Angelorum Custodum prope nos scire illos sex

Creatio autem angeli sunt.

Non in hac terra potest non ad notionem per "spiritum", quod materia est nobis omne quod eamdem circumdat, hoc est, non videri potest et tetigit. Habemus materia corporis; mens dum spiritus intime unitur corpori sic et nos debemus conabatur abducere animum a visibilibus.

Sic quod animo? est ens instructa mens voluntasque sine corpore.

Deus est ipsum esse purissimum, infinitus, perfectus maxime animum. Qui non habet corpus.

Deum creatus est infinita varietate sunt; nam varietas in pulchritudo magis lucet. Creatio autem est in lege sunt, adsint ab imo ad summum ex materia spirituali. A vultus creaturae ad hoc revelat nobis. Lets 'satus gradus ab imo creaturae.

Deus gignit, hoc est, omne quod accipit quod vult ex nihilo, cum sit omnipotens. Creatum et rebus inanimatis, non posset movere et crescunt: non sunt corpora mineralia. Ipse creavit plantae, potest excrescere, sed non affectu. Creavit animalia crescere possit moveri sentio, sine imperio rationis ditat tantummodo mirabile ingenium posse consequi quod maneant creationis. In capite omnium horum creavit Deus hominem, qui est compositus ex duobus elementis, est materia una, hoc est, corporis, cuius ipse est similis bestiae et spiritualis, quae est anima, quae est praeditus spiritu et sensum et intellectum memoriae, intelligentiae et voluntatis.

Praeterea, ad id quod est visum, quod ipse creavit hominem similis est, angeli, dans illis intelligentia magnus et fortis voluntatis, spiritus sunt, nullum corpus esse videri posse. Tales spiritibus Angeli vocabulo efferuntur.

Creavitque Deus angelis ante sensitivo vel filius hominis quoniam visitas creavit eos et simplici actu voluntatis. Inmensus exercitus Angeli Divinitatis alter alterum pulchrius. Quales flores terris conveniant in natura, sed a ceteris colore formaque pigmentarii et Angeli spirituales quamvis ipsa differunt specie et robore. Tamen ad ultimum, quod Angeli est superior quantum ad humanum.

Et quod angeli in novem genera distribui seu chori sunt atque in eius nomine nuncupetur se praestare officium variis in conspectu divinitatis. Quia per Revelationem divinam quae nobis in nomine novem choros angelorum, archangelorum, Principatus, Potestates, Virtutes, dominationes, Cherub es essentialia Dei seraphim.

Pulchritudinem Angelorum.

Licet non corpori, tamen accipit speciem sensibilis. Armati per apparuerunt aliquoties tamen alis luce palam euntes celeriter ab extremo ad extremum facere universum imperium Dei.

Ioannis Evangelistae effatum: no in extasi rapuit, sicut ipse scripsit in libro superius, vidit angelum meum ante illum et decoremque perveni: et talis pulchritudo, quia ipse est Deus, qui crediderunt eum, prosternens se ipsum adoramus. Dixit autem Angelus ad eum: "Surge, Ego enim creatura ex Deo, sum de conservis tuis ».

Si una species Angeli qui dicitur forma totius et billions de billions nobilissima creatura

Ad huius creaturae.

Bonum est diffusivum. Qui beatum et bonum, est velle aliorum felicitatem participes eorum. Deus beatitudo per essentiam Angeli, ut voluit creare benedixitque illis, hoc est, participes sunt altaris sua beatitudine jugiter perseverans.

Et Dominus creavit Deus Angelos accipere suo homagia capere, et ad suum divina implementation eos in designs.

Probationem.

In prima creatio tempus, loquuntur Angeli esset peccatum, id est, qui nondum confirmati sunt per gratiam. In illo tempore, Deus voluit probare fidem in aula caelesti, maxime ad signum amoris et humili subjectione. Ad probationem, ut S. Thomas Aquinas memorat, tantum non potuit esse in manifestatione divinae incarnationis mysterium Filii Dei, qui est secunda persona secunda parte. Trinitatis esset homo, et Angeli facti sunt ad adoremus Jesu Christi Deo et hominibus. Luciferius autem dixit ei serve ego non! et uti rationis participes Angeli gessit in proelium.

Angelis, dum aliquis vult obedire Deo, a S. duci Michaëlis Archangeli, pugnavit contra Lucifero eiusque sectatores clamantes: "Aristoboli salutate Deo nostro! ».

Pugnatum fight diu hoc nobis nescio quomodo. Ratur in Evangelio Iohannis qui vidit scaenam Ego ob caelestem effingere volenti proelium et visiones Apocalypsis, qui scripsi sancti Michaelis archangeli habuit superiores super Lucifer.

Damus.

Qui antea exierant Angeli liberum intercederet hoc confirmavit per gratiam labiorum suorum habebit fidelesque tuos Angelos, faciens eos impeccabilis, et gravissime est punitum, qui descissent minaretur. Poenam autem quam deo Lucifero eiusque sectatores dabo? Poenam peccati, quia iustus est.

Non tamen est infernum, hoc est, locum hunc tormentorum; statim creavit illum.

Lucifer admodum lucido angelus est angelus et mersa profundo abyssi tenebris, deinde aliis sociis. Exit saeculum, et in saecula fortasse milia et ad principes declinantum ambulantes infelix est, in profundum inferni, servientes in aeternum nimis grave peccatum superbiae.

Sancti Michaelis archangeli.

De Michele Verbo significat, "Quis sicut Deus? ». Dixit ergo archangeli pugna contra Lucifer.

Hodie caelesti militia Dux Michael Archangele, scilicet subiecta Angelis et pro numine facit quod imperat exercitu ordinantur ministri. Sancti Michaelis archangeli vulgo pingitur humana, sicut in Apocalypsi idest gloriam ferre vultum gladio manum actu pulsum ictus contra infernalem draconem Luciferum, qui sub radice signum victoriam.

Declaratione.

Angeli corpus; inde est quod illis nulla lingua, et non possunt loqui. Cur non verbis de Lucifero: sanctus Michael et alii angeli, de quibus in sacra Scriptura?

Verbum est existentia rerum. Sensitivo lingua non hominibus: Angeli etiam lingua et alia nostra est quoddam ignotum nobis communicare consilia. Refert sacra scriptura et lingua angelica talis est forma in homine.

Angeli in caelum.

Quod angeli in coelo facis Subita corona civitatis Divinum Ipsius, ita jugiter ad reverentiam exhibuisse. Amant secunda parte. Trinitatis agnoscere fide dignum. Et jugiter in suo gratias agere quod omnibus esse largitur, et munera multa praeclara; Ingrati enim creatura ex maxima damna inferrentur. Angelos perfectionis invicem diligatis invicem immensum; aemulus atque decus est alioquin foret in caelo triste habitatio et intellectivum sunt diversa ut voluntatem Dei et cupio non nisi quam Deus vult et nihil.

Angelorum officia.

Angelus minister et servus est. Angelus habet omne caelum in suo officio, de qua disengages perfectum. Deus hoc aut Angelus utitur sua communicate est voluntatis creaturae ad aliam, sicut dominus servi misit in circuitu usus excipiebant.

Quidam quod universum non regatur a Angeli, maxime, ut S. Augustini et S. Thoma docet. Hoc fit, quia Deus non indiget adjuvari, sed magis ad emphasis in viis tuis in actione communicatur cum inferioribus causas. Et factum est in Angelis illorum Apocalypsis quadam in actum canentes tubis aut effundere super terram et mare et omnia vasa plena divina indignatio, etc.

Quidam Angeli sunt ministri enim Dei justitiam, et aliorum ministrorum misericordiae suae; et tandem apud alios homines observatio praefectum.

Septem archangelorum dedignantur.

Septem scriptum est numerus. Septima die illo una sabbatorum est in speciali modo dicata Deo. Septem lucernae ardentes, quod jugiter templi Vetus Testamentum; et signa librum vitae ex septem, qui vidit Ioanne Evangeli sta in Patmos, complebitur visio. Sunt enim septem dona Spiritus sancti; septem sunt Codicis juris canonici Jesu Christi: septem operibus misericordiae etc. Septem quoque est numerus inventus est in Caelo. In eo sunt septem Archángelis, in paradiso; tres tantum in nomine notum est: Sancti Michael, hoc est «Quis sicut Deus? »: S. Raphaelis« medicina Dei », S. Thomas« O Fortuna Dei ». Unde scimus, quod ad Archangelos septem sunt? Sancte Raphael, ut videri potest ab hoc ipso quod in Tobia, ubi blindness paralyticos, et curavit eum: "Ego enim sum Raphaël angelus, unus ex septem spiritibus qui in conspectu Dei jugiter". Hi sunt seniores Archángelis septem duces caelestemque Aulam autem sunt a Deo est, et incredibili terræ usus excipiebant.