An illud peccatum sit mortale, cum profugo non auxilium populus in platea video?

Est peccatum mortale indifferentis animi erga pauperes?

PRAEDIFFICILIS quaestionum moralium disceptatione: Numquid non est peccatum mortale, cum profugo non auxilium populus in platea video?



Q. peccatum mortale hoc cum profugo non auxilium populus in platea video? Ego operari in urbe ubi vident multus of populus profugo. Nuper vidi hominem sum profugo, et vidi aliquoties sensi in obstant cibum emere aliqua sui. Cogitavi super ea faciunt, sed ut in finem, et non placuit ire in domum suam in loco. Aut numquid peccatum mortale? -Gabriel: Sydney, Australia

A. quod Catholica Ecclesia ea omnia tria sunt necessaria ad esse peccatum mortale.

Primum, an actio non contemplantibus nobis debent esse negans veritatem (res dicitur gravis). Ac deinde satis evidenter cognoscere, quod quidem non negans (completum scientia dicitur). Et tertio, et libera cum sit necesse est eligere, i.e. liberabo et non faciunt illud (qui dicitur pleno consensu). (See promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae MDCCCLVII).

In civitate quasi Sydney (vel alia major civitas in Civitatibus Foederatis Americae et Europa), profugo a varietate socialis servicia available ad eos in auxilium. Quod viri et mulieres nostrae videmus in angulis platearum stantes, qui non confidunt in nostri temporis beneficia ad victum. Fore enim, ut curam bonum esset, multo magis. Cum autem obstat, ne in arbitrium pascat pauper est peccatum mortale, quia verisimile est in occursum conditionibus.

Dico arbitrium, quod videtur esse quid superius descriptus est, non tantum per inspectionem. (Gabriel dixit ei: "placuit" ire in domum suam.)

Nunc autem multa electiones potest permoveatur. Ne timeatis neque pecuniam in sinum salutis doctoris vel serum constitutas. Aut, cum profugo vidisti, est civitas socialis salus retia vestra ut memores atque decernere non est necesse ut auxilium tuum. In his casibus necesse est ibi esse peccatum.

Aliquando Nihil ne metu penuriam argenti furore etc. ex aequo.

EGO sum usura "aequo animo" et hic cum admodum negative connotationem. Sic ego nec intelliguntur, ut quod tibi dico, quae cum subucula interrogavit si de color ut 'ego curare "in sensu quod sunt non unio opinionum.

Hic satis aequo animo paterentur uti dicunt, "noli esse interested in" vel "nolite ergo solliciti esse 'vel' non est de show est 'aliquid, ut rerum.

Hoc ex aequo animo reliquerit, Pono, semper iniuria est gradus aliquid - parva iniuriam in modo, si res minor sum eis individuationis principium, grave facinus admisisse, si ego nihil omnino de rebus gravibus.

De Pauperum semper welfare gravi materia. Inde est, quod Sacra Scriptura dicat esse indifferentis animi erga pauperes graviter iniuriam. Cogito, exempli gratia, in parabola divitis epulonis pauperisque Lazari (Evangelium secundum Lucam XVI, 16-19). Scimus Dives egens quidam calumniator ad ostium videt, qui scit nomen ejus; da infernum querit Abrahamum "Lazarum" intinxerit digitum in aqua dulci mulcere lingua.

Queritur de hoc quod indifferenter se habet ad Lazarus fuerat mortuus, quod mendicus sum, et non sentit nihil ad nihil ad auxilium se. Dives est poena propter nos factus est ut nullum eiusmodi conatus excitandi compassio veraque se convertit - bonum quod faciunt homines - moralis infirmitatem superare eum.

Dives est neglegentia mortalium? Scriptura ita cogitat. In Evangelio dicit, quod cum moritur, accedit ad 'inferus' quo 'excrucior. "

Unus recusare posset dicere quod ab ipso statu in antiqua est Palaestina ex alia hodie; rem non essent Status elit culinas tecta laris et tempus curationis gazophylacia egenis elementis poterat; Nemo profecto nostris Lazaro mendacium!

Ut plurimum conveniunt, ibi probabiliter nulla Lazarus ad nos ante ostium.

Sed quod hodie operuit globe ut antiqui, in locis Palaestinae - loca ubi colligat quae sufficiunt per panem ad pauperem, et panem non omnino per dies aliquot, et maxime publica Sandwico row tectumque non est continens est. distantiae. Sicut homo dives, et quia ibi non sunt, quod ea videmus cotidie in nuntians. Nos sentire motus exorti. Scimus enim poterant adiuvare, saltem in magna quantitate.

Itaque omnes homines sistere ante utrumque consequentia est honestum: in doloribus obsurdescimus sentire debemus, et vade in nostra vita, vel aliquid.

Dicentes quid faciemus? Scriptura, Traditio, Magisterii Socialis tendunt omnia communia loco isto: ut non faciatis omnia recte facere possimus adiuvare miseris, qui maxime indigent.

Quia quidam ex nobis: $ X weekly sunt in canistro, est collectio quae facere non possumus. Nam alii, basket $ X per persona reus susque deque habent.

Ut nos ipsi petere: ego sum facis omnia recte facere non possum?

Et quid oremus, Jesu, da mihi cor misericordia in pauperes et guide mihi facere bonum, decisions de ministrabat eis.