Foveantur cultus sanctus Missam: Quid vos postulo scio de maxime potens orationis

Non enim facile esset ad terram absque solem stare, quam sine percipiendos S. Missa praeordinatur. (S. Pium de Pietrelcina)

Nam a circuitu liturgiae celebrationem sacri mysterii Christi est et maxime, ab eius paschali mysterio. Per liturgiam, in Ecclesia Christus enim, cum per illud enim, opus nostrae redemptionis efficias.

Per liturgici anni propria vicissitudine Ecclesia celebrat mysterium Christi et martyrum candidatus laudat exercitus cum peculiari amore et beatissima Virgo Maria Mater Dei indissolubili modo cum salute united in opere Filii.

Ceterum in anno cycle, consideratur ecclesia sanctorum Martyrum, qui glorificetur cum Christo et clara ipsorum praebet exemplum, ad fidelium.

Sanctus missa est structure, et quedam intentio eius a dynamic, quod sit Ecclesia, est servanda est cum eo. Et compages ex tribus puncta:

Conversus autem ad Missam in Sancti Patris. Ascendit ad supplicationem nostram. Illi obtulerunt sacrificium est. Orientatur ad Missam Sanctus totus est Dei Patris.
Ad Patrem vado ad nos conversus ad Christum. Laudate nostri, sacrificia, orationes, quae est commendata eo, qui est «unicus Mediator". Omnia enim faciam cum eo, et in ipso, et per ipsum.
Ut nobis ad Patrem per Christum Spiritus sancti petere auxilium. Igitur est actio, quae missa sancti leads est nobis Patrem, per Christum, in Spiritu Sancti. Est igitur operatio Trinitatis: unde quantum ad maximam reverentiam et devotionem nobis.
Quod dicitur Dominus vobiscum, quia liturgia in qua mysterium completur salutis Quibus expeditis, recedat cum extremis mitto fidelium (missio), ut et praestare per voluntatem Dei in vita cotidiana.

Quid fecit Iesus Christus in duo milia annos historia non modo in suis membris participante totius mystici Corporis, quod est Ecclesia, quae est nobis. Omnis actio liturgica praeest Christus per totum corpus Ministri Christi celebratur. Inde est, quod omnes orationes in missa sancti includitur in multitudinis numero appellarunt.

Nos intra ecclesiam mark et ipsi sancti in aqua. Hoc admonere nos debet gestus, Sancti Baptismatis. Is est valde utile ad intrabunt ecclesiam aliquo tempore ante praeparet recordatio annuntiantis.

Conversi ad filialem exprimimus fiduciam et confidentiam et in MARIA peteret vivere missa sancti nobiscum. Nos interrogemus, ut ea grata cor nostrum Jesum parare sublimari mereamur.

Intra Missam sancti Sacerdotis, et cum incipit sancti Evangelii secundum Joannem. Oblatum iri puto hoc nos cum omnibus Christianis offerre sacrificium crucis nobis. In animabus nostris cum ab iungere lets 'crux Christi.

Alius signum est osculum altare (a celebrante), quo modo et amet, salutem dicit.

Sacerdos oratio fidelium cum eum cotidie: "Dominus vobiscum". Hanc formam salutationis Ave dicitur hic quater admonere nos debet ac per celebrationem ex reali praesentia Iesu Christi, Magistri nostri, et Salvatoris Iesu Christi, et nos congregentur in nomine Domini, ad obediendum vocationem.

Introit - Introitus est introitus. Ante incipiens ad divina mysteria, Celebrans populo humiliatus est Deus, faciens confessionis suae; ita profertur: «Confiteor Deo omnipotenti ... S .." Cum una omnium fidelium. Et hoc oriri ab imo corde orationis est, et non possumus accipere gratiam quam dare nobis Dominum vult.

Actus Apostolorum de humilitate - Quia vadit ad orationem vacui recta ad thronum Dei, Celebrans et ac omnium fidelium nomen suum dixit: "Domine, miserere mei! Christus misericordia! Kyrie eleison " Alius symbolum est manus gestu, quem verberat, et ter pectus est antiquis monasticis rationibus biblicis et actibus coniunctae.

In hoc momentum celebrationis, quod exundat ex misericordia Dei fideli qui, si est sincere paenitens, ad remissionem venialium peccatorum accipere.

Gloria - Sacerdotis ad dies festos et ad fidelium acclamationem suscitavit: hymnum dícite, et sanctus in Trinitate, recitans: "Gloria in excelsis Deo coeli ..". Et per "Gloria" quod sit ecclesia in unum seniorem carmina nos intrare in laude Iesu, qui se Patri sit laus. Sic Iesu oratio et fit orationis nostrae orationis oratio eius erit.

In prima parte sancti comparemus ad Missam audire verbum Dei.

"Oremus," addressed est invitatio ad ecclesiam sustinet celebrane personam, et tunc per verbs, eique Angelum tuum de die in aliquibus mss. Actio liturgica igitur celebrans principalis non modo ferri, sed totam ecclesiam. Nos sumus sanctificatis inquilinus sacerdotis et baptizatus populo.

Per sanctus pluries sanctam Missam exaudi nos "Amen," est ex orationibus vel exhortationibus sacerdos. Et Iesus adhibetur etiam originem ex Hebraica Amen quod verbum illud frequenter. Cum dicimus: "Amen," est cor nostrum dabit nobis ad plenam adhaesionem parit, et locutus est omnia quae celebratur.

Lectio - In liturgia Verbi sit neque aditum ad eucharistici Sacrificii celebrationem, nec disciplinam modo catechesis iter, sed sit actus latriae Deum, qui in nobis loquitur per praedicatum est sacrae Scripturae.

Est jam a Litteris nutrimentum capiant ad vitam; Nam duo sunt canteens accessed accipiam alimoniam vitae mensa Verbi mensam eucharisticam necessariis.

Per Scripturas sic Deus facit in cognitionem venire de sua salute consilium et voluntatem provocat fidei et oboedientiae vota conversionem hortatur, spes denuntiat.

Tu sedens hoc quod concedit marialis solliciti sitis: sed in scriptis, in obauditu auris interdum difficillimum est, si paratus sit legere et aliquantum ante celebrationem.

Cum exceptione enim de tempore Paschae, primus est Northmanni Lectio ex veteri testamento habetur.

In historia salutis, in facto habet plenitudinem suam invenit in Christo, sed non iam incipit cum Abraham, patefactionis in quo Paschae usque ad medium autem Jesum.

Hoc quoque confirmavit ex eo quod prima Lectio ex Evangelio nexu est Northmanni.

Unde in Psalmo chorali est responsio ad id quod est predicatum Lectio prima.

Lectio Secundum hoc electi per Testamentum Novum, paene quasi volens dicere ad illos: columnas Ecclesiae.

In fine vero ambas lectiones aptae traditum trinomio: "dare Deo gratias agere."

Et canitur Allelúia cum suo versu introductorio et Lectio ex Evangelio: Qui vult esse brevi clangentibus tubis celebramus Christi.

Evangelium - In auditu Evangelium stans in modum indicat altius cura et operam, at hoc quoque in mentem veniunt stans a Domino resuscitato; et tria signa ad medium ad crucem est autem, ut una cum animo et corde suo marialis, et cum verbo, ut ad alios quod audistis.

Lectio ex Evangelio est super olim, gloriam datum est Jesus dixit "Sit laus vobis, Domine Christe!". Et cum dies festos de opportunitate, post lectum Evangelium, et praedicatur Sacerdotis (hom). Quid enim didici, in homilia illuminat et roborat animum posse adhiberi ultra meditationes et communicationem cum illis.

Cum enim in Homilia, a spirituali est vel diei vel una sabbatorum ad serves, quod fixum habebat in animo esse oportet, ut et nos didicit quod potest interpretari actibus in gestus definitos convertitur.

Credo - Et fidelium, iam instructus lectionum, atque ab Evangelio professio fidei, symbolum recitantes, una cum celebrante. Credo, aut apostolica Symbolum, quod est complexus eorum quae per pelagus Deum docuit, et ab Apostolis. Est expressio et per adhaesionem in tota ecclesia fidem in Verbum Dei proclamatum et supra, omnes sancti in Evangelio.

Offertorium - (donorum oblationem) - Celebrans accipit calicem dextris locis. Accipit patenam cum hostia movet et offert Deo. Et aqua infundat in calicem vinum et guttas. Ad tertium dicendum quod unio nostra cum vino, et aquae quae vita est Jesus, qui assumptus est forma humana. Sacerdos autem, tollens calicem vinum offert Deo, cui debet hoc ritu consecrabitur.

Tum quoque ex nunc celebrationem et appropinquare sublimis Dei sacrificio, Ecclesia vult Celebrans hac commixtione non fuerit magis ac magis ergo ille praecipit, ut et ipse lavabit eius manus.

Sacerdotis et actio quam per unionem ad postes óstii in omnium fidelium, et actuose participent in ea sunt praesentia, respondeo orationis coetus. Propter quod, Celebrans oratio fidelium dicens: "Orate, fratres, ut meum ac vestrum sacrificium Deo autem et Patri potest Deus Pater omnipotens." Et fidelis responsum: "Sit Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis, ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram totiusque Ecclesiae suae sanctae."

Privata offer - sicut supra dictum est, ad offertorium et missa est unum de maximis, sic ut ad hoc momentum singulis fidelibus tradatur facere potest sua propria HUMILEM Orlandus Lassus omnipotenti Deo placere, quod ipse non credit ei. Eg: "Domine, offero tibi peccata, qui de cognatione mea et totius mundi. Et offer te perdere eos sanguis eorum per Filium tuum,. Ego offerre mea debilis est ad confirma voluntatem ad illud bonum. Offero omnes animae eorum qui sub servitute diaboli. Tu, Domine, salvum omnes. "

Praefatio - Praefatio Altar: laudate et quo modo solennes, quoniam introducit media parte Dei sacrificio est, ut ea melius memoria, jungens praedicta ilia choros Angelorum in circuitu altaris.

Canon - Canon quod est complexus eorum, qui orationes recitat Sacerdotis ad Communionem partiendam attinent. Est quod dicitur hi sunt orationes in omni exhausta canebat, et semper eodem modo se Missam.

Consecratio - Ad Introitum Celebrans ante meminit, quod Iesus Christus in Cena fecit consecrationis panis et vinum. Ac tantus erat altaris, ubi est alia Cenaculo Iesus in Sacerdotis, et proferat verba consecrationis panis in eius Corpus, et operatur prodigiis mutantur et vinum in sanguinem.

Et in truce pependit factum est miraculum in Eucharistia factum; Hostiam, per divinam virtutem, cum factus est sanguis Iesu Corpus et Anima et Divinitate. Hoc est «Mysterium fidei» respondet. Altaris in caelum sit, et quod non est in Sapientia Angelica Court Iesu et Maria mater eius et noster. Et colit, et dabit verbum Sacerdotis divina Tabernacula salutationes, tollit: Populus sanctus, ut est fidelium videre potest quod non adoramus.

Ideo ne oblivisci aim in divino mentis hostiam dicendo "Domine mi et Deus mi".

Exsequenti, Celebrans vinum consecrat. Et ex vino suo ENIM CALIX SANGUINIS mutata natura facti sunt, et sanguis Iesu Christi. Oramus te colit eum, et Elevans parum Calicem, ut colant Divinum sanguis fidelium. Ad hunc finem, ut visum est dicere de his orationis appellarent versique ad ENIM CALIX SANGUINIS: "Pater aeterne Pater aeterne, offero tibi Sanguinem Iesu Christi in discount peccata mea, suffragia sanctorum animabus purgatorii expiantur, et ad necessitates Ecclesiae Sanctae" .

In hac parte secunda invocationem sancti Spiritus accipit locum qui interrogavit, quod postquam autem Sanctificavit quoque Salomon dona panis et vinum, et quod dein fient corpus et sanguis Iesu, dixitque ad omnium fidelium qui pascat de Eucharistia prolatis, ut facti sunt Ecclesiae, hoc est, solum ad Corpus Christi.

Preces igitur sequitur, memoria retinentes iam Christo Maria Sanctissima, apostolorum, martyrum, et sanctorum. Ora pro nobis et pro illius Ecclesiae pastores, pro vivis et defunctis in Christo, quae signum est communionis in coordinatione, et subordinatione et quae includit caelum et terram.

V. - De Accipit patenam cum hostia et calicem, et eleuans manus eorum simul dicit: «Pro Christo, cum Christo et in Christo tibi Deo Patri omnipotenti, in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria est omnia saecula ". Quibus nunc responsum: "Amen". Haec orationis brevi dat gloriam divinae maiestatis infinitum, quod est Sacerdotis, in nomine humanitatis Iesu in Deum Patrem glorificat et praecedebat illos Iesus et Iesu.

In hoc puncto ad Altar: Pater noster. Jesus dixit apostolis: "Cum intraret domum et dicant: Pax huic dómui et ómnibus habitántibus in ea." Pacem igitur quaerit a Celebrante ad totius Ecclesiae. COMPONERE STATVTA DICTATOR sequitur 'agnus Dei ... "

Alleluia - Illae quae sunt bene velint communicare persolvebat devotiones. Quod esset bonum est, ut omnes a communione abstinere; sed quia non est accipere quisque possit, qui id facere non potestis spiritaliter communicare, id quod est ad Marcellum tanta cupiditas tenebat in corde accipere Jesus.

Invocatio haec inserviant spiritalia communione «Mi Jesu velim suscipiat sacramentum. Quod hoc non fieri potest venire ad me in spiritu cor emundes, animam meam, et sanctificabis, da mihi gratiam, ut magis ac magis diligunt te ". Dixisset, si ita nos orare sicut colliguntur communicatur nobis

Fieri spiritualium communio pluries die manere extra Ecclesiam etiam. Nos quoque vos admonere te debet ire ad altare, et opportune modo, prout decet. Introducendis te et per Jesum, qui curam corporis tui est vultus in modico et in indumentis.

Accepit particula, quia reditus ad locum apte quid tibi gratias agens, bene facere? Si inveneris in universa provincia orationis conturbant, et remove cogitationem a mente. Vivifica fidem vestram: cogitabat enim quod Hostiam, accepit Jesus: Qui vivit et verum est, et non dimittet et vobis ut in arbitrio tuo, ut benedicat tibi et dabo tibi thesauros eius. Si quis autem ingressus es in die animadverto quam fecerunt ad eommunionem, si non est dulce et patientes estote et probare.

Conclusio - Cum conspectu dininae est in unitate Spiritus Sancti fidelis mittit, qui eos ad colloquium Gratias ago Deo, eisque impertitur Ecclesiae benedictionem, recipere illa cum devotione, subscribens te insigniter erectam cruci. Deinde Sacerdos autem dicit: "Et missa est super, ite in pace". Nos respondemus: "Nos gratias ago Deo". Per haec non intelligitur quod iam per officium, quod Christiani per participating in Missam, nisi quia iam incipit missionem nostram, et expandit verbum Dei in medio fratrum nostrorum.

Missae sacrificium in Cruce ul; tantum modo offerendi diversa. Hoc idem effectus habet eosdem terminos sicut et facit illa, Sacrificium Crucis igitur et proposita intellegit ille horam esse in proprio via adorationem, gratiarum actione, expiatione, libellus.

Tantum Ergo - De Sacrificio Missae Deo facit adorationem dignum est. Cum autem missa non possumus reddere Deo Honor omnis, qui est ex agnitione sui in infinitum maiestas et imperium, in quam perfectissime fieri potest et simpliciter infinitum. A Missa applicetur, glorificatur Deus glorificabit Ipsum in coelo plus quam omnes omnium aeternum, omnibus angelis et sanctis Dei. Huic respondet glorificatio incomparabili amore aduersus omnem creaturam. Continet igitur sanctificatio pretii Missae Sacrificium pro nobis persuasum esse debet millies Christianos potius quam ad usum sacrificii aggregari eximiae pietatis exercitia.

Gratiarum actio - Immensa beneficia naturalia et supernaturalia pervenire non recipi a Deo in gratiam ex nobis sanctimoniam quandam praefert infinitum debitum reddere non possunt, eo quod cum in missa. Nam per ipsum offeramus hostiam Patri eucharistica est actio quae infinite excedere debitum; quia ipse Christus est qui sibi, daret nobis, gratias agens Deo pro nobis dat beneficia.

Et rursus gratiarum actio est fons novus adiutor vult quod gratia gratum fuisse.

Haec Eucharisticus semper effectus produci quaecumque item per certitudinem de nobis attribuere voluerit.

Et Ioppen - adorationis et gratiarum actionis post officium sit urgere amplius, quam quod creator in delictis publicis, de reparatione generis, quod habet accepit a nobis.

Et quantum in hoc est, omnino est pretii incomparabilis in Sancta Missa, cum in eum pater offerimus in infinitum satisfactionem Christi, in omni suam assequetur redimentem efficacitatem.

Hoc applicari ad nos non habeant et abundantius habeant effectum, sed etiam nobis, ut aliqualis secundum merita nostra dispositione, tamen,

- si occurrant, et non est aequa, et hauriet gratiam in praesenti necessaria ad paenitentiam desideras peccatorum nostrorum. Conversionem a Deo ad habendum peccator est, non est nisi quam efficaciora Sicque completis hostiis pro sanctae Missae est Sacrificium.

- Nulli prorus remittit semper certe, si non occurrant adferre, saltem ex parte, quae a poena temporali pro peccatis sit pretium seu in hoc mundo in alterum.

Libellus - re incerta ingentibus nostrum: nos semper indigere lucem, vires et consolationem. Non invenies in his releviis Missam. Quod in se est, movet omnes viros Deus infallibiliter consequitur ut det gratia indigent, sed haec ipsa donum Dei gratia pendeat nobis attribuere voluerit.

Praesta, includitur in Sacris Missis, non solum de flumine intrat in ingentibus precibus liturgicis iam quicquam confert, qui specialem in ea dignitate & efficaciam expectant, non confundentur cum sit infinitus orationis Christi, ad Patrem quem semper dat.

Tales sunt, per lineas lata, in infinito, quae in S. Missa praeordinatur. Unde sancti illuminati Deum eximia fuit. Sacrifice dixeruntque ad altare centro suae vitae suae spiritualis vitae fons. Sed maximus fructus consequi, necesse est efficere ut ea quae ex illis, qui ad Missam participare.

Summam esse duplex exteriori.

- externi: et fidelium Sancti Missam participare, in silentio, et in respectu operam.

- Internum et optima dispositio omnium est ipse Iesus Christus: Qui offert naturam se super altare: oblatio ejus est ex Patre testisque fuerit quod sibi cum eo in eo quod pro eo. Nos interrogemus eum converte nos, et ad panem, ut sic omnino available. fratrum caritatem. Ne nos coniungamus per intimius cum Maria sub Cruce exacta, apud S. Johannem discipulum praedilectum, cum sacerdote celebrante, Christus novum super terram. Sit scriptor iungere omnes Missae quae celebratur, quae toto orbe terrarum