Non enim possumus credere in praedestinato Quem iam Deum creatus futura nostro?

Quid est praedestinatio?

Salutatur eamque Catholica Ecclesia concedit multis opiniones Dei praedestinatio, in quibus sunt quaedam punctorum super stat

In Novum Testamentum docet, quod praedestinatio est verum. S. Paul says "quibus [Deus] esse praedixit, et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus non potuit. Quos autem praedestinavit hos et vocavit et dixit: iustificavit illos et vocavit eum quos autem justificavit, illos et glorificavit "(Rom. VIII, 8-29).

Scriptura etiam circa quos Deus tuus "electi" (Greek, eklektos "electi") et Theologi hanc Christi frequenter terminum ad praedestinationem, qua parte in iuramentum electis quos Deus est praedestinatorum universitas.

Cum Biblia enumerat praedestinationem omnes Christiani credunt in coetibus a conceptu. Quaeritur: Per quem modum praedestinatio et opus non est disceptationem cum hunc locum tractaret.

In tempore Christum, Iudaeis quidam - sicut Essei - positi putaverunt enim omne quod factum est ad Deum, et qui non habet liberum arbitrium. Alia Iudaeis, ut inposuisset Sadducaeis negavit omnia attribuitur praedestinatio et liberum arbitrium. Clara alii Iudaeorum, more Pharisaeorum, qui credebant et praedestinatio et liberum arbitrium lusit a partes. Christifidelis enim excludit imposuisset sadducæis, parte. Alia sententia invenitur duplex opinio.

Quod habet rationem proxime Calvinistas Essenorum structurae atque firma praescientia. Calvinus sicut Deus quosdam eligit strenue servare necesse dat gratiam salutis. Gratiam, quos Deus non vult nec ideo necessario damnari.

In Calvinista putaverunt, Dei arbitrium dicitur esse 'simpliciter', id est, quae non fundatur super nihil de hominum. Fides est absque omni condicione electionibus traditionally etiam participatur a Lutheranis et variis dispertio.

Non de omnibus loquor Calvinistae 'liberum arbitrium ", sed plures habent. Cum eam appellamus, id est quantum ad hoc quod aliquid contra eorum facere arbitrium hominum non sunt coacti. Et potest eligere quod volunt. Sed Deus dat cupiditates determinant sibi denegat gratiam, ut unus Deus num ultimo judicio elegerit salutem.

Sententia fulciri et Lutherum, comparantur ad voluntatem eius determinetur finis animal equitem Dei aut diaboli

Ecclesiastica regula est certamina fautorum utriusque partis quasi iumentum haberet. Si Deus rectissimi ascensor ei, qui vult quod Deus vult quo vadit. . . Satan equitat illum Satanas voluptate velit eat; nec vult currere alterum equitum requireret sed sibi ipsis possessionem et dominium illius vie. (De servitute voluntatem XXV)

Fautores esset visio quam cum illis dissentio qui nunc accusatis docere, aut certe infert salutis per opera, quia consilium est de singulis vult - Deus autem non - esse decernit utrum ipse autem salvus erit. Sed hoc intelligendum est secundum lata nimis et "opera," quae correspondent, ut non modo ad terminum usus est in scripturis. Deus ipse utens libero singularis suscipere munus salutis causa factas esse in praecepto legis sensum et per "opus" quod meremur Deo suo non solum autem eius accipere donum. Calvin critics saepe accusatis unusquisque ex visione sua cum mobilitate de qua repraesentabatur Deus, et humiliabit calumniatorem.

Conantur, ut ideo Doctrina absque omni condicione ad arbitrium electionis poscit ut Ille salvet maledictiones istæ, et aliis. Anglus rursus argumentari non esse de sensu violentiam testamento liber et ex significatione terminus, cum non sint actu liberi eligere inter hominum salus, et damnatio. Cupidini dediti sunt quae institutione divina.

Alio modo Christianis liberum arbitrium a coercitione externa internis sed necessitatis. Id est: Deus dedit hominibus libertatem facere electiones, quae per se determinatae sunt ab animabus suis. Non potest accipere oblatam salutem tum utrum.

Per esse omniscium, Deus scit, utrum voluntas libere potest eligere ut in antecessum sociam operam dabit gratiam et praedestinavit est salus huic in ex praescientia. Non Calvinistae cum saepe refers to Quod autem est quod Paulus dicit: «quos [Dei], et praedestinavit ante praedictum."

Salutatur eamque Catholica Ecclesia concedit praedestinationem sententias in subiecto, sed sunt aliqua puncta, quae est in firm "praedicit Deus neminem ad infernum; quia hoc quod quando aliquis voluntarie solvit conversus est a Deo voluntaria (peccatum mortale) et in illa usque ad finem persistere "(CCC MXXXVII). Etiam ideam respuit condicionem electionem autem, cum dixisset: Deus 'stabilit aeternum, consilium Suum «praedestinationis», in se includit responsio ad liberum hominem suum cuiusque gratia "(DC CC).