Studio dies fugiat venialium non poenitere

Dicit fides eius gravitas. Certe minus est quam peccatum ueniale mortalis, sed est etiam primario offensio Dei. Si sit peccatum mortale majestatis contemptum Dei, est peccatum veniale non observatur in illum: mortale est, odium Dei, est peccatum veniale satis aequo animo paterentur ab Ipso; Caritatis letalis damnum ueniale gelido; ultimus ille frustratur alter profectionem. Et cogitabo?

Peccatum ueniale est quedam offensa in Deum. Sed peccatum, ut in parvis esse, creatura non offendit, non rex, sed Dei ipsius: non igitur illud inmundum erit? Ne scelus hoc ridens posset, quia non nisi mendacium, vanitas est, et impatientiam, hoc est, plus distat veniale peccatum? Hæc meditare, I ° ut odio dictum est necessario a Deo, et non probo, ita neque esse sine cessatione Deo volunt eam. II ° quod non esset melius universum destrui, ut ipsi liceat, quam esse peccatum ueniale. Si diu mecum haesi ...!

Nulla bona excusat peccatum ueniale. Quidquid quidquid utiliter posuimus si omnes anime in purgatorio liberatae sunt, peccatum non meretur. Collatio cum in infinitum, Deum offendi, quam non magis potest esse maior? Ne quis etiam supplicio neglexistis Et sicut cum vita mea ad Martyres, quam ad mendacium: omnia, quae mea est, ut ne quis peccare vellet Dei, Domino. infinitae magnitudinis. Praeterita feci?

EXERCITATIO. - Qui aufugit peccata venialia, quia facit actum contritionis.