Ut sancti caelites devotione et cura Padre Pio August 19th hodie
Recurrendum 10. impugnatoris incursu in te sperant et tu omnis in eo sperandum est. Quid vobis hostis sponte non subsisterent. Memento quod qui fugit, vincit; Et primus motus debes recedere odium contra illos qui ad cogitationes suas, et ad Deum. Ante sibi genu flectere tua magna cum humilitate ac repetere hanc orationem breviter fundunt: "Miserere mei, qui male homo pauper sum". Tunc sanctus surgere cum indifferentis animi et pergas chores.
11. Custodi in animo magis quam hostium insultus qui incrementum dat, Deus est quo propius ad animam meam. Verum etiam tanti penetrare unumquemque cogitare.
12. noli timere, et cor tuum in tenebris Lucifer dies. Semper quod bonum est ut hostes ardens Nereus circumsonat tuum quoniam intus non docet.
Forti animo esto, filia mea! Et sermonem istum proferre magno affectu et Jesu, virtus, inquam, est non opus ad timore, dum non possumus dicere, cum senatus, quamquam sine sensu: Vivat Jesu!
13. Sciendum est, quod eo magis cordi est anima mea ad Deum, eo magis quod sit conatus. Ergo virtus est semper.
14 Intelligo tentationes videntur inquinant potius quam purgant spiritus, sed lets audire quae lingua sanctorum est, et in hoc attinet vos iustus postulo scire in multis, quod S. Franciscus Salesius dicit quod tentationes sunt quasi herba fullonum: quo latius in sua veritate et purificabis eos lini videtur.
15. Fiducia mea semper tibi persuadere non potuit; anima nihil timet Dominum confident in illo spem ponit. Hostes salutis nostrae semper sit circa res eripe nos cor nostrum ne nos oportet, qui ad illud anchoram salutis, et medium fiducia in Deum Patrem nostrum: arripuerit stricta tenete ancoris pati non relinquerent parumper alioquin amitteretur.
16. et devotiónem nobis áugeat, ut nostra domina, cum verus patriae strinxit pietatis imago est eius honorem in omnibus viis tuis.
17. O, quam per pugnas spirituales felicitas! Sicut scitis qualiter pugnare ad wanting semper certe vicerit.
18 Qui cum simplicity in via Domini, et non hominem crucient spiritu tuo.
Vos oderunt te vitiisque constabat sed cum odio quietam et iam male et molesta vivis motus exorti.
19 confessione desiderabitur, baptismata quae est in anima, necesse est ut in omni tardus ad dies octo, Non placet observatio ab animabus per confessionem quam octo dies.
20 qui solus habet diaboli ianua nostrae intrare animam, voluntatem; nulla caecaeque fores.
Nullum peccatum est tale, nisi per voluntatem ejus scelus est. Cum nihil habeat et est peccatum ad voluntatem, quia nihil habet facere cum hominum infirmitatem.
21 Diabolus autem est quasi in ira canis catena, supra modum catenae de se quis non mordere.
Et erit vobis discedite. Si nimis claudere posset capi.
22. Ne retrahas manus tuas ab anima usque ad tentationem, dicit Spiritus sanctus: quoniam gaudium cordis est ex anima et vita est: est inscrutabilis ubertas terram; dum mobile tardum, tristis non est anima mea et mortem non usus ad aliquid.
23. hostem patres nobis infirmis fit fortior, nisi qui arma sua ei obviam fit iners.
24. Donec semper inimicus in costis Meminerimus tamen Virginem tuetur. Ita sit nobis nosmet ipsos ad illam reflectunt super se et non pertinet ad eos qui confidunt in hac victoria certa est Mater Magna.
25. Si vos curo ut superare temptationem est, hoc habet effectum est nuntius in lauandi nitro habet.
26 ut innumerabiliter mortem patiatur, iniuriam Deo coram Domino aperti sunt oculi mei.
27. In una sententia quod confessio peccatorum debet ire ad accusatus apud prior instituta. Propter nostram poenitentiam indulsit Iesu in atrium magnamque paenitentiarum absolvere. Illic miseriarum coram nobis et in solvendo debitor creditori ante. Motus infinitae simplicitatis et dilaceravit interfecit syngraphis signatur per peccatum non fuerit et sine certo divinae clementiae. Reversus vitiis quaerentes resurrecturos eos adhuc habere remissionem modo dubium non est vere multum remisisse fortasse non secundum actum diffidentiam erga bona quae fecerat lacerant sibi quisque titulo de reatus contrahitur nobis peccatum? ... age retro, si hoc non potest esse causa solacii nostris animabus, tua cogitationes quoque conversus est ad crimina fecit, ut iustitia et sapientia, in infinitae misericordiae Dei: sed solum flere super eos eucharisticam Celebrationem cum redemptionis lacrymosam gerens poenitudinem, et caritate.