Erga Beatam Virginem Rosarii Sancti: Mariae ipsius schola,

Sanctum Rosarium: "Schola Mariae";

Sanctum Rosarium est "Scholae Mariae": quam sententiam scripsit Ioannes Paulus Pp. II in Litteris Apostolicis Rosarium Virginis Mariae die 16 Octobris 2002. His Apostolicis Litteris, Summus Pontifex Ioannes Paulus II per Annum Ecclesiae donum dedit. del Rosario qui ab Octobre MMII ad Octobrem MMIII decurrit.

Summus Pontifex diserte affirmat cum Sancto Rosario "populum christianum in scholam Mariae ingredi", et haec locutio pulcherrima est quae Mariam Sanctissimam videas uti magistrum, nosque filios eius ut discipulos in eius schola seminarii. Mox Summus Pontifex iterum inculcat se de Rosario Litteras Apostolicas conscripsisse ut nos ad Iesum cognoscendum et contemplandum "in consortio et in schola Sanctae Matris Eius" hortaretur: hic cogitari potest quod cum Rosario in manibus habetur. sumus "cum Maria Sanctissima, quia filii eius sumus" et "ad scholam Mariae" sumus quia discipuli eius.

Si magnam artem cogitamus, miras picturas magnorum artificum meminimus, qui puerum Iesum in manu sacrae Scripturae libro in manibus divinae Matris armis depinxerunt, dum illum librum Legis docet. Verbum Dei, prima ac unica fuit Iesu magistra, semperque vult esse primus et unicus verbi vitae magister pro omnibus fratribus « primogeniti » (Rom 8,29, XNUMX). Omnis filius, omnis homo, qui Rosarium iuxta Matrem recitat, assimilari potest Iesu Infanti, qui Verbum Dei a Domina nostra discit.

Si Rosarium re vera evangelica vitae Iesu et Mariae historia est, nemo ei similis, Mater divina, narrare nobis potest fabulam illam divinam et humanam, quae sola primas sustinet exsistentiae Iesu et suae missionis redemptricis. Affirmari etiam potest Rosarium, in sua substantia, "rosarium" esse rerum, eventuum, eventuum, vel etiamnum "memoriae" vitae Iesu et Mariae. Atque « memoriam eorum — Ioannes Paulus II luculenter scribit — quodammodo « Rosarium » constituisse, quod ipsa continenter in diebus vitae terrestris recitavit ».

In hoc historico fundamento perspicuum est Rosarium, Mariae schola, scholam esse non theoriarum, sed experientiarum vivarum, non verborum, sed eventuum salvificorum, non doctrinarum aridarum, sed vitae vivae; ac tota eius « schola » in Christo Iesu, Incarnato Verbo, universali Salvatore ac Redemptore comprehenditur. Maria sanctissima essentialiter magistra est quae nos docet, discipulos suos Christus et in Christo omnia nos docet, quia solum "omnia in ipso constant" (Col 1,17, XNUMX). Potissimum igitur a nobis, ut ait Sanctus Pater, potissimum est "discere eum", discere "quae docebat".

Christus nos « discere » facit.
Et recte Ioannes Paulus Pp. II interrogat: « Sed quis magister in hac Maria peritior est? Si in parte divina Spiritus Magister est interior, qui nos ducit ad plenam Christi veritatem (cfr Io 14,26, 15,26; 16,13, XNUMX; XNUMX, XNUMX), inter homines, nemo melius novit Christum quam tu, nemo una sicut Mater potest nos inducere ad profundam sui mysterii cognitionem ». Hac de causa Summus Pontifex in hoc puncto suam meditationem concludat scribendo, verborum perspicuitate et argumento, quod "transiens cum Maria per Rosarii scenam est quasi se ponere in schola Mariae" ad legendum Christum, arcana penetrare; ut intelligant sermonem eorum ”.

Sanctum igitur ac salutare Rosarium nos ponit in « schola Mariae », id est in schola Matris Verbi Incarnati, in schola Sedis Sapientiae, ergo in schola quam Christus nos docet. Christus nos illuminat., nos ad Christum ducit, Christo nos coniungit, nos « discamus » Christum, adeo ut fratres eius, primogenitus Mariae (Rom. VIII, ) in nos Christifi- cati sint (Rom. XXIX).

Ioannes Paulus Pp. II, in Epistula Apostolica de Rosario, textus magni ponderis magni illius Rosarii Apostoli memorat, Beati Bartholi Longi, qui ad litteram sic dicit: "Sicut duo amici frequenter simul exercentes, moribus quoque conformantur. sic nos, cum Iesu et Virgine familiariter colloquentes, Rosarii mysteria meditantes, eandemque vitam cum Communione efformantes, fieri possumus, quantum nostra turpitudo capax est, illis similes atque ab eis discere. exempla summa sunt, humiles, pauperes, absconditi, patientes et perfecti sunt”. Sanctum igitur Rosarium discipulos Mariae Sanctissimae facit, in ea nos constringit ac immergit, ut Christo similes nos efficiat, ut perfectam Christi imaginem efficiamus.