Etiquette Ecclesiae, qualiter debeat esse unius boni Christiana conversari?

Galateo IN ECCLESIA

praemissa

Pulchra mores - non fashionable - et in ecclesia quae expressio fidem habemus,

et quantum ad hoc sunt a Domino. Nos ipsi permittit ut "review" de signis.

In die Domini

Dominica est dies fidelium concursus, quern a Domino, colligentes in certis locis,

Ecclesia, ut audite verbum eius, ut ei gratias agere pro sua beneficia, et celebrent Eucharistiam.

Dominica potissimum die coetus liturgici, in die fidelium colligere «ut, audire verbum Dei et studio Eucharistiam frequentandi, qui te memores passionis, resurrectionis et gloriae Domini Iesu, et gratias ago et qui regenerati sunt in Deo spem vivam per resurrectionem Iesu Christi ex mortuis "(Vaticano II).

Ecclesia

Ecclesia est "domus Dei" significatur introitus christianam omnem communitatem, quae in certo territorio vivit. Est enim primo de omni loco orationis ubi Eucharistia celebratur et Christus praesens sub speciebus eucharisticis, positus in nubes operuerat. Et colligentes fidelis est orare: et Dominum laudare exprimere, per liturgiam, in fide Christi.

«Et orare non possum quam in ecclesia in domo, in qua populus Dei ante tribulationem, ubi clamorem erigitur cor unum in Deum. Est aliquid amplius, scilicet in unisono de spirituum et animarum consensum, in vinculis caritatis, orationis et sacerdotes per "

(Augustine).

Ante intrantes ecclesiam

Ordinandae sunt ut adepto a pauci minutes diluculo ad ecclesiam,

mora vitanda perturbant Ecclesiam.

Ita ut vestitus reprehendo et liberorum nostrorum

conveniens et revereatur sacrarii fuderunt.

Sicut et ego per gradus ascendere ecclesiae discedere post me edebat sonos,

et platitudes, quae nonnumquam animum et cor tuum.

Fac nobis est cell phone off.

ieiunium

Ut sacra communio oportet saltem pro hominibus ieiunantes horam.

Intrantes ecclesiam

«Et cum veniret et permittimus et cum induit sandalia Cumque in balneo super mensam, et cum nostras cera Cum quiescit sede operae aggredi nobis nota nobis signo crucis» ( Quintus Septimius Florens Tertullianus).

1. Quam figure adnotatur ipsum genuflectere debere.

Nos ipsi per atmosphaeram ponere in silentio.

Statim introeuntes accedere stoppae tingite in aqua digitis signo crucis, qua Deo Trinitas exprimatur. Est quidem gestus, de nobis suscépti baptísmatis memória et admonuit: "lavat" ex corde cotidiana peccata nostra. Nonnullae fieri solet in aquam subito ingressu ecclesiae notum aut vicinus.

Et huius causa est, et massa: et sheet carminum libri de necessitatibus serviunt diiunguntque se a exhibitors oportet.

Non accipies moventur tardius ad sede.

Si vis ad accendit lucernam, hoc est tempore, ut non faciatis ea in celebrationem. Nisi tempus melius exspectandum fine Missæ ne posthac ecclesiam.

Ante intrantes scamnum sive stantes in conspectu Dei cathedra, in unitate Spiritus est: Ubi est habitaculum adversus sanctissimam Eucharistiam initiatus sit servanda (Figura I). Quod si vos non potestis genuflectunt et faciunt (abyssi) arcum cum stantibus (Figura II).

2. Quomodo figure (abyssi) arcum.

Si vis, et in vicis, vos can prohibere multiplicaret preces coram imagine Madonna aut patronum ecclesiae se.

Quod si non potest esse in locis proxime ad altare duxit, uti longe stare a tergo ecclesiae.

Et accepto a sede super scamnum, bonum est ponere ipsum ad genua coram Domino, deinde, si nondum inceperat celebrationem non potes sedens. In alia manu, si cathedra stare in conspectu Domini, et sedent coram te prohibere momento, ut pro te posuit coram Domino.

Nisi aliquam rem necessariam can tantum notis et amicis, sermones seri convenit, semper et submissa voce agam, ut ne memoria quidem penitus turbare aliis.

Si vis venire sero et circa ne agatur de ecclesia.

Tabernaculum saepta plerumque accendit lucernam initio propositum habere posse Eucharistiam digne modo aegrotantibus accipi absens extra Missam. Per fidem altius perscrutandi de reali Christi praesentia in Eucharistia, Ecclesia rebus cognitis ex significatione tacere adorationem Domini apud illos praesens sub speciebus eucharisticis.

Per celebrationem

Cum autem incipit cantus, aut sacerdos ad altare et pueros ire ad altare,

et stare in cantu.

Colloquia cum celebrante cani sunt respondit.

Vos carmina in participare, ea sequenti die librum convenientem, cum trying ut vexillum vocem tuam quae aliorum.

Per celebrationem sis stans, sedens, positis iuxta rubricas liturgicas exsequatur moments.

De lectionibus et homilia quae audiebat diligenter custodi, devitans conturbant.

«Quod verbum Domini comparari ad illud semen in agro seminatur: qui illud cum fide audiunt et Christi, quae est ad minorem se suscepisset regnum Dei; tum virtute semen germinat et increscit usque tempore suo "

(Vaticano II).

Benedictionem et infantes: scilicet cum parentibus missam ne possit; sed hoc non semper potest: eas si opus bonum separatum a coetu fidelium ne turbet.

Nos mos experiri non obstrepere quae fecit quia secutus paginae ad Missam Sheet.

Orantes primi doni parare expedit enim refugientes hominem sibi invidiam quaero expectat dum acciperet.

Tempore nostro recitationem manus supplicantium signum extollimus; melius quam manibus pollice signum communionis.

In tempore communio

Incipit cum celebrans sacram Communionem distribuere, qui intendunt ministris suis aditum prebeat versus.

Senes et debiles aut si forte moveri laetus.

Qui excipere cupit hostiam in ore accedere ad celebrantem, qui dixit: "De Iesu Christi Corpus»; responsiones fidelium 'Amen', ergo frustra aperit os suum accipere hostiam consecratam et redit ad locum.

Qui excipere cupit exercitus de manu habeatur, ad dextram manum suam cum spiritu suo per sinistram

3. Quomodo capta est figure hostia consecrata.

(Figura III) ad verba «Corpus enim Christi" minister respondet: "Amen", manus elevat paulo ad celebrans accipit hostiam in manu: movet gradum ad latus portat, Hostiam in os tuum cum et ibi ad dexteram.

In utrisque casibus nulla sit ibi crux quoque flectiones genuum flectuntur seu marcas.

«Appropinquánti Corpori Christi procedunt summas palmis, cum digitos et recta faciet sedem sinistrorsum propter vos regem. Fune manus sumitis corporis Christi et "Cuius animam" »(Cyrillus Ierosolymitanus, quandoquidem).

Exit ab Ecclesia,

Si exitus ad carmen est, faciemus et erimus ambulate ad finem exspecta illum ad ostium placide.

Quod esset bona res est egrediatur de loco suo nisi postquam ingressus est sacerdos ejus condi præcepit.

Fine Missae devita 'facere sessorium "in Ecclesia, ne suscitetis tandem quiescere volentibus. Cum de ecclesia sumptum ipsi habebimus de omni otium cum eodem familiaritatem aut consuetudinem.

Memini in Missa quotidiana vita integra fructum.

«Ut germinasse triticum bladorum, quae sunt dispersum in montibus, et congregentur fulgentis optimi duo, et unus panis est, ita, domine, et facies tua totius Ecclesiae, qui dispersi sunt in omnem terram: unus est; e come questo vino risulta dagli acini dell'uva che erano molti ed erano diffusi per le vigne coltivate di questa terra e hanno fatto un solo prodotto, così, o Signore, fa' che nel tuo sangue la tua Chiesa si senta unita e nutrita di in cibum "(Didachè a).

Texts ad editorial virgam Ancora de Editrice, ab Archiepiscopo revision. Claudii Claudiani Magnoli et At. Giancarlo Boretti; drawings comitante ad textum sint a Sara Pedroni.