Foveantur cultus hodie in primo mense in Veneris
Afferéntur in le Monial celebre revelationes, quae S. Margaritae Mariae Alacoque, rogavi Dominum, ut scientia et amor sui Cordis toto orbe diffusae, sicut divina flamma, ut resuscites quia infirmata est in cordibus caritas multorum.
Cum Dominus: deprecor illam in toto corde meo et querantur ingratitudes hominum, ad Sanctam Communionem in officio tuique servito ei rogavit, praesertim in prima feria sexta cuiusque mensis.
Spiritum amoris in Veteri Testamento: id est animam mensis huius ad Communionem Eucharisticam reciprocum amoris, quod quaerit ad ineffabilem Cordis divina caritas Dei in nobis, satisfaciendum pro frigore et ingratitudes, quam reddet tanto contemptu amoris.
Multi animarum amplectentur usu sacrae Communionis in prima sexta mensis ex eo quod, cum promissa quia Iesus est quae S. Margaritae Mariae, ibi est quo ille certum est ultima paeniteat (hoc est, ad salutem iugiter perducaris animae) ad et per novem continuos menses prima die Veneris, quos occurrit illi in vitam aeternam.
Non magis quam si rem sacram Communionem prima feria totius exsistentiae menses?
Nos omnes scimus ut, a latere coetus, ex flagrantissima communique animarum qui intellexerunt thesauro abscondito in weekly Communionis expleta, et magis etiam in cotidiana est, ibi esse infinita numero, qui raro memento per annum vel solum Paschae, quod panis uitae etiam animas ne quidem apud illos qui in nulla habita ratione paschae sentire opus ad vitam aeternam possidebitis.
Menstrua communicatio Sancti constituitur in frequency bona peragentes de divinis mysteriis. Utilitas obedientium aestimatur et in gustum, qui animam trahit ex illa, forsitan et leniter in- esse pauci numero intervallum inter chrstianorumque mutuæ collationi et alia per divinam Magister, etiam ad quotidie ad secundum expressissimum virtutis desiderio Domini, et sancta Ecclesiae.
Sed praeceditur menstruam cum post tantam animorum sinceritatem vere exit anima reficitur.
Quod certissime adeptus erit signum fructus gradatim profecisse observationis Dei nostri mores, hoc est, in cor usque ad maiorem similitudinem nostram Cordis Iesu, per quod amandum fidelis observantia de Decalogo.
"Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem habet vitam aeternam» (Io 6,54)
Quid est magna promissio?
Is est valde, et incredibili specialem promissionem Nostra a Sacro Corde Iesu, quae in summa se re nos facit certiores de morte in gratia Dei gratia momenti, unde et salus aeterna.
Hic Jesus, qui apparuit in verbis precise sunt, quae S. Margaritae Mariae Alacoque, in optima spe:
«Amen dico vobis, quod nimius animi FÁCITE IN LEX pectore, amoris omnipotentis inebriabo animam meam finali gracia poenitentia omnibus qui mecum communicabit PRIMUS per nouem proximos menses veneris mense secundo. Parati erant ad aperiendum et non interficiet meo arbitratu dent, non facile recipere spiritum sacramentis, in ultima eis cor meum tutam PERFUGIUM ».
et promissionem
Quid est Iesus fidem? Promittit terrenam vitam extremum con gratia, qua aeternaliter salvus eris. Exponit verba locutus est Iesus: "Non moritur misero illi nee sine Sacramentis sanctis acceptis et in tutum pro excessibus cor meum".
Verba sunt, "vel non autem accepit sacrosancta Ecclesiae Sacramenta participanda" est in securitate subito mortem? Hoc est, qui bene egerunt in die primo non sine quadam hora sexta feria erunt primi inplorante eo et accepit autem Unctionis infirmorum et Viatici reficiantur?
Important Theologorum magni commentatores rite promissum Patris, hoc non est responsum promisit in forma absoluta, quia:
I), qui, in articulo mortis, in gratiam iam est Dei opus cum per se non aliud sibi aeternum, salvus erit;
II) in loco qui in ultima vitae suae, invenit in Deo infortunii, hoc est, per peccatum mortale, sive ordinarias, in ordine ad recuperandam sibi in Dei gratia, eget quidem iuxta sacramentum confessionis. Sed si confitearis in impossibilitatis; aut si repentina morte quam anima a corpore separatur Deus potest pro susceptione sacramentorum interiorem gratiam aspirationis inducentia morientis ad eliciendum actum perfectae dolor ut consequantur remissionem peccatorum ita ut sit gratia liberavit. Hoc intellexerunt bene, in eximia casibus, cum homo mori, quia de causis temporibus voluntatem non sequentibus, confiteri nequibat.
Sed quid Cor Iesu promittit absolute et restrictiones ut omnes qui bene de novem prima feria moriemini in peccato mortali prosequebantur: a) si recta finalem perseverantiam in gratia; b) si peccatorum remissionem per confessionem et per omne peccatum mortale utrumque actum perfectae dolor.
Caelum quidem hoc satis certum est quod - nullo excepto - diligibili corde suo in extrema momenta sint tutam perfugiumque.
Ergo in ipsa agonia in extremis vitae terrestris quo aeternitas secundum omnes demones inferni oriri eodemque se, et non poteris obtinere eos qui benefecit novem prima feria rogatus Iesus, quia Cordis eius erunt in tuto receptu praedatum eo. Et morte aeterna in Dei gratia et salute, erit CA ad excessum suum triumphi feliciter res infinitae misericordiae et omnipotentia amorem divini cordis sui.