prae doloribus amabilis esto. Sancti Vincentii pati quidem inter martyrii cruciaretur in eculeo (in eculeo quaestio est instrumentum quo cruciatus damnati Easel extenso) spoliati contis urente percussae plates sed legitur in historia facta a S. Augustini: "et locutus cum tali vi ut tyrannus et tam graues despectus et tormentis comprehensos, et qui videbatur, quae a Vincentio passum et alium Vincentii est, tantum in Deum per amoris sui dulcedine confortavit in ea "O. , S. Bonifacii et certe passus est in corpore suo scissa manicis ferreis positus acuti sunt inter paleam et carne reliqua pedibus suis conculcabat: plumbum liquefactum in os tuum, et non simul cibo se dicere: "ego gratias ago tibi, Domine Jesu Christe ". Vere passum San Marco Marcellino quando ligatur conto pedibus clavis confixi. Tortores dixit ad eos: "Infeliciter, et liberarentur ab his cruciátibus erípite paenitet." At illi responderunt: "Quid cogitatis inter vos de poenis? Quae cruciatibus confitentur? Non enim unquam epulatum esse quam haec aequo animo pati per momenta quibus loquimur, nam gaudium amorem Iesu Christi ". S. Laurentii craticulam ardebit cum pateretur, sed ait S. Leone flammeo internae dilectionis consolatus potentius anima quam corpus in ignem crucientur. Immo amare ut in eo, quod est fortis dicere iactata maledicta atque carnifice: "Hic Tyrannus, si vis ut vescerentur carne mea, pars iam coctum cibum sumere tune arcus ipsumque iam turn ea". Quomodo potuit quomodo tam sancta et tam longa serenitas inter cruciatus mortem Ut Augustinus inquit inebriari vino divini amoris non sensit nec tormentum mortis. Et dilexerunt eum sancti quanto minus sentire tormenta et mors conspecta fuit ad consolandum crucifixi poenam. Sed nostram consolabatur dolentem pertransivit per eandem viam per quem ad filium caritatem non sensi et a facie sunt contumeliae? No, anzi lo stesso Figlio che pativa era tutta la ragione del Suo dolore, el' amore che provava per Lui era 1′ unico e straziante Suo carnefice, poiché il martirio di Maria consistette proprio nel vedere e provare compassione per l'innocente ed amato filii. Et ideo eosdem immatura dolor. 'Quanta ANGOR mare contritio tua: quis CONSOLATE TE? ". (Lam 2,13:XNUMX) O Regina coeli, est amor. Martyrum levata poenam sanavit vulnera; et vobis, qui alleviated magno dolore? Qui erat mundator dolorem vulneribus corde? Et similiter si quis poterit ad consolationem exstantibus Filium, qui solus posset dare relevium eo, et factum est cum solus causa doloris tribulationem, et amor fuit causa sensit sibi omnia martyrium? Philippi Diez dicit quod ubi alii Martyres sunt qui repraesentantur per instrumentum suae passionis suae baiulantis (S. Paulus cum gladio: Sanctus Andrea sustinens crucem, Sancte Laurenti per totidem retiaculi summitates) Mary depicta est cum mortuo filio in armis, quia praecise ipse Iesus erat instrumentum martyrium propter amorem eius quia non sensit. In pauca verba S. Bernard confirmat omnia quæ ego dixi: "In sanctis martyribus potestas curet ludo mentis amor asperitas in dolorem; Sed beata Virgo non magis dilexit, eo magis pati, eo magis saeva et martyrium eam ". Est quaedam res, quae eo magis se amat, eo magis quo se nemo patitur non amittitur.

Dice Cornelio a Lapide che per comprendere quanto grande fu il dolore di Maria alla morte del Figlio, bisognerebbe comprendere quanto grande era l'amore che Ella provava per Gesù. Ma chi potrà mai misurare questo amore ? Il Beato Amedeo dice che nel Cuore di Maria erano unito l'uno e l'altro amore per il Suo Gesù: l'amore soprannaturale con cui Lo amava come Suo Dio e l'amore naturale con cui Lo amava come Figlio. Ergo haec duo, amores, factus est unus, sed non est ita ut Legatur Guilhelmus parisiensis est dicere Mariae dilexit Iesus: "usque quod facultatem a pura creatura est ', hoc est ad maximum est in potentia sint amor et pura creatura. 'Di San Lorenzo ergo Ricardus dicit quod non fuit amor sui similes, et aequales ipsis doloris sui non fuit dolor'. MARIA: et si in amore Filii autem immense, cum eius dolore immense etiam amisit illud in morte: "Ubi est caritas est magna dicit: Beati Alberti Magni magni doloris est". Iam imaginari, Quod Divinum mater filio, ubi in crucem coma dependet mori, recte convenit illud Ieremiae applicationem ad se dixit ad nos: DOLEO ". (Lam 1,12:XNUMX) est quasi ille dixit: "quoniam non ignibus habe vita super terram, nec animadverto nostra, nolite parum spectare ad me, ut video hoc fiat dilectissimi Filii mori ante oculos meos est, et tunc videbis, si inter et excrucior omnibus tribulationem et dolorem Find similar to meum. " "Non possumus invenire plus quam tua aut amarum dolorem et dolentem. S. Bonaventurae solutio ad eam cariorem invenire non possumus quod Filius est tuus". "Ibi non fuit in terris charius est Filium Tuum, vel amabilior adspiciam posthac: tui, neque est mater eius, qui diligit filium quam MARIA. Si amor in terris non fuit similis esse Mariae, per quam. potes est dolor similis tibi? ". Sant'Ildelfonso in eo; asserens se non dubitavit dicere parum virginis et martyris gemitus tormenta devicit omnia simul. Sant'Anselmo adiungit, ut in usus tormentis pessimis, et sancti martyres essent luminis quidem nihil comparari ad martyrium modo dominii. Ac S. Basilius scribit quod, sicut sol iustus pro omnibus aliis, ut cum MARIA plaga vicerunt pene omnium Martyrum. Auctor concludit sapiens et grata consideratione. Dicit, quod dolor passionis Christi Iesu mater pertuli hac tenera est ita ut non solum poterat ad mortem misericordiam Dei factus est homo.

S. Bonaventurae, addressing Mariae, dixit ad eam: "Domina, quid vis tu quoque sacrifice et ad te in loco Calvariae subeundam? Non enim satis suam redemptionem pro nobis crucifixus Deus meus, qui te voluit, et crucifigi, et mater? ". O, certe. Iesu, usque ad mortem satis est salvificem mundum: et infinitum quoque mundos, qui dilexit nos, sed hoc tantum bonum mater nostra salute voluit contribuere ad illa quae sunt ultima Cena in eius passione pro nobis oblatum erat in Calvario peracturus. Propter quod, S. Albertus Magnus dicit, quod sicut et nos Numquid gratiam Iesu per eius passionis per hoc sacramentum nobis dilectione: et hoc oportet esse gratiam in ipsa fecerit ad martyrium se sponte voluit pati pro nostra salute per mortem filii capite depellite. Addidi sponte Sanctae Brigidae quia angelus apparuit, tam benigna mater nostra timebit magis eligens adfligi Scio dolorem non redemerit et reliqui veteres animas peccatorum.

Potest esse dicitur quod est unicum relevium a MARIA in magno dolore passionis Filii est certitudo quae est per mortem autem Iesus non facies redimi quia perdidit orbem terrarum: et hoc reconciliationem cum Deo viri qui recedens ab eo per peccatum Adae. MARIA: dignus Tales magnum amorem initis a nobis gratiam, quam grata mens prosequitur se manifestat minus meditationis et compatientes et cura eadem. Sed non audivi praeter hodie S. Brigidae ad paucos dixit qui erant prope illam in plaga: et non vixit plus memor. Propter quod, tibi commendo in eam dolores subiti S. meminisse "non quæritis viventem in habitatoribus terrae et non inveni paucis, et MEDITINE DE MISERICORDIA IN MEAM Quod oculus meus, filia mea, quamvis hoc plures PRAETEREO; Cave nequando obliviscaris ME; DOLOR UT et contemplabor ut ego pro tuo posse Collaborandum fuit et compatiendum ME ". Ad intellegis quanta in Virgin vult ut memores malis est, satis est scire quod in MCCXXXIX illa Apparuit septem sui studiosos, qui tunc enim fuit conditor servorum MARIA cum nigro habitu in manu, et traduntur ad eos, qui si quid vellent facere non probaverunt eam: meditatus sum saepe eam dolores subiti. Sicut ergo memoria doloris hortabatur ipsam, lugubrem vestem non habere.

Iesus Christus ipse est et qui prope revelatum est: Beati Binasco beatior cum Veronicae da videt, quod creaturae potius quam se mater consolatur. In facto, dixit ad eam: "O nata sunt mihi lacrimae infudit in indignatione mea, Sed cum amore mater mea quare quia non diligo, malo afflictionem illam attendo IN TE via per mortem, meditátus sum ". Est igitur gratia Jesu ab promiserat ut studiosi operam Mariae valde magna. Pelbarto habuit revelation refert ad contentus de a S. Elisabeth. Videns illa quod Ioannes Evangelista enim postquam ad proximam Assumptionis Mariae in Caelum, velit videre eam iterum. Qui adeptus gratia cara mater eius et visus est ei, atque simul illam quoque per Jesum Christum. Et non audivimus quia quidam specialis ad gratiam Filii autem Maria ad cultores eius doloribus et qui promiserat ei Iesus quattuor principalis huius gratia devotionis offerimus:

L. Qui vocatur Divinum mater inest dicit Dominus exercituum: habuero PENITING ante pereunti SUORUM VIDERIT PECCATORUM.

2. ipsa conteret omnia haec CONSOLATE DELICITIS IN IIS cultores eorum dolor, maxime in articulo mortis.

3. NUNQUAM imprimere recolitur memoria passionis eius: et tunc ad vindictam quasi ARBITRIUM IN CAELO.

4. His VIRGINIS IN PROTECTIONEM devotae plebis tibi credendi sunt, ita ut eas gratiae omnes cumulatae possidere eam svo SIS.

Hoc scripsit orationem de 'Liguori lo Sant'Alfonso maria, resumi potest ad enarrabit quia orantes ut develop Foveantur cultus Beatae Mariae Virginis magis ac magis. Illud dicitur quod, 'annorum decora. Maria «parte duo

Caritatem desertis,
MARIA scriptor maxime gravi et minus considerari dolor sit fortasse ille non sensit etiam separare se a filio sepulcro, et in tempore quo fuit absque eo. Per passionem illa certe passus excruciatingly, sed certe non habens consolationem longanimitate cum Jesu: cum ea auctus dolor, nisi quidam ex eo fuit subsidio. Sed quando descenderat sine Calvariæ locum suum Jesum, quam debet tibi sola sensi, ut non efferant universa de domo necesse est ea videri! Iste consolabitur nos ab dolorem quam sic oblitus fuerim MARIA, observatio facta est multitudo eius in solitudinem et in eam dolores subiti sharing memoria calamitatis de altera Resurrectionis, quae habent retribuere tibi retribuetur enim tibi tantam anguish!

SANCTUS, deinde solitudines interiacentes hora vigilare mecum?
Try ad habe tempore et in cunctis ad quae Iesus autem sanctum manente in sepulchro, in tristitia, quam quod vos can vel sanctificare me tibi sociare in solitudinem et mater. Certe inveniet hora ut sanctificentur et prorsus illa quae sunt in solitudinem et vastitatem dicitur propter excellentiam et cum cura Plange vestra plus quam alia.

Melius si tempus est, in commune aut subcinctus, si fieri potest per statutum inter varii populi, qui decurrit a vespera diei Veneris usque ad vesperam Sabbati sancti. Non cogitant de prope MARIA, audire et legere in corde suo querela.

Considerans eum, et consolarentur dolor expertus es,

L. Videns monumenti claudebatur.

2. Et habebat quasi in impetu et scissa est.

3. Et reversus, ubi Cross tamen præterivit prope iudicio stetit,

4. Cum iter eundo usque ad indifferentiam et contemptum armauit populus videns autem nóluit bíbere.

5. vacuus domum rediit manus incidere Sancti Iohannis sensit detrimentum.

6. Nostro quam diutissime in silentium fixus a die Veneris usque ad vesperam, tam atrocis rei scaenae quod semper fuissent ibi homo et in conspectu oculorum suorum

7. Cum autem putaverunt quia multae operae ac Divini Ipsius Filium inutilem fore tot milia gentes Non solum autem, sed et fideles.