Cordis sacro devotionis offerimus: quae et meditatio cordis June XXIII
JESUS HUMILITATE
XVI die
Oremus.
Amen. - Cordis Iesu, victima peccatorum, miserere nobis!
Intentio. - Repair quae iugi fluit sanguine puer.
JESUS HUMILITATE
Et Cordis Iesu sese mundo, tamquam non tantum exemplar est abuti potentiæ magnitudine, sed ex humilitate. Haec sunt duo virtutum inseparabiliter, ut mitis et humilem, cum is qui autem impatiens est plerumque cor. Iesu discimus esse humilis corde.
Redemptor mundi Jesus Christus, qui est medicus animarum et hominum Iesu Incarnationem voluit sanare vulnera, maxime superbiae, ex qua est radix
omne peccatum et splendida exempla ex humilitate valde volebat reddere, ad punctum dicentem: Discite a me, qui sum humilis Corde!
Cogitemus minima mali superbia ad humilitatem nos alliciat et detestantur.
Superbia sui habeatis est qui extollit effrenatam; inordinato appetitu propriae excellentiae est; videri appetunt honoris cupiditas est aliena est laudis humanae studio; servitus est proprium personae quae non dat esse febricitantem pace.
Apud Dominum Deum nostrum, et superbia, inflexibiliter se puniens. Lucifer expulit Paradiso et Angeli faciens carbones inferni propter superbiam ultus Adamum et Evam ideo qui cibum vetitum sperans in Deo.
Superbus est, quod homo a Deo et ab hominibus odio, quia, non obstante quod superbus, admiratur, et adamaveris per humilitatem.
Spiritus est spiritus superbiae, qui mille modis ostenditur.
Spiritus, quibus christianismus diffusus est in alia manu, quod omnibus humilitatem.
Iesu exemplar perfectum sit effectus humiliationis, de summittendo se supra omnia verba relinquens ad punctum coeli gloria, et homo factus est, in latebras et pauper et inter amplexus tabernam omnis generis humilitatem, praesertim Nativitatis et Passionis.
Humilitate et caritate fiat nobis, si non volunt placere dulcíssimi Cordis tui et nos exerceas cotidie, quod cotidie occasiones surge.
Humilitas est aestimare quid ipsi sumus, hoc est, mixtisque miseriae, physicae et moralis, et Deo attributae sunt in honorem quaedam autem bonum quod invenimus in nobis.
Si non reflectunt super id quod vere sunt, ut non parum ipsi constare humilem. Opes habemus? Aut si et hoc hereditarium, non merito nostro, et emimus eos: sed mox ad nos relinquere illos.
Corpus nobis? Sed quot aerumnas corporis? ... est amissa Salutem; pulchritudo perit; praecidisti a loco cadaveris singularum exspectat.
Quid de intelligentia? O quam limited est? Vix humanae cognitionis in facie quam in universum scientia?
Ergo dicendum quod voluntas inclinatur ad malum; Videmus bene retinemus rogemus et mali. Peccatum est, et abominatio hodie cras demens scelus est.
Et exaltabitur cor quomodo possumus nos nisi pulvis et cinis sumus, si nihil sumus, si quidem non negans esse numero coram divina iustitia?
Quod humilitas sit fundamentum omnium virtutum cultores Cordis Iesu hoc faceret omnia, quoniam Iesus si non placere tali puritate humilitatem quae corpore quod potest fruendum sine humilitate, quae est mentis puritatem.
Humilitatem agimus ipsi volebant videri velle mereri laudem humanam non statim respuere vana complacentia et superbia cordis potius cum humilitate interna sentimus eliciendum actum esse superbiae. Desiderium excelluit ut mortificentur.
Nos nostrae humilem et proximo, et quis non contemnat: quia multum his qui blasphemant me ostendam superbiae. Miserrimum hominem tegat et aliorum pauperum.
Quod cum inferiore vivas et operarios conductos potest esse tractata sunt cum superbia.
Pugnatur invidia est filia superbiae periculosum.
Imperitorum delata acciperentur opprobria, in silentio, sine purgationem, cum hoc non habet momentum faciat. Anima quae benedicit quomodo Jesum, quem recipit humiliationem in silentio, propter amorem eius? Imitatur eum silentio porta.
Cum laude recipitur immediate gloriam Deo et fecit interiorem actum humilitatis.
Quam cum in Dei humilitatem exerceant. Elatio est periculosum. Non te reputes aliis meliorem, quoniam Dominus iudex est, et corda: nobis persuadeamus nos peccatores esse peccatum, si non pavisti nobis gratia. Qui stat, videat ne cadat? Et credit ei qui non habet, elatio virtutis habet multum, ne se aliquo gravi faciam cadere, quod Deus non morabor, et patitur se ad gratiam ejus in peccatis miserum! Dominus resistit, humilibus autem se humiliat, cum appropinquaverit ad humilem et exaltat.
PRAEIUDICATUM
divina comminatione
Quod apostoli, familiari Spiritus Sancti accepit antequam fiant, et erant valde imperfectus ad sinistram optandum de humilitate.
Et dedit eis Iesus quia non intellegetis et exempla ac monita ab humilitate qui excrescebat de eius divini cordis sui. Cum autem vocavit eos ad se, et ait Magister: Vos scitis quia principes gentium dominantur eorum et qui maiores sunt potestatem exercent in eos. Sed non ita erit inter vos immo, quicumque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister. Et qui voluerit inter vos primus inter vos major fieri, sit vester servus: sicut Filius hominis, qui non venit ut ministraretur ei sed ut ministraret et daret animam suam redemptionem pro multis (St. Matth: XX - XXV) .
Quamvis divini Magistri scholae Apostoli non statim disiungi spiritu superbiae crimen meritae sunt.
Olim Capharnaum adeunt; quod parum esset captans subinde prorsus non audivit eos propositam quaestionem eorum maior esset. Quilibet enim eorum portabat causas primatum tenens. Iesus autem tacebat et audivit omnia discordis maesta puellae eius familiaribus, quae non bene adhuc et humilitatem spiritus sui; et cum intrasset domum, et ingressi essent, interrogabat eos: Quid in via cum dicis?
Apostoli intellexerunt erubuit tacuerunt.
Tunc sedens accipiens puerum statuit eum in medio eorum et complexus dixit: Nisi conversi fueritis et efficiamini sicut parvuli non intrabitis in regnum caelorum (Matth: XV: III). Hic est Jesus, qui periculum fecerit in superbia, ut ne fateri paradísi coronávit eum.
Ffoyle. Cogita de tua nihil esse memorantes erimus, cum mortuo in loculo in diem.
Ejaculation. Cor Iesu, da mihi vanitatum mundi contemptum?