Hodie erga Iesum in Eucharistia praesentem, quae est, ut adoraret et factum quam ut illud facere,

Ante tempus orationis eucharisticae est Eucharistiae Sacramento solemniter exposito.

Est enim intimum intercedit inter hominem et Deum, cum in creatura et Creator intelligentes. Angeli et homines Deo est adoremus. Quod in caelo appareant omnes beati de animabus sanctorum et de sanctis angelis Dei adoremus. Iungere nos adoramus cum coelo et parum nostrae caelum terra est.

Quod cultus unicus tantum Deo debita adoremus. Satanas cum temptare conatus est Iesus in desertum, et obtulerunt ei omnia regna, iam omnis potestas in hoc mundo, si adorasset eum. Satanas in superbia eius ex insania, petit debitae adorationis Dei. Respondens Iesus dixit illi scriptum sit: "Tantum modo Deum et adoremus eum, et tu adoremus.

Est summa actum est de humana creatura in Creatore suo et posuit se ad eius pedes, in animum patriae strinxit pietatis marialis, et laudate, reverentia et receperint omnium qui ab Ipso in conscientia non solum non satis est, et solum habuit .

Qui locus adoremus excelsis Deo et in toto universe omnium Creator et Salvator in medio eorum operam et cor.

Ubi adorare oportet ut sit se amari a Deo ut amare discas, ut aliorum. Deum adorare est usus intrare paradisum constitutae sunt, magis ad esse in historia.

Et de Persona Divina Domini nostri Iesu Christi in Sanctissimo Sacramento praesentem, vult nos loqui ad eum: rursus et ille loquetur ad nos. Ut quisque potest dicere Dominum nostrum; non quia ibi omnes? Nonne ipse dixit, "Veni ad me, omnes estis"?

Hanc conversationem, insertas, quae est inter animam et Dominus noster verae eucharisticae pressius seu meditatio sit adorandum. Omnis cultus est per gratiam. Sed ne tuas et non in malo faciendo ex consuetudine et ab ariditate spiritus cordisque cultoribus esse animatum particulari attractione gratia mysteria vitae Domini, Sanctissimae Virgini. vel de virtutibus Sanctorum sunt ex intentione honoris Dei, ad Eucharistiam omnibus virtutibus ejus mortalis vitae, et virtutum omnium Sanctorum: quorum se aliquando in gratia et in fine, et nunc est ad coronam gloriae.

Adice, quod est quaedam cultus adorationis horae tetigit te, quasi hora paradisi fuisti; ut non introeuntibus vobis in caelum, ut ad divina tribuis, et desiderabile ei, dixitque messoribus: Dominus vobiscum oneraria nave exceptus. Pascere cor tuum in desiderio leniter. Dicas tibi 'quattuor horis duabus horam ero auditorio gratia caritatem in nobis; non erat ille qui invitavit me, cum iam durae superat mihi velle me ".

Cum enim hora ad laborem constat esse naturam, laetatum, quod maius erit finis patiendi erit in caritate tua: quia hora est peculiaris reservatur, qui illius in circumcisionem reputabitur duo.

Cum, ob morbum, morbo aut nulla omnino, non possibile est ut faciam vobis hora sacris institútis, et cor tuum facti contristari in tempore, et in eum locum te spiritualem, quae in communione est cum illis qui in interim sunt dicata, ad adorationem inducimur . Tum lecti dolor in itinere aut in opere tenes, te attenti recolenti et si posset eadem poma coluntur pedes Magister: hora erimus in gratiam immo duplicatur.

Ad Dominus noster eris; naturalis cogites. Trahunt singula ex pietate, et sane de amore prius Considerabam utendi librorum; inexhausto amantes amore libro de humilitate. Bona res est, certe liber est a bonus comitetur vos impetro tergum in semita autem Spiritus ubi vult recedere sensibusque alligatus, doze off; sed sciendum est quod Magister noster potius bonum in cor et altissima paupertas nostrae cogitationes et affectiones, ex eo sumptum aliis.

Cognosce Dominum nostrum, qui vult cor tuum, nec non aliorum; cupit cogitationis et orationis huius cor, quod est naturalis expressio noster in illum. Et vellet ire noster dominus est nostra miseriae et humiliabitur altitudo paupertas est saepe propter tenebrae alicuius erroris sui, et festinatio atque inertiam; sed potius sit quam quod nostrum: Beati amet quis et plus quam aliud.

Tibi vis in via per siccum dies? Glorificamus gratiam Dei, sine quo non potes facere quidquam. Et animam tuam in caelum aperit Calix floris sole rore commodi suscipit.

An absolutum in statu furentes? Spiritus est in tenebris est, et in cordis pondere unius de nihilo, est corporis passio? Et faciam in adorationis inde manantis erga pauperes; ut ex tua paupertas et consedisset ad Dominum. Paupertas tibi offerre eum illi ad ditandum, quo dignus est a gloria ejus.

Tentationem tristitia perturbat? Non autem omnis anima, quae non ducunt ad neglegunt cultus, quae se contra Deum per speciem, ut contumeliis afficiant hoc ipsum servientes pro eo? Nolite audire specioso tentationem. Bonus magister tuus, qui spectat ad te, velit a te invitatus obsequio perseveret, donec ultimo momento temporis, ut sanctificentur ne sibi.

Certus igitur simpliciter semper amore prosequantur adorat.

Quis adoremus

Qui vult invenire tempus ad Deum in suo esse cum eo, et pro bonis bonum totius generis humani, quae repraesentatur apud illos qui adoremus.

Et quomodo tu eum adorant

In vtroque sese niti tacendi circum se Deo tribuere communicare cum pectus nostrum communicare.

Quod spectat homo ad Eucharistiam convertamus, quae est amoris et vitae Iesu signum est pro nobis, ut meditemur de Ecclesiae mysterio doloris, mortis et resurrectionis Domini Iesu, qui dat nobis Eucharistia prout sacramentum in his realem ac substantialem esse .

Vos can orationem varii modi et modus optimus est, tacet de mysterio ponderando concederetur orandi ex amore quo Iesus nos dilexit, usque adeo ut det animam suam: et sanguis eius pro nobis.

Ubi diligit

In sacrario in proposito creatum, in partem ecclesia est, ubi quondam quietam et locum, ubi sit sacramentum quoque eucharisticum necessario aliis patere ubi sunt autem et orare sicut sigillatim sive civitatis.

Et hoc modo est an oasis pacis et orationis, qui dat nobis creavit caelum et gaudium.

Cum autem adoremus

Qualibet die ac nocte crassissimis maximo dolore gaudium.

In pace in toto corde et in summa angustia.

In principio vel in fine vitae.

Cumque vim ferre non habes amplius in plena salutis, aut morbo.

Cum animus abundat caritas summa vel arida.

Ante summa rerum, aut gratias ago Deo pro illis.

Nos firmiores inbecillitates infirmorum sustinere et non nobis. In veritate, et in peccatum.

quid tunc cultus

Quia solus Deus est dignus accipere omnia saecula saeculorum humánæ Sator et Redémptor noster.

Dicere gratias Deo omnibus data est ut sit nobis antequam essemus.

Mysterium amoris Dei introire quae nobis revelavit justitiam ejus.

Ad utilitatem quoque ad universos homines diffunditur.

Et invenietis requiem ut refrigerer ipsi a Deo.

Petere ut ex ea peccatores pro delictis nostris et totius mundi.

Ut iustitia et pax in mundo, et orate pro unitatis inter christianos universos.

Petere ut donum Spiritus sancti Evangelii nuntiandi, in omnibus gentibus.

Pro aduersariis vires dimittere.

Ex omnibus sanare morbos, corpus et spiritum et vires resistendi malo.

Source: http://www.adorazioneeucaristica.it/