Erga Beatam Mariam Virginem, et ex María momenti in ea
Ex necessitudine inter Eucharistiam et singula Sacramenta atque notione eschatologica significatio sanctorum Mysteriorum in universum vitae christianae profile quod totum fit, dicitur esse in omnibus instant si illud caritatis servitium, et oblatio investigans se placentem Deo.
Et si ita est, verum est, quod omnes tamen in itinere ad plenam adimpletionem nostrae spei peregrinari, non sequitur propter hoc, quod nos iam agnoscis in referenda gratia, quod Deus dedit nobis invenit, perfecte in Virgine Maria, Mater Dei et Mater nostra: caelum assumptam corpore signum certae spei in nobis, ut indicet nobis viatoribus subinde eschatologicam metam sacramentum Eucharistiae nobis deinceps praesumere.
In Maria Sanctissima etiam videmus in modum sacramentalem quo Deus assequitur atque implicat se extendit ad humana creatura in suo marte salutaris.
Ipsa ab Annuntiatione ad Pentecosten, Maria de Nazareth veluti persona apparet ut homo
cuius libertas prorsus praesto est ut voluntatem Dei.
Eius Immaculatae Conceptionis non recte revealed in docilitate sine condicione erga Verbum divinum est.
Obediebat fidei forma recipiens vitae quovis actu Adversus
Dei.
Virgin audiebant, quæ habitat in plena concordia voluntatis cum divina; custodi in corde servat verba quae ei a Deo proveniunt ut in pario e quibus illa discit conferens altius intellegit (Evangelium secundum Lucam 2,19-51).
Maria magna Credens est quae, fiduciae plena, in manus se induit Dei arcano se credens testamentum.
Hoc etiam exaggerare mysterium usque ad plenam participationem in missione Iesu redemptrici.
Sicut Concilium Vaticanum II, ait: «Beata Virgo in peregrinatione fidei processit, suamque unionem cum Filio fideliter sustinuit usque ad crucem, ubi non sine divino consilio stetit ille (John 19,15:XNUMX) penitus patiens suis tantum genui materno animo sociavit, et ad sacrificium ejus, immolationi amanter consentiens in victima per generatae: postremo de eiusdem Iesu in cruce moriente uti mater discipulo, hisce verbis data est: Mulier, ecce filius tuus ".
Ab Annuntiatione usque ad Crucem, Maria ea est quae Verbum caro factum est illi Ave, et venit in silentio et in mortis silentio.
Denique illa est, quae accipit armis in corpore iam frigida Dei qui dilexit eam vere «in finem» (Io 13,1).
Propter hoc, omnes accedimus ad Corpus et Sanguinem Christi in Eucharistico ritu, vertimur etiam ad Ipsam quae, plene ei adhaerens ei, accepit pro tota Ecclesia sacrificium Christi.
Patres synodales iure meritoque dicitur quod 'Maria inaugurat participationem Ecclesiae in piacularem Divini ipsius Redemptoris ".
Et Conceptione Immaculata quae sine condicione acceptus est, et donum Dei, hoc modo, operae salutis associatur.
Maria de Nazareth, imago Ecclesiae nascentis, exemplar exstat quomodo unusquisque nostrum ad receperint dicitur donum quod Iesus ex se ipso in Eucharistia facit.
Maria, Virgo fidelis
(St. Elizabeth of Trinitatis)
O Virgo fidelis, nox et dies non permanebit
profundae silentio ineffabili pace
in hoc fine non desinit oratio,
splendoribus animam perfunderis aeternae toto.
Crystal cor tuum quasi ratio divina,
Hospes incola qui ibi, est pulchritudo non facit.
O Maria, tu attrahunt Patris ecce caelum et dederit vobis verbum eius
nam te esse matrem ejus:
Et cum spiritu dilectionis umbra tegit.
Et venient ad te tribus: aperit caelum universa quae in te dimittit.
Adoramus te, qui hoc sacramentum ex sua persona in te, virgo mater.
Mater Dei Verbum, dicite mihi de incarnationis Christi mysterium cum Domino,
et impie egerunt super omnes buried in terra te adorat.
Ineffabili pace arcana tacitus
non altius penetravit profundum,
gestaret reposuisse tibi bona Dei.
Ut me semper in divina iubet.
Mecum porto illud
vestigia huius Deus ex amore.