Divortium novas nuptias et conversatio

Q. Ego sum repudiata ecclesiae post XXX annos post nuptias. Cum igitur habeo iustitiae per novam inierunt unionem et pacem. Ego non cancellatam nuptias meas. Qui facit peccatum per omnia haec intelliguntur memento quaeso quomodo ambulaverim IX annis? Non tamen communione abstinere. Quaeso consilium. Gratias tibi.

A. Non solum enim de quaestione tua Catholici homines, de quibus gravissime ita etiam nuper in Ecclesia nostra. In October MMXV est, sancte Pater Franciscus Pontifex, id est episcoporum an international duxit in unum quaestiones sunt de quibus in longitudinem.

Primum omnium est, ut accentus momenti est haec quaestio capta est familiae recens Synodus in gravissime. In tal modo, rivela che la nostra Chiesa è profondamente preoccupata per te e la tua situazione e sta lavorando diligentemente a un piano pastorale che tenga conto sia della nostra credenza nell'indissolubilità del matrimonio, sia della complessa realtà di molti cattolici che sono divorziati e extra ecclesiam novam inierunt unionem. Itaque, primum illud est, quod haec quaestio gravis est, quod nostram conscientiam gravissime est ecclesia Dei.

Quod cum dixisset, magna est fides profitetur, quod Filium Dei; ut nos vocamus "indissolubilitate matrimonii". In a breviter intimatum, et nos credimus, propter validum matrimonium non poterunt ius permanens spirituáliter. Unde si aliquis matrimonium validum sit, igitur post divortium novam inierunt unionem civilis noster, adhuc Ecclesiae primum agnoscit quod matrimonii ipsam matrimonii.

Aut sane haec challenges munera deferebant de illis qui post divortium novam inierunt ut extra ecclesiam vel in alium propter iustitiae pax ab Ecclesia Christiana. Hoc enim plures interrogationes fert decretorias, praesertim cum civilis matrimonii novae aliquot annis vixerit fideliter (novem in casu). Autem, est momenti ad note quod Ecclesiae ignorare non credo quod a Deo esse constitutum, ut indissolubile. Quid ergo agis?

Primum omnium, ut dixi, te vehementer review tabulae novae processus. Ita ut sisterent conubium tolli sit amet matrimonii in Ecclesia, ut studiosius pervestiget tenuem. Non è un divorzio cattolico, piuttosto, è un modo di esaminare onestamente il matrimonio fin dall'inizio per discernere se mancasse qualcosa di così essenziale al legame matrimoniale che il matrimonio non è mai stato validamente concluso dall'inizio. Ipsum saepe, cum ipsa quam repudiari vis fiat, fiet manifestum est quod vere aliquid defuit ab initio. Obsecro itaque haec diligenter review processus cum parocho iteret. Etiam si fit præcedentis, non est rectum ad te, magni momenti est intueri in illam.

De qua enim me interrogatis venire ad communionem sumendam, ut dictum est tantum de isto. Primo quidem, generali regula, quod accepit a communione abstinere debent extra ecclesiam. Iam tibi fallit, animum fortiter ad ecclesiam, et tandem crescere in fide, sed in hac parte, ut est melius abstinere a communione Deo offerre. Sed hoc non est in fine sermonis, ut iterum legere nolite prohibere. Sicut iam dictum est, ad Synodum de cognatione Octobribus MMXV exitus in a valde via recta, et completum. Et illustraverat quod scilicet necesse est eos in statu amari festinatione transfretauit, receptusque cum aperta armis in ecclesia nostra. Unde non est magni momenti, quae ad ecclesiam venis, exercere tua fide et amore crescere in Deum.

Per quanto riguarda la Santa Comunione, la cosa migliore da fare è prendere un appuntamento con il parroco o un altro sacerdote di cui ti fidi e sederti per discutere con lui dell'intera situazione. Aliquam sit amet loqui de quod factum est ad current amet civilis matrimonii et nuptias. Spero autem quod sacerdos est Miserator, et adjuvat te solvere velle quod a te, Deus. Iterum, tabulae novae processus est aliquid ipsius interest considerare. Sed usque non fit præcedentis procedure circulus in mentem revocandus referred to "forum internum" solutions. Cum incertum est quo modo iste, haec est ianua aperta foliis enim sacerdos Dei voluntatis opere orasse cum Apóstolis et ad sciendam sapientiam et omnes in suis operibus considerant captivitatis multa ambiente universa factors vestri current et praeter civile matrimonium divortio exhiberetur. In fine,

Quaestio iam ab ultimo: "Num is est memento quaeso quomodo ambulaverim intelliguntur omnia haec in peccatum IX annis?" La colpa personale nel peccato è complessa e alla fine viene giudicata solo da Dio. Pertanto, la domanda migliore da porsi è questa: “Come vivo la volontà di Dio per la mia vita in questo momento e in futuro?” Ego suadeant vos postulo ibi sunt duo quae faciunt.

Primum quae olim acciderunt. Diligenter respice in causis ob defectum amet matrimonium. Et aperti atque honestus. Cum de ea sacerdos. Considerans tabulae novae processus quod quod processus est valde sanus quod succurro saepe exstat res sicco. Et quid peccavi tibi, noli timere accipere eam. Et hoc profundum probitatis opus est iter ad sanitatem.

Secundo, vos postulo a Deo, quod non vult te ius civile matrimonium vena tua. Atque omnibus rebus voluntatem sola pateret. Semel iterum superius memorata Synodus hanc Familiae transigimus, quod agnita 'pro unica dimensione habenda est, non omnis ". In aliis verbis, quod unicuique rei sit unicum specialem requirit considerationem et discretionem. Quod optimum est dicere voluntatem Dei esse, et permanere audire ad honeste quaerite illum. Eventually te Deo suo portabit peccatum fundatur in opiniones de conscientia tua. Quindi informa la tua coscienza secondo gli insegnamenti e la fede della nostra Chiesa, entra in preghiera nel discernimento, discutilo con il tuo sacerdote e poi prendi una decisione su come Dio vuole che tu viva oggi e in futuro. Inde est, quod Dominus quia vobiscum sum, et non dereliqui te et permanere ad dirige te, vitae sanctitate deprompta.

Nam ulterior notitia, hic sunt locis verbis a Synodo de familia Octobribus MMXV, ut possimus legitur ab isdem verbis elegit et Pater noster sanctus erga Episcopum praevidet:

84. baptizatus paganorum qui post divortium novam inierunt ut non amplius totum ingreditur vitae Christianae ratione communitates sint varii modi, remotae a cuiusvis generaretur scandalum. La logica dell'integrazione è la chiave del loro accompagnamento pastorale, in modo che sappiano non solo che appartengono al Corpo di Cristo che è la Chiesa, ma che possono avere un'esperienza gioiosa e feconda di ciò. Baptizantur, quia fratres eorum charismatum dona Spiritus Sancti effusa est bonum. Exprimentur participationem ecclesiasticae varius turpis dispicere necesse est currently quae usui liturgico excluditur formas pastoralis eruditionis institutionis elit. Non solum est quod non sentire excommunicatus est, non possunt vivere, et efficiamini viventem membris Ecclesiae, sentiens, quae est mater, quae semper eosdem excipit, curis illis est affectio applicat et sollicitudinem alloquio in itinere ad vitam Evangelio. Hoc integration est etiam necessarium ad curam eorum filii christiana institutio tribuatur, quae considerari oportet maxime momenti. Christianorum enim communitas, ut custodiant quæ sunt hominum non minuitur in fide et testimonio de matrimonii indissolubilitate: in modum, Ecclesia pressius exprimit caritas in hac cura.

85. S. Ioannes Paulus II criteria communia quæ obtulerunt remanebit ex his rerum adiunctis aestimandis: «Pastorum est scire, quia causas veritatis, sunt requiritur imperare cautionem et discretionem possunt. Est tamen differentia inter primum matrimonium salvum facere sincere conati qui iniuste perditis, qui delevit ex gravi culpa matrimonium canonicum. Sunt denique qui una cum alio pro educandis liberis
nunc sunt certi sua in intima conscientia sunt superius matrimonium destrui quia salvatur principium, et ibi nunquam fueram valet. "(Familiaris consortio, LXXXIV). Est ergo opus est ad eos pastores et viam prudentiae ostendit secundum attinet, in doctrina Ecclesiae et Ecclesia duce mittentur Episcopis. Hic processus erit utilis est ad examen conscientiae et cogitationis, per interualla ad paenitentiamque agendam provocavisset. Ad petendum divortium novas inierunt liberos eorum variavit in discrimen unione coniugali; si ista reconciliatio; cur deserta per se socium unde in illis quae non habent necessitudine nova familia et reliquas in conventu fidelium, quo exemplo reus iuvenes matrimonii praebet.

Praeterea negari non potest alicubi «imputabilitatem Accountability et cassatur actio diminuuntur vel propter ignorantiam, inadvertentiam coactio metus habitus quidam nimio amore. psychicas vel sociales causas "(CCC MDCCXXXV) pro causis et variis conditionibus. Unde sensus iudicium de situ oportet esse objective, non ducunt ad iudicium «imputabilitatem subiectivam" (Pontificii Consilii de Legum Textibus interpretandis, Declaratio de MM June XXIV, 1735). In peculiaribus adiunctis difficultates oppetere aliter agere. Idcirco licet generali regula, necesse est ea cognoscerent causam quam quidam actus vel decisions non idem est in omnibus casibus. Pastoralis discretio, cum rationem conscientiae ab hominibus ad bene formatae sint, necesse est accipere pro his rerum adiunctis officium. Necessario sequitur etiam idem omnino sunt gesta.

86. processus et consequitur de directs discretionem horum fidelium ad statum sui conscientia coram Deo. Colloquium cum sacerdos in forum internum, confert ad formationem ipsorum effectorum ad recte iudicandum de possibilitate quid obstat quo minus specifica ad et gradus vitae Ecclesiae qui eam confirmes et crescere faciam illud. Ad tertium dicendum quod non est simile, quia gradualness condicionibus (cfr can FC, XXXIV), hanc discretionem non potest separari ab Ecclesia ab iisdem postulat t vere hominum amice. Nam hoc fit, quod necesse est in condiciones humilitate, fiducia et sui doctrina Ecclesiae caritatem valet in tuto collocari oportet, in sincere pro testamento Dei et in illa desiderant est magis perfectum responsum ad eam.