Iustitia simplicis animae accedunt ad confessionalem

by GIUSEPPE Tomaselli

Introduzione
Religiosis ignorantia est virga de popularibus massa. De sacramento confessione inscitiae non raro ad maximum terminum Ministri Dei sciunt aliquid de passione.

De tempore Paschae est utendum multis occasiones ut in parvo contemnitur a Deo sunt sancti Confessionis Theologos: Donec confessio fit confusio quibusdam utriusque religionis ignorantia poenitens debet sacerdos et pro multis cursu sese confessionis. Si confessario poenitentem teneri diu miserum! Essent autem sperantibus festinatio parte quae domi vel foris confessionis mussitent aut presbyteri aut judex male poenitenti

Cogitavi ut sciatur quid per "Pasqualino 'fateor non potuit, hoc est, exire locosque ille qui accedunt ad confessionalem sedem in paschae.

Sit hoc opus ad trahunt ad instructionem generis populo Christiano de fructu poenitentiae sacramenti.

necnon principia fundamentalia enuntiare
Ante intrantes subiectum, non est fundamentum, necessarium Nobis visum est de Sacramento confessionis.

Christus enim Apostolis eorumque successoribus Iesus dixit ei: "In peccatis eorum, ad quos ea retinebis, et retinendas esse, atque peccata eorum: dimittet et vobis cui illis, et dimittantur eis peccata. '

Ergo minister Dei est peccata donet in nomine suo, sed nomine Domini.

Iesus Christus non in tempore, cum sacramentalem absolutionem non petenda fuerant; sed quia plures non cogitant de Deo, postquam reversus est de gratia Dei pro delicto suo Romano Pontifice, supremum caput Ecclesiae, plura saecula insertum: "Omnia dispositionem debet fidelis confiteri saltem semel in anno". Qui non satiat hujus Ecclesiae praecepto, est peccatum mortale a nocentibus.

Non satis est ut confiteamur; hoc confiteatur necesse est bene. Ut obtinuit, debes:

I existiment audiemus ex praevaricationum

II ° ex malo factum sit paenitentibus; et illis est paenitentia actualis sit nudasse pectus insigne caritate Dei, quae est non solum ut agat pœnitentiam pro debitas poenas luat, sed plus quam aliquid ad delictum patrandum deferetur munus Domino.

III ° promissionem emittere non peccandi de cetero cum proximo confisi firmiterque intenti ad fugientes occasiones peccati gravis sibi.

IV ° scripto crimen inesse Sacerdotis manifesta est, cum humilitate ac sinceritate.

V Nolite bonum opus est, quam confessarius imponit, et in poenitentiam pro peccatis.

Tantum gravibus vitiis sunt quaedam illecebrae lutheranae, venialibus peccatis et lucis, et bonum est esse fateor, sed non unus ad id requiritur.

Et confitemur relate ad peccata cordis cogitationes, verba et actiones actionibus et sermonibus est. Qui ergo dicit: «Cogitatio scortátus accuso me mali" et inhonestis verbis comprehendere sicut impurus actum prorsus ignorare fateamur.

Praeterea, ad mortale peccatum, non est necesse iterum confiteri fortuna, quae speciem peccati mutant, quod est peccatum, pro peculiaribus adiunctis, potest esse duplex et triplex. Unde si prius familiae nominat duos filios duo facit: primo secundum scandalum et blasphemias filiorum.

Numerus de gravibus peccatis non debent revelatum est: et Confessoris; nisi hoc sciatur quod prorsus est, non potest augeri vel diminui posse; numerus sciri potest ex multis actibus, prope numerum dicendum. Exempli gratia, ego desiderari Missam die dominica, jurávit semel aut bis in mense me ... paucis temporibus per diem aut septimanam, vel per mensem.

Recordatus est quoniam non omnia potest per actum confessionis finem illud esse dictum: Et ego a Deo veniam peccatorum quae non memini.

Confessi sunt peccata directe manet, remittetur illi; obliti enim sunt per accidens absolutum. Quod si post confessionem Quisquis considerat aliquid grave peccatum, manet una tranquillitas; vel ordinat, liceat accedere ad Communionem Eucharisticam. Sed ad confessionem altera, culpa derelicti sunt, fateor ea sit officium.

Qui abscondit gravem culpam sponte aut pudore aut aliter non in remissionem peccatorum omnium contra inficit aliena conscientia peccatum maximum quod "sacrilegium" si in communi se gesserunt duplicantur. Melius est non confitentur confiteri, quam male! Et egressus est ad medicina ut a Divino Redemptore nobis facti sunt venenum.

id est ipso periculo dicere: "Quod ego facio Pecco ... ... et Ego ergo fateor! Hoc in abusu esse mixtum commiscere divinae miserationis. Vae challenge autem bonitatem Dei? ... Noli oblivisci ut non tatam cum Deo?

Deducantur consilio confessoris tui ab praescriptione uti medici corporis.

Qui sciunt bene confessi, aut ex magna tacuisset uel propter hoc ipsum dolor esse confessionem facere incipiens unum bene.

tabernae sopionibus scribam
Antonius desperem non uxor tua faciam tibi?

Interdum etiam nunc, et semper ...! Domo eius est ecclesiam. Mane domesticis interesse solent. Cur tam cito? Nolite audire te, inquit, ut de tribus synemenon conficias missa iam sonat? Saepe, ego cum rediero ex opere operato, ut pulset ostium: et nemo responsa. Sed brevis, domina mea, qua? Illi appareat, videatur et anhelitus arguat cum Palliolum in capite eius. Et unde venis? A pulchra officium sumpsit loco Ecclesia! Nolui perdere?

Tu Antonium patientia sustinere? Paucis alapis administrare; et statim iudicare?

Ah, hoc est! Uxor mea non est digna tali curatio! Cum etiam iste defectus non habet de se excelsis. Quod non dat fiduciam recepit, non queretur cum vicinis, ad bona ea possunt dicunt suadendum spirituum; eam quoque servat domus, et bene servetur ne quid deesset. Sicut tu ipse domine perspicis omnia sit pulchrum in domo; ibi est vera pax, praesertim cum duos filios meos got nupta. Patientia ... dimiserunt ire ad ecclesiam! Dicit ei sunt necessaria, ... orare, ut communicate et confiteatur.

Sic confessio ...! ... et cum uxore mea hac vice, et te perdere non est ei? In anno primo manifestum est pacta et nostrae secum compatitur: Si vis Ora, et domi? Confessio nihil! Ante mori sum ego voco super sacerdos in domo, et faciam vos fieri fateor ... praeter quod peccata non habetis? ... et uxor mea mutata est ratio?

Confitemini ergo: confiteor? Antonius etiam vermem putant. Fateor: sed illos qui habent quid dicam? Quod non peccata faciunt, sentire ut opus dices ad eos Sacerdotis?

Quid vis! Mulieres sunt, non sciunt quid faciunt domi ire ad ecclesiam et confiteri. Homines autem, quorum interest cogitationibus tanta animi cum vacat perdere garris

Adhuc, ibi sunt homines qui ad confessionem? Non enim paschae tibi videtur, quam multa patres familiae ad ecclesiam et confiteri?

Et hoc est quod habere peccata? Omnes nos quasi non duo. Non occidere, non furari, non falsum testimonium dare ad atrium, aestimandi et honorandi operarios sumus ... ... ita Cui confiteri?

Tu recte!

Intus haec agerentur accidit taberna quando solet Antonio Nicolino parantibus potum vitrum.

CONGRESSUS
Parochus graviter filios familias dicitur astitisse, postquam rediit a villa Moriturum prope in agris. Antonium fortuna voluit praeterire. Sacerdos sumpserunt occasionem ad eum rogantes ut diceret bonum.

.Antonio, quid suus 'vestri sanitas?

Semper bona! Ego massa pecuniam porro nolo quicquam. Et calceamenta ad familiam intulit par sum et nunc revertar in domum suam.

Conscious Et quid agis?

Ipsum bonum! Quod conscientia eo semper in loco. Sicut omnes homines ...

Et tamen, ut fere nunquam in Ecclesia, videatur? Uxor tua sit assidua! Satis est orare pro me ad Deum uxorem; dicendum est et mihi. Interdum EGO have ei: Concetta est inutilia, et hoc dicite mihi, ut vadam ad ecclesiam; orantes simul et pro me!

Antonius dicit, euge! Item dicere tentant te domina: Concetta ego non comedere hac nocte, mihi manducare; non refert!

Carissimi parochi etiam est ecclesia ubi non persaepe quod non uxor mea, credo Te amo magis quam illa est Dei, quia cogitant de Domino et expecta eum in corde meo.

Et Resurrectionis Domini ad communionem Ecclesiae non apud te, et non solum hoc anno, sed etiam aliis annis accederent ad vos in Sanctissimo Sacramento. Communicare tempus constituunt? Confitemini ergo bene et eris felix!

Sed quid dicam sigillo confessionis si quis non dolet?

Verum est; sed credo quod a bellus diligenter in conscientia, non poterat aliquid invenire! Antonio ... Cogitare, ut mori! Ego veni ut adiuvaret et Moriturum. Vae ad atrium Dei, irregulariter rationes? Et sic expectantibus te A paucis diebus venit ad me, et faciam te in omnibus!

Sed non in tempore?

Quod non ... Fortasse non placet illud! ... non cognoscitis vos ipsos quia illud est diaboli, qui custodit officium tuum sicut facere bonum a vobis: Christiani? ... Hoc enim confiteri non pecuniam; nisi bonae voluntatis.

Parochus, et cogitabo melius et eam! ... Est non difficile ad confessionem unius diei est. Ego faciam tibi placere et uxor mea, quae in me est semper repetit.

Malus! Et magis est, ut non confiteatur.

Perché?

Vos modo fateor placere Domino, non sunt creaturae. Licuit ergo! Faciam ut dicis? Si ... et ego fateor me non scandalizarentur, ego convertam ad Patrem ex Fratribus minoribus, quia commoveant mihi fiducia.

Optime! Haec maxima fiducia. Antonius, quaeso! Ne ista vobis diabolus auferat voluntatis. Da mihi sermo honoris quia tu es fateor et animus amplior esset.

Parochus Pater: quoniam sic volunt eam, sibi certe et decoremque perveni: immo hanc confessionem ego ad vesperam? Ea amat?

Antonius dicit, euge! Ego oro ad te.

IN DOMUM SUAM
Concetta si quaerat aliquis a me, et hac nocte dicens ego sum occupatus.

Et si fit, non apparet? Et dices revertere et cras autem tu venis.

Et quae munera suscipienda tuo hodie?

Nolo autem amen dico vobis quia ... sed ... amen dico vobis nescio vos autem non placet. Et protinus ire ad Franciscanus monasterium recede.

A Franciscalium scripti? ... tu? Ita, mihi. Im 'iens ut fateamur.

Antonio ... gravis es tu?

Cave! Et scelus mihi sermo in parochum assumatur, occurrit illi ego sum et placuit omnino confiteri?

Quod est gaudium? Domino gratias ago te ... Quam multa dixi tibi quia vir oravit! Denique ...! ...

Ita, Concetta: beatus es tu? Augurio laeti! Sed etiam suadeo ut vos fateor; noli abscondere peccata?

Peccata? ... Ego autem quid possum peccata? ... Vos scitis a me et tu bene scis quod ne quis malum!

Et statim recitare Rosarium Beatae Mariae Virginis ego auxiliatus sum tibi, gratias referentes, et hac nocte.

Coenobii
Frater autem tangit paulo egit et Maria portae substitit conventus.

Bonum vesperam! Volo dicere ad Patrem Seraphinus.

Evocabo statim.

Antonii loci et intravit in area tardius waited exprimunt expectationem quae indicat. Seraphinus non expectant.

Tu es vultus pro me?

Pressius! Volo fateor. Sed confessio mea simplex est simplex. Non occidit, non furari, non est usque ad atrium, et omnis diligit me. Ego quaeritur qui in urbe et erit omnis qui dicit mihi summum virum?

Bene complacui mihi hoc! Tamen let us sit in Ecclesia; solus poteris loqui et erimus nos placide.

Seraphinus Pater, cognita longo, statim animadvertit se ferebat Introitus cum retrorsum et cogitationis, parum Tonight opus! Ad gloriam Dei?

CONFESSIO
Hic genuflectitur!

Numquid vere non necessarium ad genua? Habeo in RHEUMATISMUS claudicabat pede.

Deinde sedens ... signant se signo crucis peccata ... Quid mihi et tibi est?

Pater, ego iam factus est confessio mea quam paulo ante exposuimus: Numquam dixi ei quod peccata committere!

Sic sanctus ... Tu es ... !?

Sanctus no! Sed de peccatis non curas!

Bene ergo interrogationes meas responde: Have vos fecit paschae Praeceptum? Hoc delictum non feci.

Quoque nocens? ... Si quaeris ego accepi hanc sacram Communionem Paschae!

Etiam non diu mecum communicavit.

Et confessus est ultimum tempus vobiscum?

Non memini bene! ... As a puero usque ad novem annis semel aut bis in anno ... saepe confessi sunt. Haec ego numquam surrexit atque iterum. Vos scitis aliquis qui operatur habet tempus terere.

Putatis quia inaniter amissum tempus est ut ad confessionem et emundabit conscientiam nostram? ... tempus optimum est?

Ita, si confessus non recordabor post novem annos! Tu rite accepit?

Ita, ut matrimonium inter alia sacramenta Ecclesiae.

Certe ante matrimonium confessus es!

Ita, quod sic? ... Ego memini illud! ... Igitur Et confessus est, adnotetur; Sanctus erat in eo sacerdos ecclesiam.

Et quot annorum es questus matrimonium?

Sit scriptor videre! ... Primum est puer septem annorum, et viginti annos viginti octo certe got nupta.

Ergo iam non estis viginti octo vitia capitalia quae habes in animo? Omnis qui transit per annos singulos consequi absque actuali confessione peccatum est grave! ... Nunc mihi viginti et octo vivet?

Et quare? ... Tu reddere ei confiteri? ... factum est quia omne liberum cogitavi!

Tu recte. Omne enim liberum ... Sed, si solvendo non sis viginti et octo annorum quin sua etiam confessione, si solvit, quot annorum esset, et quod a confessione? ... Et putatis quod omnis annus est officium communicate in paschae tempus, et qui non facit hoc est, peccati reus in conspectu Dei. tu nosti de tertia Ecclesia Catholico mandatum regis et imperium? Ignorare omnino!

Ego dicam tibi: Confitemini ergo saltem semel in anno, saltem in Paschate, et communicate.

Quod cum ita sit, iam scio enim ego me Duis congue sem omni anno facit.

Et quid scis de populo Sancte Trinitatis?

Nescio qui sint?

Tu saltim nunc intellegite quia Deus non est?

Ah, Deus ibi est! Alioquin esset, qui fecit mundum? ... Et qui stare non faciet nobis? ... Credo in Deum? Ego sum religionis; In facto, multos sanctorum ego servabo pecto in vidulum? Quot habet uxorem vidistis pendens cubiculi parietibus tabulas ... Omni nocte pictura exagitátus Decollato osculatus est prope adesse;

Non solum sensus religiosus inter omnia huius?

Cum Sancto celebret colligere semper mihi oblatum Patroni humeris portari aliquoties festo die ... Heu me omnes religiosi ...

De religione solum tibi parum pingere. Audi mihi: quia non est necesse credere Deum, et Deum unum esse, quia in Deo sunt tres personae distinctae, et aequalis, Pater, Filius et Spiritus Sanctus. Vos oportet credere quod Filius Dei, Iesus Christus, annos circiter MCMLXXXII factus est homo, natus ex María Vírgine, immolatum in cruce pro peccatis nostris mortuus est et post triduum resurrexit resurrectione gloriosa. Denique Iesu Christi usque ad caelum et ad terram in fine saeculi iudicare omnibus bonis et malis; Caelum et Infernum tradet ad malum.

Pater, caelum et infernum, sed est vere? ... et qui viderant eam? ... et qui inde veniunt ad nos dicere?

Iesus Christus, Deus et homo, docuit nos: et nos debemus credere, omnia illa vera, quae divinitus revelata est ad nos, divina vero unum neges, sive dubium sit utrum sit peccatum mortale. EH, quot in temporibus autem dixi amicos: quod infernum sit et quod caelum? ... Ecce Sacerdos Magnus dices ad nos pavidi? ... At illud mihi non creditis? ... etenim, si nulla inferno, et bonum; si non est, ut ceteri facturus sum faciet! ...

Vide, mi amice, quomodo tot errata quae facta, et qualiter vera, quæcumque seminaveris! ... Omnia haec est grave peccatum! ... Cum animadverto ut vos ignorare primis elementis doctrina christiana: Interrogo ego te sermonem maxime quaestiones de variis mandatorum Dei. Et respondendum est cum sinceritate ! Interrogabo vos et Deum vestrum minimum de multis vitium fortasse ignorantia; memento quod et reus ignorantia de veris fidei, peccatum est valde gravis. Vos have ut educandi te? Nunc lets 'adepto coepi.

primo Praecepto
Have vos had fidei in Deum et in viis tuis: nec enim reprehendit Dominum et vos in mores?

Credo in Deum ex toto corde, verum saepe dicere, qui facit iniquitatem Nocturn II. Parumne tibi videtur familiaris fuerit folia quinque sex ... Multi quidem sunt senes ambula Quae Deus potest facere aliqua! Mitte ad mortem senis, nec iuvenis?

Et quis es tu, pauper, qui ausus est ... Deus omniscius et omnipotens ...? ... Tu scis plus quam Deo?

Et hoc non est?

Et ergo non dicunt haec, quoniam ad Dominum et ad rectores orbis terrarum non sit, in contumeliam divinitatis, non est ergo, grave committunt peccatum ... Et tu, quid tibi desit in Deum conversus ad orationis?

Mea, semper est unum, et trade auribus semper ad vesperam: "Ave Maria Ave Maria Mater Dei ..." Nescio quid aliud orationes. Tum ego: Frustra precari In aliquo casu est Deus, et non surdus audit, me audit!

In necessitatibus orare oportet. Si Dominus hoc non videtur audire te, erit tibi quod non haberet fidem vel quod committere tantis peccatorum, quæ per diem adfligere hominem animam suam indignus est auxilio, et gratia ejus. Nonne vos loqui male de religione sentiunt?

Non possum ego sicut religio et detrahere ex eo. Papa tantum sacerdotibus obstrepere quia videtur quod non recta.

Cave Christus Iesus dicit: ministrorum ejus, loquebatur: «qui vos spernit, me! »Si defectus invenies in omnibus Sacerdotis, orate pro eo. Ne facile ascriberet? Nisi quod pars in hominum societatibus ab Ecclesia reprobatae fuerint?

Et non sicut per societatem esse; Et habere coetus amicorum, quia ego bonus sum: facite mihi quod meum est.

Et explicare. Data est tibi nomen ut si rei publicae current vadit qui in Ecclesia?

Quid est autem habere facere cum rei publicae confessionem!

Ita ut res est ut faciam cum eo, quod hodie est religio pugnavit excusat cum aliqua ex politica et rei publicae partes sunt excommunicati.

Ah, ego non volo ut vado contra religionem; non esse pietatem. Ego coniuncta communistarum factionem, ex partium pauperem, et deficere faciam spem habere bonum tempus in futurum. In mea sententia, ego bene feci.

Pro te dolet?

Et quare? Quid est nocere non esse? Vos autem videtis nihil panis et partem habent maioribus aliarum rerum causa paravimus, et religionem removere et pugnare fateri divortio exhiberetur.

Forsitan aliis comitibus meis et his volo, sed certe non mihi

In quolibet casu pro vultus alia pars, homo versutus et adepto cum informari quod rei publicae det nomen ad vena, quae optima videtur.

Sed si sit accipere gradum retro: teammates quid dicis mihi?

Et si ad infernum, et comites natumque ad liberabo te? Aut vos adepto retro in semita ... sive non negare tibi saeculorum. Ego sacerdos et dixit ad iura Dei, et conscientia defendat?

Et patientia? ... Ego sese! ... Ita multa: et qui vixerit pauper et permanere usque in æternum vive!

Have vos had respectu hominum?

Ego sum maxime omnium officium, id quisque quod diligit me.

Et dico: Numquid ingressus es ad pudet, atque catholicae fidei, nam timor exagitantur?

Ut vere dicam, cum ego solus non paenitet illas quis, oro, mihi osculum sacris imaginibus: ... cum ego in comitatu, ego illi non sum ostendam meipsum religionis, aliter alii non rideat post dorsum et non loquaris mihi Have vos become a Sacrista?

Et scandalizabantur commorata transgrediatur et Deus est. Dicit Dominus: "Si quis enim me confusus fuerit coram hominibus, et ego erubescam eum coram Patre meo". Ergo oportet semper animos religiosos palam ostendere. Paganus aut Christianus es?

Ego sum Christiana.

Deinde debes timere ut hinc ostenderet tibi Iesu Christi. Quia peccastis in superstitione captum?

Quid est hoc?

Have vos nunc mature perpensis, invocato diaboli?

Quaeso! ... Im 'valde timere diaboli? Nonnunquam tamen in ira mea, et vocabant eum nomine appellant "sanctus".

Noli amplius. Dicere "sancti," est quod diaboli est peccatum mortale ... Have vos autem confidebat et laoreet quis malus invidere possit?

Semper! ... Hi autem sunt, quae oculis videt et credenda est. Cum autem iratus surrexit proximo nuper uxorem, et lagenam aquae, et misit ad me juxta ostium, dicentes: «Faciam te in cautionem et mitte te malum in oculis! Vae vobis! " Praesens fui, volui uti manibus meis: sed braked. Et dixit mihi uxor mea 'Concetta, ne derelinquas me in domo priusquam remota sunt rogationis ". Vocavi reddendam progredientem practicam mulier, et solvit eam, et habebat probationes scribendae et factum est in domum meam, et ad omnia. Hei mihi uxor mea si non fecisset? ...

Haec est misericordia! Et quare.

Sed haec est, utrum gubernetur ab megs aut Deo?

Certus a Deo?

Quomodo ergo possum malum a femina nata est mortem vel propero? Quod si haec sint, ex multa matres familias esse specialem combined cautionem cum rerum publicarum Moderatoribus agenda quae voluit fecit eos esse belli ut moriatur, aut aegrotare necesse est. Principes bellaces magis sentitur nihil Hoc si ita facturi cautionem: quosdam servos dominis suis creditoribus debitores etc ... Ineptias, ineptias! Est solum in maledictum, eo quod productum est diabolicum interveniret.

Sed quaedam res sunt momenti tale dedi! Et quantum pecuniae exegi per quatuor annos morbos filio meo? ... Nunc scio, quia non vultis credere in SOLEA, in rubrum uitta, et croissant!

Tu quoque credis hoc?

Ita sum usque credendum; sed iam satis est! Cras tabernam ingressus emittam vinctos tres ungulae qui fores.

Quot sunt corbellerie ignorantia!

Quod suus 'ius! ... In ignorantia! ... Nemo umquam mihi haec explicavit.

Sed audi sermones tibi in ecclesia? Et animae in sermone docuit!

Vix ego testimonium perhibuit verbo; simul incipit loqui Sacerdotis, relinquo Ecclesiae; Sacerdos dicit quod videtur inutilis; Sermones prodesse mulieribus.

Bonum ad omnes? Et habeas educandi gravissima obligatione tenentur te ut melius nosti ex lege Dei. Vide quomodo religiosis ignorantia quanto est in vobis?

Quot sint ex religione, quam ignarus sum?

Et ideo quia Christus Iesus et mori se quam primum; et districte iudicentur, quia poterat se erudire non. Reus ex ignorantiae alio nobis credendum et quæ sunt requiritur ad facere est ipsum grave peccatum contra primum praeceptum Domini! ... Adhuc recordabor aliquis defectus maxime post interrogationes rogavi te?

Nescio quid dicis! Et dixit mihi omnia posse absolutionem imponebantur da mihi ... Noli me Pater, Memini modo speciali; sed non puto suus 'a peccatum. Nunc ibo ad proximos, quia mulier divinat fere omnia. Ego quaeritur de futuris; ante militare rogavi de filio; Nihil mihi videtur errare.

Et hoc est superstitiosum est.

Sed reddere; Non possum ego non obedire? Ubi autem potest esse malus?

usque misericordia est in superstitiones. Peterent divinos sive occultorum futurorum proinde superstitiosum est. Praeterea ignotum futurum Deus solus est dominus in futurum.

Sed quid est illud coniectans. Qui dixit mihi vita mea multo est pertaesum, ... (et verum!); praenuntians eas quae ego vivere usque ad LXXXV annorum!

Si non moriar prius!

Qui dixit mihi LX post annis a fortuna ... EGO non velit ut aliquis iniuriam mihi fuisse ... Quidam vero sunt, sed alios esse falsum.

Nonne vides irreligiosa et hi sunt cheaters?

Erras! Answering ante me, hæc mulier lucernam accendit ad S. Espedito ergo sic facit orationem, postremo tria facit signum crucis.

Etiam peius! Quod hoc capere bona fide customers. Igitur promitto nec ad Deum haruspicum insidenti iam adesse. In necessitatibus commendant animas suas ut revertantur ad Dominum.

secundi praecepti
Have vos in maledixit Deus?

Numquam in aeterna in Deo ... Pater sic?

Pauper est? ... Omnipotens et misericors Deus et non est Deus? Nunquam ausus est nomen violabunt arcanum Divinum?

Sed ne faciam malum, ... tantum ... iracundiae Dei nullam ignominiam acciperent.

Sic vos ex ira uel palmis caedebat homini occidere illum, et non malum quia non credunt quod in ira?

Quod facit velle; contra quosdam operarios saepe experti sint aliqua blasphemia et tunc sua sponte est, at cum in maledictum: pœnitet statim. Ah, non id semper facis?

Maledicti sunt in nostra domine?

Madonna del In Carmine, Non omnino! Quod est, Madonna in patriam et ad verecundiam displicet, verum esset. Occasionally latet aliquod contumeliosum in eiusdem Immaculatae Conceptionis et Assumptionis adversus ... sed, ut dixi, ut ad illud malum non facies?

Quod datum est tibi et aliis in blasphemias?

Interdum etiam, sed valde rara! De quodam stulto transit ante tabernam Insultet irascitur pueris et blasphemia. Interdum accidit ut non essent vacua autem videtur quod hoc guy tuus, puer meus mihi dixit: "Ite atque eius elenganter concinnatur!" Et statim miser coepit execratione maledicta congessit. Illae etiam domne, est, sunt blasphemiae! Reges horrendi in verbis ...! ... laetaniasque et blasphemias?

De iniuriis contra Deum est ab ipso, et reddere rationem ad Dominum! Non est vestrum erit flagitium, eo quod cruciat?

Non solum autem hoc; quam multi alii, id quod saepius mihi

Et hoc non est inexcusabiles coram Deo? ... Have vos blasphematur coram te fructu ventris?

Quia blasphemas quando tibi non sapiunt illi praesens; et pueri mei mecum sunt semper audivit de duobus, qui operatur in tabernam. Quid autem a me hoc?

Quia reus es de aliis peccatis? Vos autem requiritur ad bonum exemplum quod utor liberos; maledicto coram eis scandalum es et exemplo; Blasphemat si pater pueri sentire idem auctoritatem. Vos pueros orientis animari atque corrigere defuit. Si tuo maledicto posses eum accusare ...

Si blasphematur? ... unum de pueris meis valde modicum blasphemiæ dies iste: sed alterum maiorem, plus ego: Blasphemavit! Cum irascitur facit Sanctis caelo descendit nec se relinquere! ...

Et huius filius es responsible pro blasphemiis dedi, didicit ab eis; in tempore corrigere non ... sic culpa est tua!

Sed Deus parce mihi! Iam nupta est mihi in filium: qui manet in domum suam, et nihil facere cum res amplius; si iuratur peius se

Praeteritum praeteritum? Promitto iam nunc ad Dominum ne dicam blasphemare; Hoc si vos utor male habitus statim admonere ut sibi desit.

Tu recte! Jurare est vitium. Sed, si reflectit, ut dicat: Non magnum malum! ... et verba blasphemiae in ... ... non faciunt quod non occidas quis foramina ...! ...

Vos scitis quod duos, etiam contumeliam fecit Deo, non est grauius peccatum quam blasphemia tollatur ipsum occidendum et falsum testimonium!

Famula Saræ! Cum autem vobis dico, qui studio plus quam me, non credo!

Movere in ad aliquid aliud ... promissa non deesset vobis in Deum vel in sanctos? Ponam pauca promissa sed post paucos facile dissimulat. Cum ergo esset proelium atrox repente arreptis in patriam. Memento, pater? Transierunt viginti quattuor elit multis sacris ac devota sit bombs. Verum est, quod timui inquit 'si superstes adducam ad facem Madonna del Carmine dum chiliogrammata denos mecum. " Quod tunc essem incolumes. Brevi belli cessavit dixit: «Hoc autem factum est. De periculo et abierunt. Paululum pecuniae habeo et ego non emere a flashlight. Nostre ignoscat mihi »

Quamdiu non potestis contristati estis, Cum possunt verbum bonum quod locutus contigerit, deducetis Madonna faces admoverit, si id difficile est invenire shopping hoc ego rogabo Episcopo ius est dispensandi tibi. Ne obliviscaris verborum, quod melius est promissionem et fidem quam facere; Quod si aliquando vis ad promissionem, quae placet Deo diversi generis multa nimis, te promitto nec pecuniam aut faces vel obiecti, sed animum sacra Confessione aut sacra communione ... ne deesset Missam die dominica ... ne dicant benedixit ... est removere per odium a corde! ...

Quae rata ... sed super millia libellarum offerte eleganti carmine Madonna del ... hec credo faces optima promissionum!

Erras! Quid dicis constat multum, et parum valet; ut suggesserant promissa tibi viles quidem, sed non multum valet, quia Deus ... corde prima quaerit et cetera ...

Nunc autem paucis quaestiones quaeritur de tertio praecepto legis divinae. Et respondendum est sinceritate.

Tertio mandátis sanctificaveritis diem festum?

... quod possibile quamdiu sum in anno mercenarii, et plures temporibus ad omnem partem alterum transit, sicut dies una sabbatorum.

Attendas die Domini Dicit Dominus: «Ecce dies festos, et sanctificandam diem! Memento »modo« nolite oblivisci eam! »Et primum omnium, ad te missa sancta die feriae?

Ah, ego semper probaverunt Missam! Cum essem puer ego habui habitus est ire ad ecclesiam, et ergo a tempore usque ad tempus et ad Missam, exempli gratia ad festum Natalis Domini, in FESTUM, feria V Hebdomadae sanctae, in die Mortuus ... non semper ire in diebus dominicis.

Nam Saturnalia agunt, et propter nostram adveniente feria V Mortuus: non est officium instat Missam participandi; et dies festos Saturni omne officium est pro aliorum. Si reliquero de una tantum missa quia vestrum accipitis peccatum mortale.

Et quis novit et quanta dura peccata tua feci tibi?

Ergo omne publicum feriatum et ad Missam; Si non potes mane, commodum ad vesperam.

Semper operatur in dominicis; Habeo multum facere, ut in tabernam, Et iuvenes meos et facit operari.

Primum omnium vos have ut ad Missam! Peccare et non peccare, quia ex vobis in auxilio tuo.

Sed ne perdere potui aliter. Et alius dies, factum est die, et audivi canentem radio. Rogavi domini mei tabernam: Madam, qui cantat? Florentiae celebratur missa! Attendere te volo. Non fuit missa rem? Sacerdos evangelizatur, qui tenebant tubas, et insonuit campana dum ad tabernam opus faciebam, et non audiat Missam. Non potui igitur a domina fac me audire ut missa omni die in Florence.

Verum haec missa est? Vos oportet esse praesens in sacrificium ... Et, cum ad Missam, neque mentis affectu habitas in ecclesia, vel chat tu?

Hic est, qui pendent et accedet ad me. Si me loqui, et Et respondendum est, quod tantum pulchra. Si amicus ad me quem vidi heri utique nonnihil commutent;

Malus! In ora autem Ecclesia? ... Et custodite vos estis in oculis vestris et in loco in Domus Dei?

Intelligo! ... Quae cupit? ... et respice nos sumus homines! Nunc grandetto a me, quia non est mens, sed cum essem iunior sum tempore vultus ad ecclesiam in mulieribus?

Nonne melius est ire ad ecclesiam quando fecisti sic? ... Divinitatis ab eo sic non honorificatus sum, sed foedari.

Sed non credimus, Pater: quia ego sum facis nisi hoc unum! Fere omnes benignantur in ecclesia Et credo quod mulieres non magis quam nos homines conversari?

Totum hoc malum Ante Deum autem Sed hoc non excusat: "Alii etiam hoc faciunt! ... 'et quod ipsum opus Dei promittere ne quis peccare vellet illum amplius. Dominicis autem non operantur! Deus prohibet. Pars aliqua gravia peccata operantibus mereamur in gehennam.

Si ergo feriae opus est, ibo ad infernum. Non est qui operatur, et furtum, et quo tandem?

Ad infernum; quod etiam! Tu velim tibi quod desideras ictus septimus quia latro TERTIUM PRAECEPTUM «Non furtum facies".

Sed ex necessitate operatur non ex libidine.

Si gravi ... opus ... et dicam gravi necessitate vos opus, si non contra Deum committere. Si autem necessitas gravis est, peccat.

See domne, est habitus, quia nunc mihi opus in Sundays. Nos prope omni opere et in shops. In alia manu, et requiem die Lunae; non refert.

Est et Non? Praecipit Deus in requiem publicum feriatum quae sequuntur, nec hodie?

Patientia! Requiéscam in die! ... Igitur fas animum becoming pauper!

Per opus ad convivium, fecit tibi ditari in praeteritum?

No!

Non est opus, ut festivam auget; exhibetur divina benedictione est. Saturni opus sit maledictus a Deo; quod earn in Solis, Lunae in te perdere. Ita, cave ne operis sine gravi necessitate; in hoc casu oportet operari per ostium SEMIAPERTUS et clausit, et nullus est tecum iudicio contendere et videre illam quidem infamiam fugerit.

Sed nee quoad hanc legem Domini est!

frustra contendere? Quoniam dabam praecepto observandum;

Quartum praeceptum
Tu parentibus deferat?

Gratias ago ... et bonitas iam mortui sunt! Quam ... ... minus mala? ... Nonne bonum et non vis?

Ecce quanta sunt! In annis, cum jam esset senex, factus est in se vitia. Ut irascatur Dominus et factus est mihi saepe iam dixi metiri ac deinde ad verba. Sc Sed contra est meminisse me ut trudi simul in ira mea, et mater est eius cadet lapillus super terram. Et exclamavit autem simul ... Sed ut tum paenitentia motus.

Non potuerant filii vestri et gaudent eos educandi?

Rogas me, quia pueri mei urbanum. Et consuluit apud finitimos! Et etiam multi filii educatos! ... et animo loqui religionis et morum.

Liberos esse moralem; neque Clericis in curia dicebatur numquam in pugna: neque militaris dedecus admittatur in domo! ... Quia tres liberos habebat, pauca esse, ut poterat etiam gaudent eos educandi?

Tres filios habes? ... Et factum est a Domino, qui misit vos ut paucis aut enim culpa tua?

Reverendissimum et unde genus currat septem vel octo filios

Nescitis quia prohibentis Dei labore partum est gravissimum peccatorum generis humani?

Sic erit! Sed ante ... inutilia, et opus est loqui!

Ita, ut vos adepto nupta mali fecit? Et non permanserunt in pace, et vivat?

Ita, et non negabit me ... omnes iuvenes uxorem ducere? Sed credo quod ipsa est peccatum, cum octo vel novem mensis quod perit vetus creatura.

Hoc est scelus? Est occidendum! Aut quomodo, vel iure vel ad promissionem Dei non ego dabo vobis absolution!

Pater autem severus es? Quid refert si tibi tres liberos septem Ego cogitare de rebus a me.

In hoc tempore ego minister magni Sacramento; Habeo custodire legem Domini Dei. Non curo si filium aut decem, sed qui matrimonio habere onera gravissima apud creatorem. Si non vis parere in lege Domini, manet meam incolumem fortunam irritum quidem est mortale peccatum committere, ut, si male administratum est sacramentum. Compone mentem tuam!

In actu promptus esse ... ... non esset melius mihi fateor Deinde post annos quattuor et ... apud tres?

Sed confessio est in pluribus annis ... ?! certus ut vos manere vivit? Videtisne quot adolescentes quam moriamur Et reversus paucis annis: vultis ergo est poenitentia ad malum feci? ... Si non est vera pamitentia caveat, a Deo non dimittentur! ... Infeliciter, multa deceptis populus facere ut dicis; credere quod Deus potest lusit? Vae his animabus ...! ...

Videte quod ego multum plus quam cogitavi! Sed quomodo erit hoc, si quid in domo Domini alium misit puer?

Magnus Deus! ... et erit processus illius serva legi! ... Scio plures qui operatur in filios familiae et familiae aliud video quod es melior quam ubi duobus vel filium.

Sed vide, pater, habet omnes, ut ego? Quod ea istuc ire omne gehennae

Quod si non recuperet, quod erit, inflexibiliter se male! Deus est? Vae illis, qui non vis ad submittere legi!

Matrimonium est crucem; qui vult mutare ad crucem pro fun, non peribit in aeternum!

Bene ... et posuit me in manus Dei ... sumus spero autem et adiuva me!

Bonum puerum! Spera in Deum? ... Et respondendum est, plus quaestiones? Cogitasti filios habens baptizati continuo

Baptizatus autem confestim tres aut quattuor mensibus in altera duorum, a puero et puellae geminos, cum baptizatus de post octo menses, ex causa quia compater meus venire est ab America.

Baptismus non ita multum moratus in mense gravi de causa, vel duos menses sine ratione ipsum grave, est peccatum mortale. Ne iam nostro ordine vigesimus dies. Potest Episcopus dioecesanus cum tale praeceptum facientibus peccatum incurrunt.

Sed quis unquam haec quae nostis ignorat?

Nunc ergo curate facere scimus, quia omne quod explicavit in Ecclesiis. In culpa est tua, quia non curant, nec audiunt praedicationes in Ecclesia.

Quod iustum est?

Recipiunt tamen communionem tuorum et septem

Non possum dicere. Quod femina est; quod ecclesia apud illam ad se puerum et matrem quia communicabat. Mares si ni fallor, communicatis invicem nuptiae.

Malus! Accipe rem, non est nisi in materia esse pater dans panem ad filios suos: sed in lege plene observanda est ea in domo Domini. Si mihi non cogitatur de anima vestra: filii vestri in quo esset, quod ex vobis videtur? ... See quantum ad culpam coram Domino! Et cum adhuc esset in domum pueri vestri in conspectu matrimonio iuncti sunt, non sunt ad Missam die dominica?

Cogitare debebant; Quid ego ut faciam cum peccata liberos meos?

Et pater matris a filii sumus responsible pro illis delicta, ut sunt modo in patria domum tuam de tribus pueris ... ... et quare dereliquisti eos liberabo eligens in re publica?

Quid est hoc?

Si forte faciat pueros, voluerunt sacerdotes facti sunt, et voluerunt mulier monacham esse, et eam opposuit?

Sacerdotes pueri mei? ... hostibus sunt de sacerdotio! ... et ne quidem volunt audire de ea! Quam sacerdotium!

Et filia?

Fecit filiae eius? ... By semper ire ad ecclesiam, et desiderio erat in ea moniali facta me. Memini enim quando ego locutus est mihi circa eam primum et duobus ei alapas patiebatur, addendo: "Et si ego conteram caput loqui ad me de his rebus! ... ducere debes? »Et noluerunt ire ad nuptias; sed per causam quia ego sum domi, non coactus accipere eum in manus iuvenis. Nam duobus annis, et accepit eam esse debere; sed eam vident, non tam felix!

Male fecisti? Et dabitis Deo ipso causa proxima? ... et iam non potest non reparare iniuriam fieri? Memento quod filii parentibus sunt custodes, et peccatum eorum a vobis cum violare libertatem ... nunc de quinto quaestionum mandatum Dei fiunt. Quid ego ex te quaero, id quoque si ambulaveris coram disciplinam et tamquam suum crimen accipiebant.

quinto Praecepto
Scis praescriptum mandatum?

Nescio ... pressius. Scio enim lex Dei non est ei malum alicuius.

QUINTUM PRAECEPTUM «Non occides; »

Ut nihil dicam de hoc. Potes tibi parcat pars quaestionis decisa me.

Sed quid illud est quod te interrogo. Allelúja! Certe non es, homicida est; quae nusquam homo a manibus umquam tuis est sanguis. Have vos accipere conatus est anima tua?

... ne umquam conatus est conatus. Interdum ego volueram mecum detinere ut hoc facerem: sed non habent animos; Moratus circa liberos et uxorem duxi. Mihi accidit in omni vita duorum vel trium temporum momenta animi.

Et hoc etiam est peccatum. Vita a Deo datum est, et non possumus accipere eam. Iam ante mortem voluit fecit nefas. Nunc scitote quod in proximo sit interfectus, non potest nisi per arma, sed etiam cum desiderio. Have vos ad aliquem mori vellent?

Ego Pater et ego sicut panis bono; sed cum viderem me in superbiam erigitur, non cogitant amplius? Olim mihi bene est ... custodia, sed dissimilis. Et volebat occidere eum nec ... Nescio qualiter prohibebat cuiusquam! Si non propter carcere aliquam ligula ut facerem.

Petere huius remissionis indigentiam Deus? ... fruendum Have vos in malum aliorum?

Paenitet enim me amicorum nocere, quod pro mala propria; sed infortunii fit cum illis qui offendi in me, et ego in immensum revera frui! Per viam, quam peccare in domo carceris destrui bombs. Et cum scirem, sensi tam gaudium et exclamaverunt; quae si iustior bomb fuerat, ut esset cum cadere in vestibulo carceris caput!

Omne peccatum mortale;

Et quare? Aliquam nec mauris prius militum? Utinam mihi bene operantibus iniquitatem qui volo nocere;

Sed aliter Iesus Christus dicit: 'fac bonum est qui vobis noceat ". Qui autem scandalizaverit «Dimitte» ... «Orate pro persequentibus vos». Sed contrarium agere.

Ita, in sententiam, ut de carcere ... prodesse me quasi dicat ei: gratias enim finis? ...? Ah, quia est nimis! Non possum oblivisci suscepit, et pro delicto quamdiu sum ego odi eum vivere! Id facere?

Et non dabo vos rationis.

Quam ob causam?

Quia Christus Iesus dicit: «si non remiseritis unusquisque fratri suo ex corde, hoc est, proximo tuo, nec non et pater vester caelestis dimittet vobis peccata vestra?

At pater, ut dimittas quae immolabitur hostem ... sacrificium fieri possit?

Jubente Deo potest esse quod fiat Iesus quod simplici corde et posuit super crucem; statim ulcisci in necem potuisset crucifixors et indulsit illis oravit.

In usu quid agam? Vos oportet removere omnem rancorem et odium a corde tuo: fuerit pro eo nolle se male et si licitum est: quod bonum est ut faciam ei humilem animo fortior esto! es ... huic diliges proximum tuum?

Pro me et pro tanti praesidii ... non tam propter se, quam caritatem quoniam praecepta.

Et quia patientia Dei et propter ...!

Misisti maledicat

Scilicet! De ore de habitum!

Tum tibi mittere vehementer?

Secundum casibus; sed nunc id doleo.

Numquam a iurare quis! Deus prohibet. Sicut iuravit tibi si vis alia?

Non possum non placet?

Ne tibi non vis fieri, alteri quod tu dedisti eis ... Malum consilium

Semper consilium bonum est? ... Non potest esse consilii mali!

Sed si diligenter verba non potuerit maculare animo mala consilia. Cum autem confessus es te ipsum et non diu, pauca verba ... vel conari commemorare quandam suasionis ... ... vel suggestiones ut trudi alios in peccatum. Ita iam non meminisse quod ... ... ... sed puto esse ineptias. Dico quod memini?

Tunc alter amicus meus venit ad tabernam asperum et uxorem tradidit. Mulieri amanti patriam reliquit. Infelix enim prope est clamor! Et dixit mihi: "Et quomodo possum solus vivere? "Ut non ipsum bonum, ipsum figere, respondi:" Noli anxietas? Sic domina non est qui reliquit ... a viro. Tu et uxor tua, accipe eam in domum suam, et non erit. In facto, consilium meum cum Deo beati. Vivus ardebit cum iam ipsa beati sunt, immensum se diligunt. Heu quantum opus bonum semper venimus

Quod locutus es, nimis grave fuerit mali! Et dabo consilium Dei malus?

Malum consilium! Quam ...? ...

EGO got duo populi de medio fiat! ...

Tuae religionis ignorantia sit causa tam male. Cum mulier a viro relicta est, et vivere et vadit ad alium hominem, non erit adultera. Verum enim quamdiu vivit vir et mulier est solum remanebit. Haec doctrina esset a Christo Jesu.

Ita cum ego iniquitatem sed quia ... quae fecit, iustum non est malum facio.

Meminerint aliud malum consilium

Iam! Loquens de viro et uxore, et alterum parum est animi. Anno ambulantes amicum Familiarium intraremus. Et Amicus dixit ego sum desperatis? Alius autem ego habeo et mox septem filii?

Stultus ego respondi: quomodo tu habitas apud hos dies octo filios ...? ... Non est vestrum erit flagitium! ... Est tamquam me: Duo vel tres pueri, maxime a, et ut 'eam! Sed quid ego facerem esset, addita alia, si in filii crevit usque nunc sunt? Numquid percutiam eos, ... et ad vincula? Non ego respondi: Facta sunt enim grandetti maneat Octavo vero filius illum exterminabitur. Et nemo scire. Quod consilium meum et post aliquot menses ad gratias.

Neque hoc consilium tibi mala

... ... et sic non Miser, quomodo cum octo filios, et vivat? ...

Tu sceleris reus est in conspectu Dei! Si non malum suggestionis culpa non est.

Quod facinus! Quattuor aut quinque annorum erat mense infans?

Usque ad mensem dierum, usque in diem, neque horam ... semper esse in crimen, quod est delictum seipsum occidare iuvenis seu vetus homo. Hoc habent pessimum excommunicationis sententia, quam a solo Episcopo potest tibi nisi Episcopus dioecesanus tuus peccatum vestrum absolvo.

Quam facitis?

Quia scelus est occidere infantes, qui propter homicidium profugus in synagogis facient Bishops statim pueri, qui adjuvat occiditis et malum dedit consilium. Feliciter venisti ad me, ut fateris, cum Episcopo proprio commodo, quae data est mihi loquendi officium, quod quidam presbyteri de terra non enim dedi vobis, ... quia puto aliud malum consilium!

Sicut locutus es, alia ad animum? Et meminisse me non est consilium plus semel iuvenes effugere puer cum puella, et monuit ne carnalis factus est. Puer intelligentes quod esset bonum; probaverunt se habere ut ad studium atque ad peculiarem accipiant; dixi autem illum multa, donec fecit illum perdere velit fieri sacerdos. Daredevil est autem, vertente se has taken a malis et ego paenitet et consilium ei dederunt.

Et hoc dicit ut vos volo skip! Habes non inutilem me quaerere te quaestiones !? ...

Sit scriptor moventur ad alium punctum in lege Dei.

Praecepta sextam et nonam
Gratianus videri peccasti?

Manere unus minutam! ... curant quid tu ad haec? ... Non est quod tantam quaestionem quaerere! ... ... Quidam sunt non fateatur?

Amicus autem simulant scire quam sacerdos? Si non, si necesse est, quae non quaeritur vobis quaestio! ... Sexto Praecepto Tu nosti?

Quod non ei!

Ego dicam tibi: "Noli MOECHOR" aut committere non habuit. Etiam docere noni praecepti "muliere aliena non appetunt,» id est, cogitationes et mala desideria fuge. Et sicut factum est in movere debet confessus est aliud mandatum, et confessus sit res turpis.

Sed peto te: Quare tu habentem difficultas quaedam ipsius esse peccatum? Hic meus est, quod difficultas et quaedam quae sentiunt erubescens, confessionem verecundia et dices ad eos: Nescio qualiter!

Non oportet peccata confitentes pudet. Propter ipsum iter expressing: nolite ergo solliciti esse, Quaestiones tuo custodi claustra oris mei. Nonne vos nolite cogitare et libenter Deo cupio quid de re morali hoc vetat?

_Mnes._ Quam, Pater ... ut sint homines semper operatur in caput! Iam habeo ... humero, et anni mei hi sunt frequentes cogitationes, sed ad ludum aetatis quae cordis et creberrima. Sed cogitationes et nihil aliud? ... Quid vis, vide te undique: vidisti, et quae sunt attractivae atque hominum ... Cum ... ego curram post me utique lignum est? Absit! Per ne quis malum facere, et vultus velle, credo propter hoc non peccet.

Vos should read evangelii? Christus Iesus dicit, homines esse arbitrarentur; si aliquis est viderit mulierem ad finem malum, quia iam praecesserat peccatum in animo!

Quid ergo habeo tibi peccata multorum conscientiae meae? ... Procul dubio plures sunt quam capilli capitis mei?

Custodi oculis vestris? ... Ne obliviscaris quod Diabolus oculis sunt fenestras per quas intrat ad animam?

Verum contra omnem aequitatem vultu cogitandum peccatum

Si hoc feceris absently sine es non responsible ... cogitandi; sed animadverto si vos non facitis quae cogitant et volunt prohibere Deum in mente, quae prohibet actum peccati mortalis a vobis ad tempus. Sic faciam tibi quod vigilanti! ... Have vos visited periculo locis societatibus sive malum?

Semper malos fugiunt; Inde est, quod ego semper est habitatio eorum, gloriosior apparebo. Quis scit ... quam ut iuvenis militaris viri ... ... non ... vobis sunt quidam vias intraveritis quidam domibus fecisti?

Nimirum ... mihi commendarunt aliis quoque

Nunc te clamamus malis lacrimas sanguinum Omnem sollicitudinem vestram et firmiter propono in conspectu Dei tui quandoque in hoc mores attinet? ... Numquid præbebis turpi quaestu neque indignius iactabitis ...

_Mnes._ Quam, Patris, qui in mundo se loqui Quid? Pecuniam dicimur aut inhonesta dicemus. Sed non credimus, quod Im 'solus unus faciens huiuscemodi sermones? Omnes indistincte atque etiam mulieres quam viri

Have vos had a verbis malis malum habitum diu?

Sicut puer? ... prius magister meus in hac materia est dominus, ex quo veni ad opus.

Iniuria est enim aliquando et vos coram pueri? Isne est, pueri? ... Sed quia plura sunt quam in veteribus! Locutus sum paucis ante diebus duos fratres; qui nihil scit, et est ante eos educandi ...

Hoc est, illa quae erubescunt in vobis primum! Sed de hoc tu scis quod dicit Christus Iesus? "Vae quis Qui scandalizat? Si melius collo mola indignitatem ac ligatum in mare »! Et quod "vae", eamque Christus Iesus in vobis

Improbis contionibus tenere et promitto coram innocentem non amplius!

Ut ne quid omnino, si non incolumem fortunam non habemus?

Sed si aliqua res ... loqui nescit qui ante de me quid nocere potuerunt ubi erit?

est semper pudor; Loquens tu putas; post cogitationes enim votum. Et non dico vobis quia cogitationes desideria peccati Et tunc ... qui audire te, quia illi non sunt ex lapidibus integris, ... et peccare fecerunt etiam ipsi per potius audire, eo magis in culpa gravis memor adhibeatur oratio fit?

Quomodo ego conversari in praxi debet?

Malis contionibus nunquam non libenter audire, quae aufugite lutulenta vomit ore loquantur quis audeat coram obiciunt se reprehensionis timore!

Et: Pater est rigorous? ... Et tam dat momenti est verbis? ... Sed ... sunt verba verbis? ... quia puto quod est Deo esse videretur illi celeriter!

Ne putes? Quid hic est Jesus Christus docet in Evangelio: «De omni verbo otioso quod homines erunt mihi ait Dominus non ideo quia de eo in die iudicii»!

Video enim quae futura sunt, ... et spicæ tenues, me miseram!

Ne paveas servabat ... Si puer educatus puer si puer accedere sacramenta mea ... nunc mirum haberes. Et ipsum lignum corrigit?

Quod rectum est satis!

Have vos malum libros legere conscripserit ... mala?

Hic, ut parum mihi Attendi, et tertius gradus educatione, sed semper probaverunt legere. Et quod lego multus.

Have vos had ullus indignum librorum in tua potestate?

Aliud et aliud; non sunt mei et mihi credidit. Ego tantum tres habeo libros habent. Sunt bona?

Sunt docet? Ne pueri certo manibus iuvenibus sunt in libris populo nupta.

Numquid iniquus continet legem

Certus? ... Sed, ego ut in his qui comportant aquas et qui cum eis solum adultis.

Ut libros legere atque cognoscere mala et grave peccatum est se dare. Quae cum ita sint, ego iam non ut quis commodare: Et ego servabo eos quidem sepositam et conditam.

Vos have ut incenderent illos! et non est misericordia librum servare malum.

Quid est?

Malus librum legere, statim oriantur mala cordis et renum; et malum. Talem librum observatio custodiatur, diei unius vel alterius desiderio ad illum eligo et legit illud venire potest; Est fortis temptationem est sicut serpens subtus cervical? ... iam pro remissione a Deo factum peccata sunt mala et peccata Lectio ab iis, quibus malis libri non faeneravit, exigere soletis ab tot et tanta peccata sunt in anima ...

Peto a vobis ut ea quae sunt praeter quaestionem: ego te amans et choris intereram?

Nunc cogitare de, non posse; sed usque ad triginta annis, et quasi festum indignatione mea!

Utrum sit aliqua malitiae posuistis in choro?

EH, ut iuvenis, fere semper! ... quod puer ille velit, cui competit esse vitam? ...

Cum placatus tibi fuero in Deum iniuriam fieri? ... cinematographico Have vos vidistis et fornicatoribus, et varietas?

Et hoc etiam est habitus fortis meus! ... omni die ad vesperam, si non ad cinematographeum, Non puto suus 'pars!

Te potest salvum facere pecuniam ire ad ecclesiam ad predicationem audire? ... Et certe, si est amet et inquire tibi ad operam ad quod bonum sive malum?

Ah, quod omne bonum et pulchra es films video! Sunt autem cumulatur. Habeo tam fun.

Et inveni mihi et tibi semper in fronte de te ipso certa scaenarum picturis ... ... ... quod mentem tuam vexaverunt denique ipsa ad aliquid non-moralis repraesentatione `testatum? Intelligo! Pater, in cinematographico hodie haec non defuit; et continuo cum varietate pauci ... exclamare interdum Audivi quosdam spectantes 'Pudet me de thalamo ... ... haec sordida res publicas ne se "

Et hoc est quod dicitur in aliis? Et quid dicis?

Me? ... nihil! ... et mansi vigilare frui! ... quod est ... cinematographico est cur ad frui! Cum haec inter homines ... adamaveris cinematographeis ideo semper elit!

Nonne vides quid isti films, quae mala sunt? Quia non est ...! ..., cum sis certus ut interdum sit amet est visibilis est omnis ergo ire. Sed memento minus quam ad cinematographeum, in melius.

Omnis autem facto, multis vacua remaneret cinematographica vesperam ... Pauper amet expensis amitteret?

Potius hanc viam? ... et panem Earn aliam viam? Quod repraesentationes managers illos histriones qui illicitis ingens peccata committere, quia moralem patefit populi caesorum spolia detrahenda. Quod si quis eorum ad me, ut fateris, negant eum esse me ... Amen. Cinema hodie uestibulum in infernum? ...

Recordare sexto denique praeceptum observare corpori ut facerent aliquam rem sacram, ut abstinere cálicem missam

Nunc intellego multa, Pater! ... verbum tuum ad ... sed si te manere in mundo ut dicis ... cave aliqua res ... vitare aliqua verba ... non legisse turpe libri ... chorus sine malitiae ... evadere cinematographico ... quod vita non esset, nostrum? ... in usum capit orbis terrarum!

Filii lucis usum, quod sic; et fornicatoribus, nihil! ... sumus in hac terra, ad nostram animam meam secutus est divina doctrina. Iesus Christus ad caelum et ad sequi necesse est igitur ut facerent victimas, non est secus infernum, ... ignem aeternum!

Tunc omnes supradicti studiis vacent ad infera;

Quod si non prohibere, nec per poenitentiam redeuntibus ad Deum, et ipsi dabo minime exorabilem se?

Sed quid tibi domne, et sic est mundus? Deus non hoc modo se hoc facere voluisti?

Hoc est verum! ... malum est homini qui pervertit certa sunt! ... et factum est ut maledicat: Dominus enim mundi improbitas? Olim Christus Iesus dixit: «Vae mundo a scandalis eius! impossibile est quod scandalum non fit; verumtamen vae homini cui culpa hominis, quia non cum scandalo fieri? »Have vos quod audistis dicit Dominus? ... Qui vult ad caelum, vivet in mundo sine questus nudus limosoque palus!

Mandatum decimum septimum
Mutantur subiectum, videamus si est pastoralis de Ecclesia in hac parte de usu legis Dei.

Et dixistis: Quid enim mandatum septimum?

«Septimo ne occidas ne fureris! »

Ah, quia est nimis! ... Ask a me quaestiones ut, si e !? ... ibi vidit injustam non magis quam honestam oppidum faber sum. Ad furantur? Numquam! Miser ..., quod sic; sed nunquam fur? ... Et panem meum earn His beati manus!

Tu recte! Sed habeo ... Quaestiones quaedam quaerere! quia semper pro bonis.

... sed perge hinc invenies conscientiae meae? In hoc attinet, quae ex Maria Virgine ... sentio pura sit auferre peccata mea!

Vos scitis quod non modo sint fures apud illos qui in carcere, maxime fures possunt. Non tantum eum, qui rem ex parte considerari debet ut fur: in aliis autem aliquis qui subtrahit aliquid fur domum et supellectilem. Quod cum dixisset, responsum: Habetis hic laboraverunt ex sua conscientia?

Semper sua conscientia?

Praecepique eis tibi opus magis quam pulchra?

Ecce ego conversari sic: Numquid est opus in Lorem? Et rogare eum paulo. Non homo dives ascendit ostendere? Iobeleum secundum hos reddet et pretium ipsum et eos qui paululum.

Hoc est non exactor! Bene fac si potes ut adiuvent pauperes; Non est iustitia est hominis quae rogas enim dives debet tibi ... Et tu vendere bona, opera autem non praestare, vicissitudinum permutationes et falsificationes pati?

Necessario! Non te decipiat ... si parum de sale, quomodo potestis vivere? Idque post omnes! Tu noli vendere vinum? ... Non enim incedit per aquam vendere conspersa triticum? Quid tibi est cum externis miscere. Tu fac calciamentis? Sole aliquantulum falsa. Quod mos non animadverto, quod opus est ut extra.

Quod videtur furatus es Si vos fake pecunia ad officium dederunt: quid dicis?

Et si rebel!

Ita, cave ne homines decipiat? ... Olim dare pecuniam per errorem fecit, et in accepto sit?

vix, et cum hoc factum est, quia ego gratias egerunt Deo, quod divina providentia.

Hoc est furari!

Sed, pater, da mihi aliquo falso pecuniae plus habere et dare eam? ... EGO animadverto ut EGO did non animadverto EGO got Cum enim par esset et braccas ire ad tabernam in stipendium ad eos: quia illic est multus of competition mos, cum me ignorari posse existimarent, I sinistram emite absque argento ...

Valde malus!

Sed cauponibus furantur verba multam pecuniam! ... et arguere bona oculi?

Si fures sunt, non habent esse furem? ... Have vos rediit ad supellectilem invenitur?

Numquam quicquam reperies? Sive bis mille et olim factum est invenire aliquam turpis, et reddidit illum dominus. Semel tantum, multis abhinc annis, a client peram ceciderunt in tabernam. Cum pecunia opus fuerit in diebus illis, voluerunt me negabis. Sed Father: inveni pauci versantur milia tantum. Et confusa! Quanto magis sperans invenire me?

Hic furtum est! ... Have vos ullam aliam iniustitiam fit, exempli gratia, in pondere?

In tantum opus meum vos tabernam, nihil esse. Et viginti fere annos habebat fraudatum parva pondus sed parum supellectilem? De ponderibus et duplex: qui, cum pueros, aut simplex est, ut posuit falsa demonstratio. Nemo umquam parum animadvertit ... quia ego sum: et dolor meus Non possum facere quae bene!

Vos ipsi iniurias scelus iter ... ... ... exempli gratia buying pro bonis aliorum ... etc ... ?

Ut pro peregrinatione, ego sum curiosus; sed cum solvente non possum facere quin paucos tesseras, ex negligentia provenit ex conductor, illud facio libenter. De emptione alias pro amico dedisset libellarum emere litem centum erat. Sic meruit habere potui millia libellarum millibus octoginta.

Hoc etiam furtum? ... Numquid præbebis pecunias per mutuationem in vita tua?

In praesenti commodare Quaero quis ad me. Cum mihi negotium est BOMBUS in meo triginta, evacuavi fere decies centena millia libellarum. Pecuniam mutuo accipere coniugem monebat. Credo nocere non est hoc?

Et quantum interest ut desiderabas?

Quod ecclesia Sancti velit. ... ius non semper commodo. Dederunt in escam meam decem percent.

Ullus annus?…

Quaeso! ... et tribus mensibus omnibus!

Ideo non est illud decem percent; XL percent per annum est peccatum mortale id? ... est peius quam ad furantur.

At multo minus potest non interrogavit!

Tunc non est melius, pecuniam commodare? ... De his omnibus injuriis a Deo veniam et factum est ut impleretur instauratio nocere aliis. Aliquem defraudavi nosti, aut omnino pecuniam compensare operibus ... si possum facere potes facere illud.

Sed quando alii fraudum feceris me, et non venit ad resarciendum, et meipsum ... ut faciam tibi?

Medium est aut damnum aut damnatio. Et si non habet voluntatem Reficere iniustitiam, non possum non te rationis.

Sed quid fecit illud facio. Trade similis est.

Si alii latrones, non fures ius. Igitur promitto.

Patientia enim promittere ... et ...

Hanc quaestionem respondendum iterum: beati estis cum valetudo, aut aliorum opes ad quid desideres?

Pater, hic quaestionem esse curiosam! ... Scilicet ego sum felix cum conditione ... habito in parva domo, et Dives in magna aula ... ut habeant ad vescendum super panis et legumina et aliis qui facit delectamentum lunches! ...

Volentes habere quod necesse est aut conditio est ut amplio valeant, non est peccatum. Non est supervacua wanting!

Sed interim dives ab eo frui! ...

Famula Saræ! Frui autem, ut paucis abhinc annis ... et tunc se rationem reddet Deo? Christus Iesus dicit: «Vae divitibus ... facilius est enim camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in caelum? »

Hoc vere ita? Infernum non merentur? Non opus habent voluptates se isti pecuniam facere nolunt luxuriae caritatis

Sed non omnis similis est

Omnia indiscriminatim! ... Scio multos.

Ita, ut vos es contentus sanitas, ut opus tabernam domum, et vivere. Vultus ad qui sunt peius quam tu ... Christum Jesum ministrum fuisse et pauper. Noli oblivisci ut moreretur nihil etiam ad gravis? ...

Octavo vero praecepto, quae in examine conscientiae tuae nobis fiat ut sit in ultimis, secundum ad quaestiones postulandum sit tibi.

pRAECEPTUM oCTAVUM
Quid de hoc praeceptum?

OCTAVIUS: «Non dico falsum testimonium! »

O! Hoc est praeceptum, quod maxime tamquam! Rev ...: cum primum ei dixi testimonii: non falsum testimonium non fecit? Ego numquam fuerunt in atrio? ... et iam nec patris mei, et pueri mei? ... Et circa hoc praeceptum vis quaerere?

Quod falsum testimonium non est ... faciam eos in atrio est peccatum, sed etiam alibi.

Deinde bene quaeris? Ego certus sum: quod certe erit in novissimis praecepta mea nihil est enim reprehendit me.

Vir verax es?

Sincerissimo! Ego sum "Santa Chiara Neapolis urbis vicis"!

Tu nunc mendacium dicere ad opus ... ... ... domi cum amicis?

Reverende si mendacium dicitur, male dictum est: non solum facere bonum. Me mendacium est mendacium tabernam ... Et ineptias!

Quod mendacium nunquam licet. Aliquando est prudentia Verum tacet.

Sciens nunc scito quoniam si nos operarios, non est mendacium dicere customers noster tabernam perit.

. Juravi tibi per mendacium?

Saepe. Sed semper parvae sunt.

Ad iurare in mendacium: caute diligenterque faciat: usque in paruis sibi praestruit est peccatum mortale.

Si enim iurare non est, nemo credit me. Necesse habeo iurare. Coactionem et ego iurare sum cum aliquid falsi denegas.

Facile aliis nocet iusiurandum petentibus tu iurare mendaciter periculo illos ...

Tu quis calumniam sustineret?

Numquam! ... Qui calumniatur dolet?

Confessus es et non multos annos defectus aliquos fortasse melius conantur credita memini.

Liberum conscientia mea est. Ut nusquam aliquis simpliciter querela.

Have vos apparebitis aliis gravibus quisquam occulti aliorum?

Et hoc non fit? Sed semper meum tecum colloqui de rebus, quae vidi oculis meis et vidi ... omnia per manum tetigit. Eg olim sera intravit ad vesperam et intellexi quod homo in genere, et adjacent mea. Pluries vidi et statui custodire iustitiam quoniam non sapis. Cum essem ex certa quidem capillus cum ego non de lingua, de qua locutus sum ad domum illam, deinde per paucos weeks ad tabernam ad aliquam fringilla et, cum plena erat omnis regio.

Tu gravi est peccatum.

Quod homo desiderari; poterentur sed occultae non oportebat ut adnuntiaretur ...

Sed aliquoties observavi incolumes ... meis!

Quod non facit res palam facta est defectus aliorum ... si vis ut a se absconse commissa fuerat?

Non placet.

Sic ... nos non volo ut alii quod neque nos facere ...

Audivit autem malum adversus aliquem ut et vos related?

Semper bona! ... aliquis male locutus est amicus meus, et dixit magnus ones. Ego ad benevolentiam ex amicus meus, et dices ad eum ut ... omnia semper, sed pro bono? Memini tamen postquam hominem eum cui detulerat auditis iratus perrexit quaerere murmure percussit; haec arripuit gladium in ultionem palmis caedebat gratias ago ... et impetum fecerunt bonitas, aliquid aliud possit habere factum est scelus?

Semper bonum est, verum est ...? Videtur quod spiritus sanctus docet. Numquid tamen audistin 'aliquid adversus fratrem tuum? Fiat ei in te mori!

Et tu nosti quomodo celare secretum?

Ah, sunt enim homines quasi mulieres? Dum dicunt mihi secretum mysterium permanet. Maxime confidunt in eo et uxori, vel ut quibusdam amicis.

Sed certus es tu et uxor tua et amicum servare secretum? ... cum fiducia ad te, tu non debet loqui cum quis de ea! ... Have vos suspected vel male et proximo tuo?

Suspicari quis non facile in sacculo. Nescio quod magnum suspicor ... semper ... in bono semper et pedes meos incidere ex sinceritate agit, Sanctus ...; quattuor autem facies ostensum est necesse ... et non cogitare malum.

Moribus commendabilis est. Cui immerito suspicari non facere malum; sed sine causa probabilis est, non licet ne suspicaturus quidem peius est, et male iudicare. Christus Iesus dicit: «Nolite iudicare, et non iudicabimini; et non damnant, non est iustum damnari. In eadem mensura mensi aliis fueritis, remetietur vobis ». Non vis damnata sit a deo?

Quia caritas?

Et bene cogitant de proximo tuo. Nunc Deo promissum sit, ut de vigilanti potius observantia praesertim proponat cavere de PRAECEPTUM OCTAVUM et murmurationum non volens audire qui fremat. Qui loquitur male habet Diabolus in ore; libenter audit et qui habet aures ejus, et Diabolus in ...

Sic enim consummavi quaestiones sunt de mandatis Dei. Nos autem accipere aliquid in aspectu enim labilis Generalis artis præcepta complectatur Ecclesiae.

Miserere libenter ... ibi etiam sunt peccata? ... tu mihi caput perdere?

Omne lucrum ... nihil perdere.

Praecepta Ecclesiae
Primum quidem fuit datum supra dictum est, cum de rogavi te missam festivam. Quartum praeceptum non est de te tantum, quia pauper est, et non ratione subveniendi Ecclesiae. Quintus non iam interest in vobis, quod vos es iam nupta; Ego prohibere secundo et tertio die.

De abstinentia et ieiunio
Have vos comedi diebus prohibitis carnibus et ieiunium praestitutos dies non desiderari?

Numquam intelligant.

Et explicare vobis. Hi sunt ad commeatus a Papa, et Caput Ecclesiae catholicae provideant.

VI, non manducare cibum aut calidus-animalia quae sanguinem, nigrum est exta aut quis felis. Tamen vos can faciunt in die illa et altera pars operis boni.

Quadragesimae non comedentur carnes feria super cinerem scilicet FESTUM diem quae prima Quadragesimae.

Ad quattuor annis, haec ecclesiastica disciplina est non requiritur. Post quartum decimum annum aetatis huius praecepti non habet terminum.

Et cum gravissime excipiuntur infirmi. In hoc opere aliqua opportunitate suppeditet.

Ieiunium ordinatum est bis in anno: die Cinerum et feria sexta. Qui usque ad vicesimum aetatis annum undesexaginta jejunare tenentur. Dispensantur infirmos, qui infirmiores et qui difficile. Admonetur enim ieiuni sunt alia bona opera fac.

Potest ieiunare huiuscemodi prandium qui levissimo licet esse desiderium. Non ieiunium conteram capulus. Omnia in prandio licet quantitate et qualitate nisi cibum. Prandium est moderatissima. Vos can ostendo sum prandium et cenam.

Ut non possit videre, quod illa facere sit securus parva opera poenitentiae.

Nunc scio, non eris curiosus. Atque haec sciat esse mea et tenemus.

Et exquirebant, postquam vinum biberat abundanter venis?

Pater delicatum tangere felis? Nos enim opifices, vinum et lac similis est pueris! Non mea culpa est, si paululum bibere nimis; opus est. Panem non facere potui; sed vinum non facere!! ...

Adeo ut nolite inebriari bibistis?

Instructam ad hoc ipsum, nihil! ... Ego sum felix! Interdum etiam videor felix amici mei et qui aufert a me comitatur et brachium domus.

At cum me beatum, quis non dolet. Cum domum perveniam, non mentiri et omnibus extremis.

Adtende quid dixerit malus non bibere vinum exiguum; multum mali. Intrantes et perdere musto ob causam dominus amplius Tu graviter offendunt Dominum.

Et diligentiores erimus ego et ... habe minus pecuniam. Ah, quid non malus est videre ...? Pater mecum miseratio? Bibitque vinum multum scis quid ... sum valde; Moderatiores spero.

Admiror tuam gratiam laudant et ...

TERTIUM sic PRECET
Et volant in hoc quarto praecepto. Iam sum tibi necessaria interrogavit quaestiones in principio confessionis.

Ut vere dicam, nescio quo ordine praeceptum.

Saltem semel confiteantur in anno communi Pascha.

Yeah, ut dixeratis mihi? Ita omnis annum: fateor et me ad communicate. Verum est, quod ... semel in anno solus?

Non solum! Et certe! Et hoc quidem bonum est quod ad sacramenta frequenter. Et faciem tuam lava magis, quod manet lautus. Try manere anno sine baptismata? ... quomodo potestis resistere ante faciem tuam facti sunt?

Purgatio est; facie manere diu non possunt absque aqua. Cum lotionem pulvere hominem exspirat remota pingui melior et ubi vultum tuum, et mundus est, lavabit ad te refrigescant, et tu es melior off!

Recte? Quid ... agis faciem tuam, ut faciam et meam. Cum fateor, emundare conscientiam tuam, ipsam tabernaculo suscitare vos spiritum, te sentire melius. Vidisti quot peccatorum te anima tua? Inveni tua conscientia quia non tamquam faciem laverunt per multos annos. Sic frequentius fateor, exempli gratia, in pelagus anni festos aut in prima sexta mensis. Itaque saepe communicare. sic pulchra est Iesu accipere?

Et quod vellem addere, quod iustus est gravi violatio obligationis ethicae accipere per Jesum paschae tempus, est etiam grave officium communicant in viaticum ad finem vitae. Patientes estote et mendacium responsibility cum familia membra.

Confessio tua est super. Have vos sincera fide, aut aliquid tibi occultatum peccatum ex gravi corde? Ergo dum tempus, interdum; aliter sacrilegos tua oratio fit, quia Deus non dimittet te nec peccatum nec est occultatum qui confessi sunt.

Et non puto alia multa sunt peccata refer! Et fuit valeas virtute irrumpere omnium meorum peccatorum, tamquam se habuit cum emunctoriis suis.

Absolucionem tum praeparare.

absolutione
Cogita, mi cara, quot praevaricationes vestras in quibus duxit ad Dominum! Iesus in cruce, et posuit te nocere Cordis sui! ... sed Jesus bona est, et quod gratis peccata dimittit tibi. Sanguis animae descenderunt rigare non peccandi pollicentur. Interim, hoc paululum osculans Crucis Marian.

Respicite motus est operarius mercede ... Jesum in cruce, et fleverunt ploratu magno osculans eum: Domine, miserere ... parce mihi! Vultus, sicut et publicanus. vere sit poenitens.

Interim pater Seraphinus dicit Absolutionis formula.

Quia non potestis facere tantam poenitentiam agentes, et ad Missam audire in hebdomada reficere a peccatis, et sic quodammodo est in Deo!

Antonius Seraphinus de manibus Patris accipit illud atque deosculatur saepe; et dicit: Quam laetus sum! ... Numquam in vita mea tu me maiori cedere tantum gaudium in corde meo! ... sentio lucis corde! ... credo Si autem austro aestimantes me: ego ponderis? ... Quid est pulchritudo? ... Et quomodo possum hoc phaenomenon sit explicavit?

Gratiam Dei quae est in te descenderat. Iesus autem laverunt cum sanguine.

Sed omnia tam multa confessoribus?

Fateor solum illis qui bene, et fortiter poeniteat peccatorum ne quis peccare vellet Dominus vinciantur!

Quae cum ita sint, ego volo ire amicis meis epularer quae ad confessionem et dicere conatus sum!

Francisci Antonii relicto monasterio per gradus concitatis equis invade; et visa est in novam vitam renasci.

EXERCITUS OMNINO VICTORES DISCEDERENT PRIMUS
Denique inveni te Ego fui tecum in domum tuam, et non est! Et ingressus tabernae sopionibus scribam et non video? ... Sed unde venis? Et quo ... quod vos in tam velox pace?

Nicolino cara, ego fui pater confitemini ei reversusque Seraphinus et nunc sum domi.

Ut fatear? ... Te? ... Like uxor tua? ... Sed vadam illuc et perdet oculis meis! Sit ... ... confiteamur peccata, sed non est qui te fateor, quae sunt honestati flore! ...

Sic quoque cogitavi ut paucis horis dum ago. Sed Father Seraphinus post quae narravit mihi, ut animus meus mutavit. Audi Nicolino: confitebitur tibi cum etiam tum me.

Seraphinus et Patrem: et dabo pecuniam? ... Si pecuniam dedit mihi, ut vadam, et videbo illum et ... sic in Capit non reddere ad cauponi. Nec in eo quod ineptias ea. Eamus boni vitrum!

Nemo, Im 'non venire. Nunc domum statim. Quid? Quod abrenuntiatio propriarum vinum ...? ... nocte non solum autem, sed serius. Ego tantum volo ut biberent vinum in mensa et in recta mensura.

Sed, quaeso ad insaniam convertunt! ...

Et promisit Deo et Patri Seraphinus est sermo meus, et ego servabo.

Nonne vos iungere sacerdotibus? ... ... suus 'super te cum omnibus tuis vivendi perdet ...

Non curo. Cor meum ut festivam, ut non sapiunt ... Amicitia etiam Ego te salutant. Sic fatus validis Antonius tulit de Nicolino relinquo.

Antonio et concetta
Antonius dicit, euge! Quia dereliquerunt templum feci nihil precari Et adversum me ut fateare lucerna Virginis bene Have vos peccatorum in omnes voluntates Sacerdotis, vel aliquis oblitus es?

Concetta: Tu ergo quid dicis? Tu vides quia non noverunt Patrem Seraphinus! Track et habuit facultatem omnia possibilia sunt imaginabilia et peccatorum! Ille novit peccata mundi! .

Et relinquam te fecit felices? ...

Augurio laeti! ... aggeribus ruptis cum me gaudium? ... Ego non etiam volo manducare?

Maritus meus, euge! signum est quod vere confessus es te ipsum! Crastino mane ad nos, et sancta, sub auctoritate Episcopi in unum.

Et quid ad me dicent mulieres communicate? ... et erit mirabile in oculis nostris? ...

Sunt et congratulamini mihi quia contristati ... et erunt homines eorum nolite facere idem.

Concetta: Ego volo tibi dicere, quod hodie est pulcherrima dies vitae meae! ... et non erat tale gaudium, non est usque diem nos got nupta.

Sed non te in die illa confessio?

Sed simul, ut ita dicam? ... erat chat cum Sacerdotis, ut in Augustanae confessionis modo tessera, nisi ut uxorem ducere non possit. Solum verum et sacro, quod erat confessionis huius ad vesperam? ... EGO gratias ago Deo!

CONCLUSIO
Quot homines tot quot iuvenes ... ... ... quomodo mulieres multae hoc imitantur esset artifex! ... et dixit: "Non habeo peccatorum". Et homo mendax! Dominus docet nos S. Ioannes in Apostolo: 'inquit ille qui non habet, mendax est, et fallit ipse peccata'.

Et peccatorum, et gravis, in multis animabus sunt; dissimulare non videre. est difficile ad induendum parum tantis miseriis constitutum moralis ex toto corde tuo, et est etiam magis ad mutata vita et ut in concupiscentiis vestris insumatis reprehendo. Haec caecus volonum militum, qui dicunt se non habere peccata ... conscientia Ordinarius impetum magis quam aliis. Antonius honestus est operarius cibo, est imago talis animarum!

ORDO UNCTIONIS INFIRMORUM

MENSTRUALIS cogitationes

Animarum diligunt, qui in ipso est utile ad accipies perfectum in principio cuiusque mensis ideam spiritualem, quae est propria intentione et apostolatus.

Ferveat, notum facere prope et procul, qui modo per omnia, qui est ardens caritas suggesserit. Communicare correspondentia litteris annotare pertinens; Religiosorum Institutorum religiosarumque sit penetrare spread praesertim in Actionis Catholicae sodalitatibus. Quibus publish diariis, libellis aut religionis Vestibulum inserta est cogitatio. Nam commodo a album descriptum est.

January Nomen Deum ter sanctum, jugiter est stupraverat. officium est pater filiorum gloria saeclo.

Practice: audi aliquos percipiendos S. Missa praeordinatur in una sabbatorum, et impossibile est communicare in blasphemias ad instaurationem et supellectilem.

Cumshot: ut benedicat tibi Iesu persecutionem sustinent et maledicentes te

February quod violatio Cordis festum dolet de Deo, qui est aemulor vocabuli suo tempore.

Practice: Fac quod nemo ex familia membra materiam operis praestare negligat, aut Missam die feriae.

Pateat, decus adoravit Infinitum adorationem augustissimo Trinitas

Martii qui communicat, in ignominiam Dei, et Jesum dat osculum proditione, sicut scriptura.

Practice: Judicialis frequentius perfecerunt pariter et devote, ita ut impleretur instauratio Communiones sacrilegos, quæ factæ sunt per saecula et accipere locum.

Quibus pateat, Iesu, victima Eucharistic indulgentiae, veniae et converterit quis sacrilegos animarum!

April erit omne verbum otiosum, quia excelsus reputatus a Deo in diem Iudicii relinquendo. Quam multa verba dicit: non solum otiosæ, sed et peccatum!

Practice: Reprehendo est quod dicitur in tempore passionis impatientiae ac praesertim linguae duritia refrenarem.

Quibus pateat: Propitius esto, Domine Deus, peccata linguae!

Pudicitia mentis corporisque laetificat glorificat Deum et beatam Virginem trahit ora et benedixit eum gloria portendit.

Praxim Patere sacro corpore; custodiet animi et cordis.

Quibus pateat, Domine, et descendat super me exstrue munitiones tuas Sánguinis mei.

June quarteria Tres autem sunt extra hominem Ecclesiae catholicae provideant. fidelium officium est, reparare et emendare acceleraret mundum venit regnum Dei Deo in hoc mundo.

Praxin sermo erit: Fac quod vigilate quotidie ad sacrum Cor Hour of Iudaeis, haereticis et paganis.

Quibus pateat: Cordis Iesu, venit in regnum tuum in universa terra!

Iulii fashion in scandalum et in litoribus versantes fiduciam posset vis trahens infra,. Quis Vae qui offendiculum praestat, quia ipse dabit deus his et aliis peccatis propriis rationem? ... O quam doloris! Tandem patiuntur interdum!

Praxim instaurare Sacrificate sacrificia cotidie quinque ritu litus scandala.

Quibus pateat: Domine Jesu, tibi sit sanguis descendere perdere offensiones oculorum orbis terrarum!

August quot peccatorum in suo mortali lecto, et orabat ut, si passus esset evadere infernum pro illis?

Practice: Offer Communiones sanctus quia pertinax peccatorum mori!

Giaculatoria: Domine Jesu, animam iam in Cruce, eleison in moriendi?

Et lacrimis, qui effusus est in loco Calvariae subeundam Vivaldi Septembris ex quo honorabilis factus es in conspectu Dei. Parva enim cogitatur de Dolorum Mariae!

Praxin sermo erit: Recite novendiales supplicationes ad Vivaldi de Pompei.

Quibus pateat: laudabile, et consolatus sis semper dilexit, et quoque triste Foederatio Immaculati Cordis Mariae

Octobris sanctificetur nomen enim fulgur virga de anima, familiae et societatis.

Praxi: in praxi a sacro Rosario General ubi non sit; si forte audiente pietatis sunt.

Giaculatoria, parum mihi angelus: vade et loquere ut salutaret maria Iesus mihi!

Novembris scandala malorum turba cinematographico et contumeliam divinitatis cur detestatus mundum infernum damnatorum frequentare terribilem et semper multo pluris purgatorium patiens voluptates quasdam disiungi.

Usu Solvite istum malos et turba te apostolatus scientiae.

Giaculatoria: Domine Jesu, nam sudore est sanguis Ipsius in Gethsemane, de misericordia vir qui implevit desiderium a scandalis!

December multi rursus ad Deum pro peccatorum remissione commendauit; sed non scit, quod quisque vult ut nobis venia donetur largitor admitte. Qui non dimiseritis: nec erit propitiatio,

Practice: truncating odio et omni mala reversus est bonum.

Quibus pateat Benedic, Domine Iesu, qui deleo iniquitates et peccata mea offendi?

Et Anna Clara

(Epistula est ex inferno)

Imprimatur
Et Vicariatu Urbis, die IX aprilis MCMLII

+ VERRO OLOYSIUS

Archie.us Caesarien. vicesgerens

INVITATIO
Factum est eximia profectus est hic momenti. Prima in Germania; linguarum est facta in aliis edd.

Vicariatus Urbis publicare permisit scripto. Quod "Clement" Roma de confirmationem constituunt translationem e Germanica, gravitas, quanta res.

Et dices ad paginas velox sunt atque terribili, in qua multi de vexillum in hodiernae societatis vivere. Et misericordiae Dei, permittens quod hic narratur, deditque discipulis velum ex maxime meticulosa ad finem mysterium, qui nos exspectat vitae.

Animarum et commodum sit? ...

PRAEMISSA
Clara et Annetta, infantulus: laboravi in ​​una: et in turma commercial *** (Germania).

Et in profunda amicitia coniunctus non est, sed ex comitate simplex est. Et laboraverunt. Quotidie ad invicem opinationum non defuit clara palam professus religionem ipsam recolo Annetta instruere sensit cum lumine probantur externa secundum religionem.

Aliquandiu egerunt; Ergo matrimonium Annetta relictis castris. In autumnales annum illius, MCMXXXVII: Clara dies festos spent in litoribus autem eius Benacus. In medium Septembris, a mamma epistulam misit sibi a patria: "Annetta N ... tuus mortuus est victima ex illa car casu. Per buried in ea heri "Waldfriedhof" ».

Quod iuvenis domina nuntium terruere bonorum, sciens quod amicus eius fuit et non erat religionis. Quae parata erat ad se sisterent coram Dei? ... Muscæ morientes repente, inveniat unde ipsa se fecit? ...

Et sequenti die audiebat Sanctorum Communionem in meridionali et in suffragia, fusis. In sequenti nocte media nocte post X minuta, quod visio facta fuit ...

«Clara, noli orare pro me? Im 'condemnabitur. Si diutius tecum communicabo tibi refero; not. credimus, hoc fit per viam amicitia, amor quis non habemus hic. Ego autem quasi necessaria. Ego faciam ut 'pars illius virtute, qui semper vult et facit malum bonus'.

Etenim videre cupio »et vos et terram in hac civitate, ubi nunc fluens, ancoram iacio usque in sempiternum:

Ne irascaris intentio. Hic sumus, omnium puto. Volumus autem quod dicitis malum defixit "malum". Etiam cum aliquid "boni", quod nunc facio, aperire oculos ad infernum, hoc non fit intentio in bonum.

Adhuc recordabor ut conveniremus in quatuor annos, * * *? Et numerastis, XXIII annorum, et ibi erant. per dimidium anni cum illo.

Possedi vos tribulatio de aliquo; ut qui initium tu mihi bona oratio. Sed quid est "bonum" mean?

Ego igitur laudatur vestri 'amorem proximo ". Ridiculum! Cium scite de mundo sicut etiam postea iam suspectus. Bonum est nos hic aliquid epistolam non agnoscis. Et nemo.

Vos scitis tempore juventute mea. Hic ego impleo quibusdam intermissionibus serpit.

Secundum parentes, consilio esse honestam, ut non inveniretur. "A infortunii factum est illis." XIV Et XV annorum iam esset mihi duabus sororibus, cum res ad lucem.

Ut numquam alias, fuit! Nunc ipsum cupientem ferre tormenta evadere? Hoc non congruit eius biberunt omnes qui cum illo ut relinquam mihi in esse, quasi cinis est causa, perdidit in nihilum redigere.

Sed necesse est. Sicut est mihi factum est ego sum: Cum male sit.

Ubi Pater et mom: adhuc puer: et erat movetur ex agris urbem perdidit contactus cum Ecclesia. Et sic quod esset bonum.

Et inclinaverunt cor populi, non ad ecclesiae ligatum. Post dies paucos ad chorum et conventum annum et dimidium post se 'quod est' adepto nupta.

Durante nuptialem ceremonia, multum aquae benedictae adhuc attachiatus ad eos, qui per matrem abiit ad Missam in dominica ad ecclesiam duobus temporibus per annum. Et docuit me revera nunquam precor. Et fessum vita cotidiana sollicitudo, quamvis res non incommodum.

Verba, velut orantes, Missam, educationem religiosam, Ecclesia, ut diceret eis, cum tales quales non omnis repugnantia inter se. Quae non abhorrent, sicut odium, adtende illis qui in ecclesia, et in omnes, et omnia communia.

Ex quae quidem non est supplicium. Cognitionis omnium in extremis omni memoria rerum conversata notum est nobis spinis ignis.

Hinc omni memoria ostendunt quae eos gratiam esse. et quam contempsit carnem receptura. Quod cruciatus est? Non manducant, non somnus, non ambulabit in pedibus nostris. Spiritualiter et vincula ipsius expectamus resurrectionem stetimus stupidi «cum gemitu ac ordo Dentis," odio habere, et vita nostra periit :: fumus cruciatus est?

Nolite audire? Hic odium bibere aquam. Item ad invicem. Super omnia, et odium Dei.

Volo enim vos ... non ad intellegentiam accommodatis.

Beati illi qui in caelis est amor, quod videre sine medio et refulgens illius pulchritudinem. Id adeo non uincet describetur. Scimus enim quod haec scientia nobis furore facit. .

Homines in terris qui sciunt quod creaturae a Deo revelatio quaedam diligunt illum: sed cogitur. Hoc dicit fidelis stridoris dentium qua meditatione Christum in cruce contempletur cum brachiis, demum amamus.

Sed inter quos approximat Deo, in Arctos; sicut persequitur quasi iustorum ultor eo die quo repudiatus illi accidit, non potest quin illum toto impetu suo mali perpetuo vi libera acceptatione homines separantur a Deo propositum quibus, moriens, ut exhalatus animae nostrae, ut et nos et recedere et non habent voluntatem recedendi.

Vides perpes infernum? Quia non pertinaciter nostra a nobis conflandum.

Coactus, ut me addere etiam misericors sit deus nobis. Inquam, "coactus". Quia haec si, inquam offeret capram anniculam non licet mihi quod volo mendacium. Aliquis euentum temerario multa contra voluntatem. Ego etiam calidum ut patronam suffocabat, et contumelias, quibus vellem vomens.

Deus placatus est nobis, et non vis currere nostrum non sunt mala in terra, ut essent parati fuisse hoc facere. Hic peccata nostra, et tormentis comprehensos auctus fuisset. Occidit nobis abortivum me vel alia intervenirent aiunt.

Iam se ipse ostendit, nec misertus es nobis a adepto propius ad se cogere nos sumus in hoc, quam infernalem loco remote; Hoc minuit tormentum præstat.

Omnis gradus, quod propius ad hoc deducere Dei mei hoc faciam, quam mihi maiorem tua quae ad dolorem te in gradum propius ad ardenti agitur.

Vos got terrebis, cum semel, per deambulatio ego dixi vobis Pater meus, paucos ante dies primus Communionis reversus, dixit mihi: «Annettina, conare ut merear a nice parum habitu; Reliqua autem replo ".

Ad terrorem etiam paene erubuit. Rideo autem super ea. Solum rationabile illud quod admitti in eo erat longitudo tabulae unius tantum, ad hoc sacramentum duodecim annorum erat. Ego autem cum iam per incrementum mundanae delectationis, sine religionibus non posui et religiosa magni in primo carmine velit.

Ad communionem Filii aliquot iam annos septem irascaris nobis. Quae nobis non possumus facere quod parvuli carebunt cognitione innixi intellegunt homines. Committere debent, primum aliquid esse peccatum mortale.

Tum iam non albo fit particularum in ea tantum nocere, quod, cum fides, spes et caritas tamen vivet in cordibus vestris? Hoc supellectilem receptum in baptismate soluitur. Recordamini qualiter hoc iam fundata super terram

Dixi pater meus. Saepe in controversia erat cum mom. Et factum voluerit intellegi nisi raro: Quod pudet. O rem ridiculam verecundiam a malo? Nos hic omnia.

In eodem loco somnum ne parentum ultra sed me mom tata in terris, ubi se ultro venit umquam. Et bibi multum; dissipavit substantiam hereditatem nostram hoc modo. Et usus necessarii sorores ipsi dixerunt pretium meruerunt. Quid ad earn coepi operantes mom.

In ultimo vitae suae anno, cum mom et eius dad beat saepe non vis ad aliquid dare ei. Ut pro me. et semper amandum est. Olim dixi tibi quod et te, et tu in censuit dignum est (quod non gibba in vos de me?) Unum diem adducere ad quod redire, bis, et emit calceamenta, et quod figura, involvent pedes modern non sufficit mihi.

Percussa mortifera nocte patri apoplexiae accideret me propter pravam interpretationem unquam confido in vobis. Et nunc tu debes scire. Est momenti ad hoc: ergo non erat primum impetum meo current eo spiritus malus.

Ego dormivi, et in cubiculum meum mater. Dixit spiritum soporis regulari.

Exaudi me cum jussisset ex nomine. Incognitus vox mihi inquit: «Quod Dominus sit Pater nisi perit? ».

Non dilexit me pater meus, et mater eius cum inportuna tractata; ut etiam ego non amo alicuius absolute, quia tunc, sed tantum auxiliaris amantes Partem aliquam populi, qui erant in bonam mecum. Desperantium amore terrenorum commercio animae viventis in statu gratiae. Et non eram.

Et respondit ad quaestionem sic arcana: et non sciebat unde esset, ministri autem: «Et non moriemini! ».

Post brevem pausam iterum eadem quaestione conspiciuntur. "At

non moriemini! Et cucurrit discedite a me rursus ex abrupto.

Erat enim tertia hora ego interrogavit: "Quid, si pater vester perit? ». Visum est mihi saepius est in domum suam quam tata satis ebrius, stridebat eius et contumelia mom, et quam posuit nobis per militiae ignominia ei conditio et pro populo. Sic ego succlamassem. «Et in fine! ».

Et omnia tacere.

Factum est igitur mane, quando mamma voluerunt Pater posuit in cubiculum, in quo illa invenimus clausum est ostium. Circa meridiem porta coactus. Patrem dimidiae colitur mortuus iacebat in lectulo. Et cum ceruisa ut in cellario, necesse est habuisse se aliquo accidente. Non diu in hoc aeger fuerat. (*)

(*) Nam ligatum Deus enim patris tui est salus boni operis sui filiam, in quo fuit homo quam bonus? Quantam ad unumquodque, est occasionem dare facere aliis bonum?

Et duxit me ad iungere Martha K ... "Iuvenis Association". Actu, neque absconditum, quod non inventi sunt duo praecepta magistri, X iuvenes dominarum et tune ex more ... massam paroecialem deferat

Quod ludos esset fun. Sicut scitis, ego quoque in ea parte directum. Idonea mihi hanc.

Probaverunt me et itinera fecit. Ut ipse duci etiam aliquoties confessione et communione.

Nam et ego habui quidquam est fateamur. Non refert ad cogitationes, et oratio mea. Quia actus magis crassa, nondum essem satis corrumpere.

Et contestatus es mihi iterum: «Anna prophetissa, si non oraveris, intra in perditionem! ». Parum dixi idque tantum summas.

Deinde ius es valde dolendum. Non omnes qui in infernis arderet quaeso parum vel orare.

Nam precatio locus est primus gradus in Deo. Et qui manet progressum aiebant. Qui fuit mater praesertim orationis ad Christum, quem non recorderis nominis Domini.

Devotio enim, ut rapiat ut innumerabiles homines sibi quoddam a diabolo postulate qui peccatum non infallibiliter consequitur ut tradamus eum.

Pergo fabulam quia consumere me habeo. Orationem autem homo non potest facere super terram factu facillimum. Et fecit Deus ut rem pressius hoc multum facilis ligatum omnium salute.

Paulatim tribuit orantibus perseuerantiam tanta luce circummunit ipsum postremo etiam ita certa haeretis peccator adjiciet ut resurgat. Hoc etiam fuit inundata in caeno usque ad collum.

Postremo vitae meae centum triginta annorum et amplius si privatus essem orans ut gratiis extra quam nemo salvus esse potest.

Hic non recipiunt gratiam. Nam etsi accipietis eas dabimus

nos homine obvio forte valeant denotari '. Omnia defecerunt in vita terrena ambigua.

Et in terris oriri potest ab homine de statu peccati ad statum gratia et gratia cadere in peccatum: infirmitatem de frequenter, interdum ex malitia peccat.

In ruina mortis huius ortum, et ultimum, quia est radix eius in homine imperfectionem ex terræ. Nunc. nos pervenisset ad status finalis.

Iam ut vado per annos, rarius fiet mutationes. Verum est, usque ad mortem, sive in Deum conversus vestri tergum vertere possis semper in eo. Sed, prope trahi a vulgo ferebatur, homini, antequam transit, et permanet in testamento ultimum invalidus, se gerit ut vita in se usus est.

Consuetudine bene vel male fiat naturam. Hoc est, traxit eum.

Sic etiam accidit mihi. Et vixit annos fuerat usque a Deo. Et hoc est, quod in novissimis voca me certus sum in gratia Dei.

Non fuit quod ad me saepe fiebam, qui erat exitiale, sed quod non velint sancto suo diapsalma.

Vos saepe monuit me ad conciones audire, legere libros de pietate. "Non habent tempus," Ordinarius mei fuit responsum. Non opus est ad augendam nihil internum dubitationem meam?

Praeterea sciendum est quod, quia ita iam provectus esset, parum in conspectu meo exitus de 'Association Iuvenis ", ut maxime difficillimum mihi fuisset iter alterum ad induendum super me. Ego infelix atque anxii mutabant. Murus ante conversionem.

Vos enim non male creduntur. Et cum dies unus repraesentabant simplex et dixisti mihi: "Et facit bonam confessionem exsequere, Anna, et omnia sit pulchrum."

Sensi ergo fuisset. At in mundo, diaboli: de carne mea Iam tenendum est firmiter in unguibus aureis. Non crediderunt diaboli instinctu. Nunc auctoritate testantur fortis qui tunc in statu essem.

Plerique vota aliorum ipso cum sacrificiis tribulationibus eripuisti me ipso potuisse.

Et hoc quoque successive. Si pauci sapien extra os de sexus pruriunt est interius. Qui liberum arbitrium diaboli non rapiet gratia vacent. Sed doloris sui rationem discessionem doceas a Deo, ut ita dicam, concedit quod per "malum est" nidificare eos.

Diabolus et ego odi. Sed ut eo ceteri subvertere conatur; satellites ei, irruit spiritus secum in principio temporis.

Et computantur in milia. Erraverunt in terra densa quasi brucho midges, et ne quidem animadverto suus

Nec rursum temptare nobis tibi Hoc est officium spirituum, qui occiderunt. Haec semper crescat cruciatus inferni hic trahunt animae humanae. Sed ne odium Quid faciam?

Quamvis longe semitam pedibus Deum secuta.

Gratia autem naturali modo paratus caritas quae non raro cum voluntate animi mei.

Interdum me attractum ad ecclesiam Dei. Et sensi quasi desiderio. Quando mater, male tractata sunt, non obstante officii opus in die illo: et in omni via quam ego immolabo vere: sunt capti illecebris fecit Deus valde.

Olim in ecclesia ad hospitium, quo in meridiem se duci mihi intermissum, quid factum est mihi fuisset unius gradus et per conversionem meam: et clamavit!

Sed tunc est gaudium terrae rursum velut amnis in gratia.

Suffocatus est inter triticum et spinas.

In religionem profitentibus his qui est sensus ex causa, ut dictum, semper est in officio, ut etiam huius invitationis sub gratia iacto: ut in omnibus aliis.

Semel die exprobrabant mihi inimici tui, quod pro unitate Spiritus ad terram, ut sicut fecerunt deforme arcus tendentes genu meum. Remissa putares actus. Ne suspicaturus quidem videtur non esse quia non crediderunt in me et praesentia Christi in Sacramento.

Horae: credo esse, sed modo naturaliter, sicut nos credimus, in cuius tempestas effectus potest esse videatur.

In interim, ego ante me factus est religio praeparare in occursum Dei.

Favisse visum communi officio quod anima post mortem resurgat in ens. Et hoc modo se continue vzatori per omne sæculum.

In hac autem quaestione de vita post hanc futura erat, simul in lacrymabili inclamavit, et factus est mihi nocere potuissent.

I Cur non me admonere parabolam Dives et pauper Lazarus fuerat mortuus, in quibus narrator Christi misit, statim post mortem, unus ad alterum, ut caelum et infernum? ... etenim, quod vis accipere? Nihil amplius, quam SUPERSTITIO alii famem patientur Disputatio vestris!

Meipsum paulatim mihi a Deo creatum est, ut dicitur Deus sufficienter praeditus; Mihi satis esse non necessitudine secum Et erraverunt satis derelinquas me secundum opus sine meae religionem mutantur; similis erit Deo pantheisticae mundi, seu quod sit ipsum esse solum: poetized Dei.

Et hoc Deus nihil mihi paradiso ad inferos: et nullam facere me. I sinistram illi soli. Et hoc est latriae meum in eo.

Nos similis credere quod amo. Ut enim ad minim iusto convicti ego autem custodivi animam meam vitae meae religionem. Et hoc modo non potest vivere.

Unum fregisset collo longo, lato dolor. EST

non dolor!

Non autem intelligo quod significat: "Ego Dominus, corripit dilexit eos"?

Iulii erat in die, cum iter Association of iuvenculas ut supra memoravimus, * * *. Ego volueram mecum detinere in itinere. Et qui stultus verba quae ego SUPERSTITIOSUS

Alius simulacrum ex diversis satis est * * * Madonna nuper stetit super altare mei. Ex decorum N ... Max. ad tabernam adjacent. Lusit habuimus aliquoties.

Quod sicut in die, iter ad se invitavit me. Et plerumque una et abiit cum esset aeger iacebat in hospitium.

Intellexit profecto oculos meos super me. Uxores ducebant et sic de eo non cogitant. Elit erat sed prudens et benignus omnibus puellis. Et consolabitur adhuc Dominus, voluit, qui pertineant quis mihi solum. Non solum ens uxorem, sed tantum per uxorem. In facto, ego semper habui de natura quaedam peruicerunt.

Carolus supradicto itinere se infudit in mansuetudine. EH! sane absque mendacio sermones habiti inter vos

Postridie; in officium, vos non habent enim reprehendit me venire ad te * * *. Delectationis mihi descripsit et ego vobis in illa die.

Tua est prima quaestione: "Numquid ingressus es ad Missam? »Stulti! Et quomodo possent, dantur enim qui discessum esset constitutus sex?!

Tu scis adhuc, sicut mihi prosiluisti Et addidit: «quod mentem ad bonum, Deus non habet parvum pretacks tua! ».

Nunc fateor me debere: Deus pro immensa sua clementia non obstante, praeponderat haec accuratius omnibus sacerdotibus.

Post hoc primum iter per Max, iterum iterumque ad Association veni, ad festum Natalis Domini, 'factionis ad celebrationem. Non fuit quod non revertetur ad me corruperat. Intrinsecus admovendus sed iam non movetur a te:

Cinematographico, chorus, ruit super erat. Max et aliquoties rixati, sed semper se sciret seriem mihi.

Et prosperatum est in manibus alias amans molesti erant mihi. Postquam reversus est de hospitali, condignam obsessi reputarentur, sicut quod femina. Vere enim mihi fauste; facta est tranquillitas magna nobilitas imprimeretur Max qui denique siliorum ventus fui.

Me potuerant facere detestabilis eum, loquebatur frigide: positivum in foris, intus est venenum vomens. Tales enim affectus et moribus exquisitissimam inferre parant infernum. Strictissime sumpta sunt ex diabolicum est.

Quid mihi et tibi est vera? Ut nuntiare definitive a propiore quam ipse a Deo. Non iam etiam inter me et Carolus, qui nos saepe ad extrema pervenit familiaritatem. Humiliavit se coram me intellexi quia si licuisset mihi prorsus ante tempus; ergo potuit retinere.

Sed ipsa utilis fuerit, semper parati. Et cum vincere Max. Nihil est enim, quod est pretiosa. Deinde paulatim se amatur, et non paucos habere qualitates nos invicem arbitrantes. Doctus sum capax et suavius. Ita firmiter tenendum Max in manu mea et peracta, quae in novissimis saltem mensibus ante nuptias, ut sit una tantum est, eumque habere.

In his consistebat ad apostasiam conversus meus Deus meus ut creatura idoli, elevabant vocem. Nullo modo id fiat, vt omnia complectatur quod aliquis amor sexus et amor Reliquiae terrestribus bonis destitutus. Et hoc est quod facit. et dulcedo est, quod instigando ad suum: venenum.

Per "adorare" de qua honos Carolus ipse homo factus est mihi in testimonium vitae religionis.

Fuit eo tempore, cum me ad iracundiam me muneris in Ecclesia Ecclesia, Presbyteris, remissionis et participationis linguas retundere, rosaria, et similis ineptias.

Vos ipsi conati sunt, magis vel minus prudenter, ut tuendae talia. Videtur quod in intimis absque retractione a me, non erat ei fere haec, in auxilium meum quaeritis me potius tali auxilio opus conscientiae ergo apostasia ad meas etiam cum ratione.

Etenim in Deum conversus sum. Tu autem illum intelligere; Constat me memorem tamen catholicum. Immo vellem autem esse dicitur; Et ecclesiae quidem solvit tributa. Quidam 'counterinsurance' cogitavi, nocere non potuit.

Tua responsa potest nunc non credere ferire destinata. In me non tacebo quoniam non recta.

Rationes perturbatum ob inter nos parva erat cum praesidio nostram occasione matrimonium separatur.

Ante nuptias confessus sum et habuit quondam iterum: Non est vobis faciatis. Ego hinc coniux ipsius. Cur non consummavero ratio? Nos quoque et perficitur, sicut et alia ratione.

Communio Vos vocatis tale indignus. Bene, postquam "indignus" communio, tanto cessabit in me conscientia. Praeterea etiam ultimum.

Magnam concordiam nostram fere utuntur. Omnium istorum sententia nobis. In hoc quod non vult sustinere cum filiis. Nam maritus meus volo libenter esse unum; nihil scilicet. In fine quam ut scirem et convertam eum auferetur ab hoc desiderio.

Habitu, deliciae supellectilem, hangouts tea, itinera et currus perturbationibus itinera et similes referre, magis ad me.

Erat annus voluntas mea in terra, qui transierunt inter nuptias et subita morte.

Nos ab omni currus Saturni, aut visited vir in domum fratris domini mei. Iam paenitet me mater mea. Ibamus autem superficiei esse nobis plura nec pauciora.

Intus utique Sensit laeta numquam tamen extra risi. Non semper fuit quod est indeterminatum intra me, qui rodebant in me. Vellem post mortem quae restat utique ut procul omnia videbantur.

Et factum est quasi in uno die, sicut puer, audivi aliquem dicentem, in quodam sermone, quia Dominus autem retribuet unicuique secundum opus bonum quod quis facit; et cum non praemium in altera vita, non enim est in terris.

Ego spem habens in hereditatem de amitae Lotte. Meus maritus producat feliciter gessit, ut salarium suum ad substantial sum. Ita ut ego poterat ad novam domum decenter habet.

Misit religionis lucem lacklustre fragilem et incertam procul.

Urbs est cafes, hotels, ubi nos in itinera fecit, fecit certe nos non commendat Deo.

His omnibus celebres fuerunt, nobis a ipsum. intus non ab intra ad extra.

Quod si aliqua ecclesia uenissemus in dies festos, et ipsi conati sunt reficiat. in materia artis opera. Et spiritus illius religionis populo exierat, per medii aevi praesertim ones, quam ut scirem quod per hoc quod vituperat quosdam corrumpebant ancillis fortuna, inepti ac fratri, vel e converso indutus est in via immunda, qui fuit dux est, scandalum monachos qui volebant piis vendidit liquoris pro muneribus aeternis campana dum agitur quaestus ...

Ego igitur poterat dies jugiter fugat, omnis gratia ad se invicem collidebantur. Ego lux mea malum ingenium liber maxime a medii aevi quaedam signorum inferni, sive in coemeteria alibi, in qua Diabolus in cibis assa animarum rufus et candenti Brage, cum eius longo socios haliaeetus traham ad victimas novi illum. Clara? Errare in conficiendo inferno autem numquam fecerunt.

Ego semper targeted ignis Inferni in modo speciali. Vos scitis quomodo ex disceptatione irritarentur, ut par quondam tenuit de sub nasum yronice et dixit: "Non sic: ubi odoratus?" Ponet manum super te cito flamma. Huc inclinabit illud.

Ego dicam tibi: in igne enim br medium, non sit aliquis cruciatus conscientiae. Ignis est ignis! Dictis intelligi est: «Discedite a me velim, in ignem aeternum! ». Ad litteram.

«Quomodo Spiritus potest ab igne materiali tetigit? Et tu quaeris. Quid potest pati anima tua in terra, ubi posuistis in flamma digito tuo? Non est adolebitque illud in eo quod est anima; sed totius hominis sentit cruciant;

Similiter se spiritaliter nos ignis hic secundum naturam et secundum potentias. Anima suae naturae

alam percutere; aut quomodo cogitare non possumus quod volumus Nos volo. Nolite mirari verba mea. Statu quo nihil te urit me ignis mei.

Summis doloribus numquam certo cognoscere Deum est.

Quomodo hoc tantum date illi tormentum, quia unum et indifferens manet super terram?

Quamdiu in mensa ferro mendacium, et non relinquit frigus. Vides quam acri est, sed vos non sentiunt. Et in cibum intinge buccellam cultro nil stridere et incipit dolor.

Damnum sentire autem non est deus; nisi prius esset.

Non omnes patiuntur.

Et quanto magis ac magis systematice malitiae quis peccavit, magis grave damnum ad se die ponderator est Dei creatura est, et eo magis se habet ludibrio habitæ suffocat eo.

Catholici patiuntur damnati quam aliarum religionum, quia fere plus decuit suscepti. et gratias agens lumen.

Noti magis minusque peritis gravius ​​pati.

Malitia peccantes solertius cadentibus patimur ex infirmitate.

Nemo est qui semper laborat plus meruit. O si esset vera, haberet causam odio

Quia unus dies de quo dixeratis mihi nullus accedit ad inferos nesciunt, quod hoc sit sanctus: quæ manifesta sunt.

Risi, timore perterrita. Sed postea ab eodem post me et ablaqueato.

"Ita, si opus est, satis erunt ad facere« rursus ", dixi ad me in abscondito.

Hoc autem, quod est verum. Nam subito ante finem meum, et ego nesciebam quod infernum sit simile. Nullus sciat esse mortale. Sed ignarus erat circumitam ab eo: "Si mortem ire in mundum, ut supra quod rectum est sagitta contra Deum. Et portabit".

Ego numquam rediit retrorsum, ut dixi, quia trahebatur ad current habitum est. Ab eo. secundum quam homines maiorem habent magis inclinant agunt.

Mortem factum est.

A septimana ante loquor secundum numeres, nam comparari ab refugit, poterant optime me iam decem annis post exarsi in inferno a week ago ergo mihi virum, et veni in die trinus, quod ultimum est mihi.

Erat orta dies lucebat. Quam ego semper sensi meliorem. De beatitudine pravo affectu invasit, que me tota die.

Cum subito in meo reditu, mi vir terme stupeant lucescere volantem per currus. Et imperium amisit.

"Jesses" (*), ille abiit et aufugit labia mea cum tremor. Non quasi orationis, nisi ut clamor.

(*) Debilitas Iesus adhibetur frequenter cum aliquo loqui German-ire conantur.

An mihi totaliter comprimatur dolorum cruciatus. In praesenti autem collatio cum bagatella. Deinde transit.

Novis! INEXPLICABILITER qui cogitant ortum mane apud me "te quondam iterum non ad Missam." Quasi sonaret desinat.

Et fortiter patet mi "non" interficiam de sequela cogitationes. «Cum semel haec non est terminus. Omnes consequentiae mei ». Nunc illas adducere.

Vos scitis quod factum est post mortem meam. Fortunam meam viro meo matris funere accidit mores corpusque meum cognitum habemus in cognitione naturali permulcet.

Praeterea, id quod fit in terris modo scies autem aereas sinis. Nisi forte diligentius afficiendo scimus. Et sic vide ubi habitas.

Instante subito experrectus sum mei nuper obscuro. Gloria quam vidi iuxta inundavit.

Ubi mortuus est in eodem loco ponere. Cumque in theatro luminibus repente egredietur atrii et velum magna dividit inopinata perculsi aperitur scena illustrata. Scaenam vitae meae.

Intellecta conspiciuntur per speculum animae ostendit se ad me. De Pedibus conculcabitur gratia ab adolescentia usque ad ultimum "nulla" coram Deo.

Sensi quasi homicida qui per iudicium suum exanime victima adduci. Paenitet? Numquam! Pudet? Numquam!

Sed ne quidem resistere conspectu Dei spreverunt me. Non

Una tantum deest evadat. Et quemadmodum Cain ad Abel, aufugit ab anima, sic anima mea cum Philisthim concussisque auferetur ab eo visus horror.

Hoc est judicium, vetari iudex ait: "apage a me! ». Anima mea velut umbra sulfuris crocei incidit locum aeterni cruciatus incurrant.

Clara concludit,
Mane sonitu obveniret, trepidis et horrendis noctis surgens cucurrit gradus capelle.

Corde micante gradus est in dextera mea gutturi meo. Post paucos genibus rne iuxta me intuens; Sed fortasse visum fuit incensa per gradus descendunt.

Domina bonae indolis studebimus Qui me videt, et subridens ait:

Miss dominus vult servivit placide, non in campum properaret!

Sciebat autem et adhuc aliud mihi iam exoletae agitatur. Et cum alia domina addressed me verba bona, putavit mihi: Sufficit mihi deus solus?

Ita, quod solum est mihi sufficiat hoc altera vita. Volo autem hodie possit frui illo in paradiso perpetratum est, pro quo plures victimas et non mihi mercede constant in terra. Nolo ire ad infernum?

Confiteantur tibi bene quaeris?

1. pudore metum aliquem non abscondo.

2. Tu scis quid volo ut peccata confiteretur aut male sigillo confessionis quod diaboli est occultatum? Sunt delicta contra sextum Decalogi praeceptum, idest cogitationes turpe orationibus mala.

3. An etiam credis id solum requiritur, ut sit sinceritate fateor bene tibi? Praeterea, ad hoc est dolor de peccatis, principalior conditio pertinens ad ignoscendum. Internus dolor sit ira relate ad peccata commissa, quae facit ut aliquis proponat peccare, non adesse.

Si confiteamur sine dolore non veniam.

4. In thermometrum ad dolorem, hoc est, in voluntatem occasiones de proximo fuge ad peccatum. Ergo si fateor et non habere ad finem fortiter et prope autem est occasio peccati gravis sibi non assumat, sacrilegium committit in eo causam.

5. Do tibi quicquam de libro Confessionum contumeliam facis te ipsum?

6. Quod si necesse est, ut sit remedium debere, quid expectantes? Vae vobis, si semper reservemus ista tune quaesituri Ordinatio? Et non est in tempore.

7. Si vos have conscientious artes, inducere ad te Ministri Dei et dicam ei: Pater auxilium pone me ut rationes animae meae?

RENUNTIO semine
1. Pone te hodie in priorem ad Jesum: acts caritas Dei, ad oboedientiam parvi ... et sacrificiis.

2. Antequam communicando, petere veniam omnium minima eorum defectus et promittere vitare. 3. vivifica fidem cogitas quod institutione formati, audemus est Iesus, verum est, et vivit.

4. Quibus ille sacrae Communionis sufficit, corpore fit a tabernaculo tuo.

Angelorum multorum in circuitu vestro sunt.

5. Non adepto distrahitur! SANCTUS offerre se ad instaurationem et supellectilem Cordis Iesu et Immaculatae Cordis Mariae dicatum. Rogate quæ ad inimicos, pro peccatoribus mori, et pro animabus purgatorii. Ora praesertim ob personarum consecratarum.

6. Iesu Promissio maxime ne aliquis defectus boni vel aliqua facies opus.

7. potes, abire in ecclesia non nisi a circiter horam quartam partem Etruriae faucibus.

8 si quis autem ingressus vos animadverto ut hic dies est ut in communione Deo offerre.

Quia dulciter autem probate: quod bonum exemplum.

9 Per diem repetere: Iesus ego gratias ago tibi quia tu hodie venerunt usque ad animam?

Uitiorum numerus
S. Alfonsus docuit, tum ecclesia Sancti et Doctor, dicit: «Si deo protinus castigentur offendi qui illum, et non videt se hoc certe videmus nunc deterioratus sicut et nos; sed quoniam non statim castigat dominus, peccatorum accipere cor tuum ut peccare magis. Bonum scire exspectabo Deum non sustinemus Sicut dies vitae servat prefixo quisque ut volet ipse numerat peccata dimittat unusquisque ad centum decem in unum. Qui in inferno sunt se peccatum.

Vivamus quot peccatum per multos annos! Cum numero peccatorum Deo constitutus finibus comprehenduntur morte ad inferos. "

Anima Christiana, nec adderetur peccatum super peccatum! Tibi dico: Deus est misericors? Sed cum hanc quot ad inferos cotidie