S. Brigidae ad Jesum revelatum est: et de virtutibus animae important
Iesus dixit: «Imitare humilitatem meam; quia rex sum Rex gloriae, et angelis, et operuit sunt apud veteres pannos, et nudus ligatum in columna. Omne ruptum non audistis: omnis calumnia in me foras mittetur. Ut tibi placet voluntatem tuam, quia in tota vita sua MARIA, Mater tua domine meus, quid feci quae numquam nisi voluntatem. Si id quoque cor tuum meum est et erit in te inflammet, amica mea; Utque sicca et arida facile arripit ignem, sic anima replebis me et ego in te, maxime rerum exitum esse acerbum carnali voluptate venenum est. Et arma mea in requiem divinitatem, quae est prorsus carere, siquidem nulla carnis voluptate, sed habet gaudium et delectatio est de Spiritu; plenum quidem animam de interno et externo gaudium non putat vibrare, aut recordatione praefigurata, praeter gaudium quod facit illud. Non ergo nihil aliud quam amare me; Sic erit tibi hoc in omne affluentiam affectabat. Nonne scriptum est hoc loco viduae olei quae nescit cadere? Quod autem nostrum data est pluvia super terram secundum prophetiam dicentum? Nunc ego verum prophetam. Si verba mea in ea et feceris et tibi oleum et gaudium et laetitiam: et non deficere ». Liber I, I
«Duxit me et te elegit ut indicabo tibi mysteria: quoniam hoc est testamentum. Quum mihi sit jus et liberam voluntatem mariti morte meis, quia post mortem putes discedere vellet orabat pauper et omnia mea. Ideo bene mihi es. Oportebat tanta caritate curo vestri ita ego te in matrimonium et meditatio mea est, tunc jucundum sentit in castae Deus animam meam. Sponsa ergo vult solemnitas nuptiarum quamdiu sponsus cum parati ut dives fiat satis ornatae expiabat peccatum Adae; quotiens cecidit peccati suscepit alimonias. Insuper sponsa debet gerunt vir eius liberata est a insignibus, suo pectore; Unde oportet operam implere beneficia quibus te feci tibi opus est, quanta nobilitas et corpore tibi feci tibi anima quanta dignitas giving a te dedi vobis et salutis capaces bona temporalia acquirendi, quam suaviter et ductor tuus fuit quando mortuus est pro vobis, et mortuus est mihi in hæreditatem vobis, si vis habere eam. De sponsa, tum viro oportet facere voluntatem Dei; quod est voluntatis, nisi in eo quod amat super omnia, et nihil aliud volo nisi mihi? Nunc coniugis nisi sis mihi omnia si contemnis amores non tantum praecipuum odorem filii parentibus praemia atque honores quam opes, aurum et argentum, sed me ; Quis ego sum, Rex gloriae, quam ego dabo vobis sponsum et premium. Si pudet et inopes contemnendum putes quia Deo tuo te antecedant hac via et servi mei amici, re vera, qui relictum me in terra, ego non amicos quaesivit de terra, nisi de caelo. Et si timemus laborem et onus viribus molestum est cogitare comburentes igni. Quid vis digna quod, si offensum, ut aliquem sicut me offendi? Etiam si te amo ex toto corde meo, et non deficient in justitia: quoniam membra vestra offendi in me, et invenietis illos in satisfactio. Sed dabis dedit voluntatis et voluntate emendari, convertam te mihi in justitia misericordiae auferens supplíciis maxime in parva commutationem pro filiis eius. Propterea accipite supplicio paulum alacres, ut purificati a maiore praemio doleo aequum est enim, qui operatur patitur sponsus sponsae, ut secum ad fidem valeat ». Libri I, II
«Ego autem sum Dominus Deus tuus, et gloriam. Ego sum ille qui tenet virtute cum cælum et terram, et habet firmamentum et firmamentum. Ego sum ille qui, sub speciebus panis et vinum, verus Deus et verus homo, ilia est reticulumque iecoris quotidie. Ego sum ille qui elegit te. Sed honorifico Patrem meum, me ama; obsequendum Spiritus ut muniat Maozim cum mater puellae. Mihi omnium sanctorum gloriam, ut ius habet ille qui non noverant fidem et conflictus veri et falsi qui vicit et gratias ad auxilium docebit vos. Vera humilitate custodiunt mihi. Quod vera humilitate nisi ut manifestetur, quid es, et bona clarificabant Deum in eo quod tradidit nobis? Nunc si vultis amare me me trahunt vos ad me caritas, ut magnes attrahit ferrum, amplectitur et in brachio excelso et potentissimo parari qui nemo, ut tanta flectere aut flectere nemo extenditur; et sic quoque dulce esse, quod omnem odorem suavitatis, et non potest comparari cum voluptatibus saeculi, quod omnia exsuperat ». Liber I, III