Et mortui resurgent by Julius Tomaselli

Introduzione

Audito mortis, et inferni non semper vera, altera magno placeat, praesertim illis qui volunt frui vita. Sed necessarium est, cogitare de ea! Quisque velit caelum, idest aeterna fruitio; illuc autem quibusdam meditetur tibi propter magnam secretum servandi meditari animum ad novam, id est statim post mortem quae restat. Memento vestri novus ones, dicit Dominus, et nolite peccare in sempiternum? Taedet medicina autem salutem tribuit. Cogitavi ut bene sit opus facere in divino iudicio, quia in ipsis aliquis novus ones animae, quae maxime concutit et cogito sic erit utilis multis aliis animabus. Et similis ero descendentibus in speciali modo in opusculo De Ultimo Judicio, quod non sciatur de Domino vicissitudinem ipse retribuet populo.

De resurrectione autem mortuorum: comes fuerit, qui hoc facere, titubando nova quaedam est animabus, quod vidi apud exercitatio ad ministerium spectantem.

Spero autem divinum auxilium succedant.

Quid est vita?

Qui natus est ... mori. Decem, viginti, centum quinquaginta anni vitae ... ego sum in soflo. In diversis vitae terrenae locis ubi de ultimo momento advenit, respiciens, non necesse est dicere; homo in vita super terram brevis!

Quid enim in hoc mundo? Esse existentiae resistere malo continua dimicatione. Hoc est, mundum recte dicitur "vallem lacrimarum", et labilis est atque eius modi blanditias etiam ubi aliquantulum illuminare quo verum gaudium humana creatura.

Et invenerunt scriptum in ipso tempore centum, et centum de lecto moriens habuit facultatem gravissime ac meditandas instruantur mundi vanitatem; vidit et sensit fetorem perire animam catulorum sanie. Ad tertium dicendum quod consueuerint ad omnia, sed aliqua res est plerumque faciunt impressionem.

Volo enim vos vigilare, vel legit, per remotionem alicuius ab homine mundi scaenam irrumpunt.

MORTEM
Palatium magnificum, bellus una villa faucibus.

Olim autem hanc domum conquisitor, attractio partis illius delectatio, quod vacabant in ludos, saltationes, et convivia.

Mutata scaenam nunc, et ill gravissime est dominus pugnam contra mortem. Medicus non est anathema lecto consolarentur. Quidam amici fidelium visitare eum velle salutem; lacrimas sollicita furtim evadere et domesticos respicere. Interim patitur et tace dum videt meditando; At numquam in hac vita momenta omnia funus videtur.

Ita, inquit hominis pauperis et ipse ego morior. Dic medicus non est, sed facit ipsum videt. Ego autem cum mortuis? Et hoc aedificium? ... Et relinquam illam habent! et divitias? ... et aliis ibimus? Et voluptatis oblectent? ... et qui complevit! ... Ita mihi ad mori ... Ego primum et configatur in capsa ad coemeterium capta! Fuit anima mea ... somnium! Reliquiae praeteritorum memoriam!

Dum cogitat ingreditur sacerdos dictus ab illo nisi per animam bonam. Vis, inquit, ut cum Deo? ... Do tibi putas est anima mea usque ad animam?

Mori In cordis est homo in amaritudinem, cupiditatem minus habet in corpore, in nervorum distentiones et quod Sacerdotis narrat eo.

Sed ne et ipse, nec rude religionis discedere noluerunt impressionem habent de commoditatem iucunditatemque, præditus, Ministri Dei in lecto astitisse ac magis minusve est frigide laudari quam deesse illi mentem venisse.

Interim in peius accipit malus, et spiritus gravior est. Omnia mutantur operibus oculis praesentibus et pavet et summa sonus exhalaret ultimum. Et mortua est? Dicit medicus. Qui est dolor in cor familia! Quot ... clamat doloris!

Lets cogitant de anima dicit aliquis.

Cuius corpus paulo ante propositum est atque oscula perfamiliari et curando mox animam reliquit corpus serpat; numquam respicere volunt, qui tamen nihil ultra ausus pedem locus.

Ullum circumpositum facies ut facies deformatur pro reliquiis minus tensis, et induit corpus supremum incubuitque toro manibus super pectus. Quattuor candelas circa illam et qui positus est ad aethereum thalamum funus extruxerat.

Sinite virum cogitationum sana in corpore, dum uiueret cogitationes fortasse numquam valde prodesse potuisset!

REFLECTIONS
Ubi es, domine dives, amicos nunc?

Alii in instanti oblectamenta fortasse ignarus fati; cognatos alii alio loco expectare. Iacebat in lectulo ... Tu solus es? ... prope solus non sum tui?

Vestimentum tuum quo paulum recurvato perdidit solito fastu superbiae Comam vanitatis objectum unius diei fragrantia comisque horis? Petentibus oculos tuos ... consueverint imperium tot annorum pascebat fornicemur turpiter populis inposita et hos nunc ... fusco opertus ab vitreis palpebrae partem!

Incartapécorite aures tuae requiem. Et non laudes assentantium audire? ... et iam audite dicta indignum! Audivit iam multa ... Quoque!

Os tuum, homo, lets vos animadverto pendentia more fere paulo dimittere confractos in remissionem, et lingua modicum in contactum cum saliuosa circa dentes meos. ... Et factus est multus of opus Iurare: et labia tua ... murmure & execranda hujus magus vomitans blasphemias: et tace ... ruber quoad internam lucerna accensa est debilis · Signum Crucis Marian ... ... aliquam adipiscing in muro positus est hic et ibi ... Quid Tetrum scene! Ah! si autem mortuus esset loqui et exprimere species suas primi pernoctans fuit in coemeterio!

Quis tu, et diceret dominus dives, quis enim es tu qui de honore non accedet ad me?

Ego sum pauper et cooperatorem, qui habitabat ad opus et mortuus est ab accidente? ... Et moveri a me: Quis est malorum maximum in urbe? ... Transi statim, quia tu es foetidum et non resistere? ... Frater, videtur quod alias dicit sumus, sed idem; Erat extra cimiterium respicit distantiam; hic per nullum! Idem in eadem ... ... ferre eiusdem vermis! ...

Mane in mane horas aliquot cisternam magnam Camposanto parata; in loculis adservatos sunt remota ab depositum custodiendi, et adduxistis in locum sepulturae. Sepultus pauperes ritus nullo excepto Sacerdos benedictionem. Et opulentos dominus noster, adhuc meretur considerationem, quod extremum est. Pro familia defuncti, duo amici ad facere ante exploratis itineribus sequentes corpora sepulturae. Sarcophagum opens prima abierunt et honorabilem vultu appareat. Aufer iniquitatem et amicis duobus statim iubeto intueri finem habet. Et intuentes eum targeted? Poribus dissolutis a loco cadaveris singularum iam inceperat. Maxime in faciem, et longius processit inferiore parte, de naribus ejus sursum, sed putria sanguine spargitur, quod est veniet ex nasum et os.

Et abiit loculum hii sunt; in operarios possit operiri pulvere; cito veniet operarios alius locus ad monumentum pulchra.

O homo hic in sinu terrae Cibos putris vermibus ... serve tui pascunt! ... Plus tempore in ungulis suis comminuet ossa vestra? Quid est Creator primi hominis perficitur et dixit: Memento homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris?

Duo amici, a loco cadaveris singularum per afficitur mens eorum: et cogitatione Camposanto discedere. Ut ea ulcera, una etiam vermem putant. Mi amice, quid faciemus? ... ita est vita? Vos amici nostri, non cognovi? ... quae nos oblivisci! ... Vae nobis si sunt cogitare de illis quae vidimus!

sanctum propositum emittentes
O lector, quod pallidus SCENA description de funus percussit forsitan tibi. Tu recte! Sed haec sanus frui vita melius aliquid impressionem tua ut resolution! Per quanti il pensiero della morte è stato il movente per fuggire un'occasione grave di peccato;… per darsi alla pratica fervorosa della Santa Religione… per distaccarsi dal mondo e dalle sue fallaci attrattive!

Quidam factus est etiam adscripsit. Meminimus inter nobilis comitis Hispaniae Isabella fuisse corpus ad sepulturam spectare; imprimi tanta voluptate discedere statuit se curie dedit se ipsi domino consecrauit poenitentiam. Plena merito, quam ex hac vita coepi. S. Francisci Borgiae Ferrariae Haec est magna.

Et quid tibi propono facere? ... habes nihil bene in vita? ... Ne tibi non lambit corpus tuum nimis inpensa animam? ... Tu ne illicite satiat cohibe omnes sensus tuos? ... memento quod habes ad mortem ... et non morieris in puto te minus hodie ... in imagine cras in sepultura? ... et quod interim vivimus, si vos should nunquam mori et corpus tuum ... Computruerunt jumenta in terra? Et anima quae erit in aeternum vive: quare non potius ut cura ejus?

De potuerunt peculiari judicio reservare
PECTUS
Ut primum enim mori accipit homo spiritum suum ultimum, quidam rogant et mortuus est super omnia ...!

Est et Non? Si est in carne vivat temporis, aeternam vitam spiritus seu anima mea coepit eat.

Qui factus est nobis ex anima et corpore. Quod anima est principium vitae per quod homo amat, hoc vult bonum et liberos eius et custodes, igitur sua actio reus. Per animam corpus praestat omnia munera sua assimilandi, et affectu crescente.

Corpus est instrumentum animae dum vivificat nos toto corpore virtus; ut aperiat nobis mortem scilicet corpus animam sentit destinata dissolutionem. Corpus possum vivere nec sine meam.

Et anima mea, in divinam similitudinem et imaginem creatus est a Deo, in humanum actum est de conceptione Christi; Post aliquot dies ut habitaret ibi in hac terra, absque liberis reversa fuerit ad Deum judicandus homo reus.

Divini iudicii ... Nos lector inire res maximas mortis praestare. EGO sum vix motus, vel legit, cogitatione diiudicatio administrat movent. Haec dico, ut vos me sequimini ad topic sunt maxime interest ut scorto abuti debuere.

Cretiori parte IUBEO
Postquam corpus perit, et vivet anima continues: hoc est, verum fidei ex docuit nos Iesus Christus, Deus et homo. Ait enim: Nolite timere eos qui occidunt corpus, sed timete qui potest perdere corpus et animam; Loqui autem de his, qui cogitent nisi quam de corpore, veniunt, augmentando diuitias, et dicit: Stulte, hac nocte animam tuam et non morieris tu et interrogavit de! Quam multa tibi parare quis sit? Is dum in cruce moriente, dicit furem esse bonum: hodie mecum eris in paradiso? Loquens de epulone dives, ut asserit: Quod dives, et sepultus est in inferno.

Ergo anima a corpore statim sine intervallo se habet aeternitatem. Si eligere liberum esset, ea certe non ad caelum, quod nulla vis animae se ad infernum. Ergo non requiritur ut iudex A assign in aeternum residentiae. Et hoc ipsum Deus iudex est et pressius Jesu Christi, Filii Patris aeterni. Et hoc ipsum dicit: Neque enim Pater judicat quemquam: sed omne judicium dedit Filio, dereliquit eum!

Nimis exaltatus es super delictis videbantur esse terreni iudicis arbitrio: multum frigida et usque ad mortem.

Sed quis est qui judicandus est ab alio videbit. Et quid sit animus, ubi parebunt apud Deum in omnibus est accipere irrevocabili sententia aeternaliter aeternitatis? Huius species aliquibus timebant. Narratur de quodam monacho, qui autem vidisset Jesus Christus in ipso opere ad judicandum, erat multum cogitationibus suis capillus albus repente factus est.

Sancti Ioannis Bosco monitionem ante mori. Cardinalibus praesentibus aliquot Alimonda Salesians coepit flere. Cur lacrimas? interrogavit cardinalis. Cogito quoniam judicium Dei? Et mox apparebit coram eo et rationem habeant ad omnia? Ora pro me?

Hoc factum Sanctis qui conscientiam quid faciemus de tantis malis?

Hunc ubi ponemus judicandus?
Qui docent et sancti doctores in particulari judicii ipso erit in loco ubi mors accidit. Hic rei publicae! Et mori peccatum committitur ibi coram Judicis uiolatum;

Cogito, o anima Christiana, verum ex hoc quod tentatio percutit tecum? Vos would amo ut faciat aliquid mali malus ... quod si mortuus est, ut tunc? ... te committere tantis peccatorum in cubiculum tuum, ... super illo lectum ... Non videtur tibi verisimile mori eo lectulum, et videbis apud supernum iudicem iustum est? ... Vos igitur vel anima mea christianae, non judicetur a Deo suo in medio vestrum, si est tibi morte missumque captat aure! gravissime Hæc meditare, ...! ...

DOCTRINAM CATHOLICAM
Ut anima et judicium exspirat, dicatur "hoc" ad differentiam fine saeculi futurum.

Eamus ad judicium, ut quantum humana opera fieri potest, ut. Quae ventura sunt in ictu oculi, sicut dicit sanctus Paulus: tamen nos tendo describere progressum interueniunt in quibusdam plus interesting details. Non est qui invent loco hujus certaminis conabantur judicii; Sanctis, qui sunt in describere cum Sant'Agostino in capite, et dictis sacrae scripturae innititur. E' bene esporre prima la dottrina cattolica riguardo alla sentenza del Giudice supremo: « Dopo la morte, se l'anima è in grazia di Dio e senza resto di peccato, va in Paradiso. Quod si et in ignominiam Dei, accedit ad infernum. Si tamen est aliquid debitum reddere, cum divina iustitia, venit, et factum est purgatorium nisi dignus intrare caelum. "

Animæ infelicis
Nos reddit, lector Christianum anima et post judicium, qui odio Sacramentis sanctis acceptis multis tamen vitam gravibus vitiis inquinata passim peccaverunt spem salutis ejusdem generis, memorem mori saltem in gratia Dei. Infeliciter a morte et captus fuit cum peccatum mortale in ea nunc et hic coram = terno iudice.

DE aPPARENTIA
Iesus Christus est iudex non in Bethlehem Natum moriendo, in Christum et qui benedixerit benedictionibus, et quod gratis peccata dimittit suavis et mitis agnus qui accedit ad eius mortem in Calvariae loco non aperire os: sed Coyote est cor ejus, et Rex tremendae majestatis, Deus, ante quem cadere Tantum ergo Sacramentum Veneremur praeelecte Caelesti spiritibus inferni et tremunt Potestates.

Forte visos Prophetae apud supernum iudicem in imaginibus visiones et dedit nobis. Christum judicem ducunt facie sicut sol oculis torvi incendium simili voce rugitus leonis furorem ursus cuius furati fuerint. A latere autem ipsius duo iustitia habet ius statera inter se per mala opera et per opera bona.

Ad illum affluere jugis similis illi in aeternum possidebunt; quia creatus est ad eum et ad eum tendit; sed arcanam vim tenetur. Is would amo ut se vel exstinguant, ut saltem sic intellegant non ad obtinendum fuge in conspectu suorum tegenda et contemptores Dei: sed hoc non licet. Interea videt eum luto peccatorum vita illius diabolus, qui ex parata videns secum trahat sub terribili furnus gehennae.

Sed antequam sententia atrocissimis tormentis animam suam sentit iam pro se dignum cremer igne.

Quid, erit anima videtur, non habeo dicere ea quae sunt divinae iudex, tanta esse miser? ... Ego faciam quod patronum postulantes ut Auxilium Me? ... O! infelix me

in iudicio iudicabis
Cum vero coram Deo simul coepit accusare. Hic primus accusator Diabolus! Dominus ipse dicit, ius sit? ... Et condemnastis pro me ad inferos peccatum! Hic animus tuus scelus tot! ... Fac mecum est adolebitque illud aeternum? ... O anima mea, ne derelinquas me et te pertinent ad ... tu mihi ... te meum servum esse diu! ... Ah! mendax poenam lueret! dicit meam. Tu, quod promisti mihi, beatitudo est complexus exhibens calicem voluptatis ad vitam amisit et nunc sum vobis Interim diaboli, sicut dicit Augustinus, arguit de peccatis perpetratis, cum anima illius ex aere ex commemorat triumphi diem: eo tempore et fortuna. Memento, animae Christiani, qui peccatum quod ... ... quod homo est liber, qui ...? ... Non memini quid mihi mali est excitatum tui? ... quomodo Pater meus regnum, ut obedientes eras! Hic venit ad Angelum Custodem, ut Origenes dicit. Domine Deus, illa etiam vermem putant, quod et feci pro salute huius anima mea? ... exegi annos multos a latere conaretur, amantissime custodiens eam ... Quam multa bona cogitationes et inspiravit illi! ... In primum cum fuit: immaculatus, et non obedistis mihi. Post haec decidentes, et gravis cadit in culpam, est a singultu meo et illa vox? ... Et cognovi quod non damno afficerent ... et tamen malle se ex suggestione diaboli?

In hac parte anima: per conscientiam et excrucior ira non habet: qui autem inruere? Ita, dico quod non est, culpa mea est!

exem
Non quaestionis sed stricte sumpta est. Lumen lumine collustrati, qui emanat a Iesu Christo cum omni anima videt in opere suo et in detail.

«Ideo Da mihi, inquit apud supernum iudicem, impius opera tua! Quot coinquinationes publica ferias! ... Quam multis in aliis ... occasione discordiae aliis scriptor supellectilem ... fraudo ad opus ... commodavimus plurimis pecuniam et magnis postulantes magis quam ius! ... quot mentitur commercia confiderent, commutato bona et pondus? ... et qui vindicta post haec: et ipsum sic delinquere contigerit? ... et noluit Dominus propitiari quia interrogavit et propitiatio,

«Da mihi propter delictum contra sextum? ... Ego dedi vobis est corpus quidem ante servivit ei quoque, si et vos polluistis illud in loco! Quam ... indignus multas libertates a creatura!

«Quam multa malitiae in his indignam videri oculis? ... quomodo tot malis in adolescentia ... in proelio ... in nuptias vitae qui tibi, quam sanctificavi! ... Existimasti, o infelix anima, et omnibus liceat? ... Et non videtur quod vidit omnia et testificati sumus de conscientiam in conspectu meo?

Et civitates Sodomorum et Gomorraeorum incinerated ob igne me peccatum etiam in inferno aeternaliter comburi discount malis voluptatibus capta combures tuo post corpus veni!

«Da mihi ideo ea quae dixerit tibi launched in ira cum dicitur: Deus non est non recordabor in iustitia? ... qui non evigilat surdus est? ... Qui non scit quid facit? ... miser, ausus es tractare dominabitur tui qui fecit similis est? ... Ego quoque vos dedit in sermone laudare mihi et tibi utendum est, ut insultet ac ipsum offendere suscita amicum tuum ... Da ergo mihi virum ratio autem est enim contumelias ... et murmura ... inter arcana, quae quidem constantiam etiam comprobavistis ... de iurantis testisque fuerit quod ... ex mendacium, et sabbatorum otium imitans! ... tua causa vana loquimini ... Domine, animam terruit etiam vermem putant, etiam ab his? ... et quod sic? Aut non legistis in Evangelio: De omni verbo otioso quod homines erunt mihi ait illi cantabo me in die judicii? ...?

"Da mihi ideo etiam cogitationum inpurae passionis inmundum tenentur deferre gratuitos cogitationes in mente ... ex odio et ex jucundo mali aliorum! ..;

"Quid existis in expletione munerum tuorum state! ... Quam multa neglegunt! ... Vos got duxit! ... Sed quare non impletis gravis obligationes? ... Et noluerunt filii volui ad te ... De aliquem, qui non recepistis: recte autem non habet ex pastorali curae prospiciat! ... peculiari indui te beneficia obtinere ab ortu usque ad occasum ... tu ... te non agnita et sic solvit me ingratissimi iniuria! ... vos posset salvare te, et pro! ...

«Ma il conto più stretto lo esigo delle anime che hai scandalizzate!… Miserabile creatura, per salvare le anime sono sceso dal Cielo in terra e son morto in Croce!:.. Per salvarne una sola, se fosse necessario, farei altrettanto!… et in alia manu, et tollebant meum animabus cum scandalis! ... tu memento his indignum verbis ... illorum gestibus ... qui subinde irritamentis orientibus male? ... Et hoc modo te faciebant innocentissimi habeantur, qui peccatum! ... et etiam docuit alios malum, auxilium opus diaboli, da mi ... rationem anima uniuscuiusque! tremitis ...! ... te prius habebat, qui concussit regna, eorum cogitandi meus terribilibus verbis: vae qui scandalizat? Si lapis molaris inponatur circa Utilius homini collo indignitatem cecidit in profundum maris Dominus dicit in animam meam, quia peccavi est verum? Sed quia non sicut mihi ... Alii quoque operated similis mei? Reliqui enim suum iudicium ... damnato, quin illa mala amicitiarum tempore ... pluribus hominum aut timentium criticum privavit te malum pro erubescens scandalum ... te ridere ineptias ... et anima autem vade ad perpetuam perditionem animarum vastati Totidem inferna pateris quot te scandalizati sunt?

A tremendous iustitia Dei audiunt et ego cognosco me desiderari? ... Sed custodiat in mente affectus, qui sunt Rapta me ... et quare non capere fortunam experiri auferet? Et pro posuit in silvam incendit amet ... Omnia fas non est, non est hoc tuum! ...

In infinitum justitiam tuam memento, domine, quoniam fieri in bonis operibus! ... Ita, te ... opera bona egerunt sed non est illa causa pro mea! Et laboraverunt ad te vidi ... in earn opinionem vel laudem ex aliis! ... vobis, receperunt mercedem vestram in vitam? ... Et fecerunt alia bona opera autem non erant in statu peccatum peccatum et quid feceris, non fuerit meritorius! ... In ultima grave peccatum scelus ... quod est fatue confitebitur in illo coram te speravi novissimo die illo peccatum ... merito omnibus privavit te! ...

Quam multa tempora, misericors Deus: in vita propitius fuisti egredientibus mihi: Dimitte me, ... etiam nunc! Tempus misericordiae est super? ... Et iam uxorem meam bonitatem nimis ... et hoc tibi perdidit? ... Et Peccavimus enim, et vos similes aiebat ... cogitandi, Dei bona est, et quod gratis peccata dimittit me ... infelix anima, et sub spe venie, et rediit ad lumen terebramus acuto me ... et cucurrit minister absolucionem ... qui confessionis vestrae non placuerunt mihi ... meministi quotiens abscondisti aliquem dedecore ... cum id confiteretur esses plane poenitet statimque recesserunt ... quot male fecerunt Confessionum! quot sacrilegos Communiones ...! ... es, anima mea, ducebatur, ut pie bonum et qui ab aliis autem quia corde toto corde ex, te perversa est! ...

SENTENTIAE
Iustus quidem tu es, Domine, et anima mea clamat, et iustus est iudicium tuum ... Ira digna mea? ... At non omnes tibi caritatem Deus? An non ... effundam sanguis tuus immolatum in cruce pro me ... me ... quia ab puniat vulnera ... ite maledicti a me in ignem aeternum paratum diabolo et eius!

Egestas sententiam aeternae maximus miserae animae Divinam, aptissima existimatur damnationem aeternam!

Nisi inquam, datum est damnationem Ecce trahebatur a daemonibus capitur anima deceptione inlusores cruciatu in aeternum, et in flammis, quam uri et contrectat. Ubi cadit in animam meam, quod nihil manet? Omnis doloribus incidit; maxima autem non conscientiam, in quo salietur rodent Evangelio loquitur nobis.

Quod non est EXAGERATION
Quae quidem exstat in iudicio; tamen re est, quantum ad hominum superior est. Dei iudicio factum videri superfluus jugis; unum est tamen suadere se divinae iustitiae, quod est malum ex gravibus Ultor. Satis est observare, quod Deus misit ad humanitatem propter supplicia peccatorum, non solum in gravi, etiam pro lucis. Sic enim legitur in scriptura sacra est David rex ad animi poenas vanitatem et in tribus diebus pestem in regno suo, Propheta Semefa discerptus est a leone, quoniam non oboedierunt voci ordines a Deo accepi; At ille: Soror est a lepra ob percussit fratrem vestrum fecerunt contra eam: Ananias et Saphira, maritus et uxor, cum subita morte poenas sunt in simplex mendacium dixit ad S. Petri. Nunc, si Dominus iudices, qui sibi per voluntatem pie indigentiam dignus poena tantum, quid sibi esset cum iis, qui gravibus peccatorum?

Si terrena vita est fere tempus miserationis Domini et interrogasset quid erit post mortem non sit securus?

Ceterum satis pauca referre parabolam narrat Iesum Christum, ut nobis persuadeat gravitate judicii.

Parabola de Talentis
Urbanus, Jesus dicit in Evangelio suo relinquens ante civitatem, vocavit servos suos et locutus talenta: quibus quinque, quibus et in quibus duobus unum, unicuique secundum propriam virtutem. Et post aliquot dies revertens velle agere cum servis suis. Qui quinque talenta acceperat, et ait illi: En domine quinque talenta mihi! Euge, serve bone et fidelis! Quia super pauca fuisti fidelis super te paululum, ut dominaretur super multa te? Intra in gaudium Domini tui?

Similiter et qui duo talenta acceperat, et lucratus est alia duo.

Qui se unum acceperat et ait domine scio quia homo durus es tu et metis quod non quid postulet non seminasti. Timentes perdere Talentum veni ad eum. Ecce ego reddam, ut non sit? Recte servum, inquit Dominus, ego te condemnabo vade et verba tua! Sciebas quod ego sum severus? ... Cur igitur tu non ab ingenii ad ripas, et ita de meo reditu esses accepit utilitates? ... et iussit ut pauper servus erit ligatum manus et pedes habentem mitti in tenebras exteriores: inter fletu et stridor dentium.

Hi sunt servi sumus. Suscepimus Deus dona varietate et intelligere corporis substantiam etc.

Mortalem vitam fine summi nostri fecimus defleat videt bonum iudicet nos benigne remunerator. Si vero non videt recte sane et dereliquistis mandata offenderas et iudicium eius terribilis eternum carcerem

SIT REGULA
Atque hic quoque videndum est, quod Deus est maxime iustus, et in judicio, et non in facie alicuius quaerere: quisque det illud quod est debitum, pro humana dignitate.

Romanus Pontifex est vicarius Jesu Christi in terris; dignitate sublimi. Bene, quod alia etiam est iudicatus a Deo tamquam hominibus quidem cum tanto rigore, quo magis quae data est, amplius non dabit tibi requiritur.

Pontificibus Innocentio pontifice maximo erat suprema. Studiosissimus erat de gloria Dei et fecit mirabílium suórum ad bonum animarum. At leve delictum commisit, quod Papa sicut debet evitare. Ut primum enim mortuus est, et ipse graviter iudicatus a Deo. Et tunc visus est in S. Lutgarda omnes cincta flammis, et dixit ei: et inventum est reus est quaedam res et est ad Purgatorium usque ad diem ultimi judicii?

Cardinali Bellarmino, qui postea factus est sanctus, fractaque cogitas hac re?

fRUCTUS usu practicae animadversiones
Ut tantum curam non habet in temporalibus capta! Et mercatores, et eorum, qui aliquo negotio currunt, spectat ad earn posuit multum; felix hoc vespere fere librum inspice ratione temporum ratione accuratissime faciant et necessitate consilium. Cur tu, o anima Christiana, et simul in spiritualibus, nam rationum tua conscientia? ... Si non illud est quod habet parum curae pro aeterna salute! ... Merito Jesum Christum dicit, Quod filii hujus saeculi sunt in genus sapientior filii lucis

Si olim defuisse animae non negligantur in posterum Conscientiae tuae fac commentariolum; autem, eligere pacificis maxime tempus hoc. Si tu agnoscis, qui habetis bonam stans in Deo, sequitur quod maneat tranquillitas et bonus es tu in semita. Si contra aliquid figi cernis apertis quibusdam animo habere presbyter diligens recipiat absolutionem effigiem morum oratio. Non recedet de proposita ut meliorem vitam? ... Et nosti quam facile est mori! ... In omni tempore morior vobis invenire te ipsum divinum in atrio?

JESUS ​​MAKE tuum, AMICUM
Iesus dilexit Hierusalem in civitate sancta. Quam multa mirabilia ipse autem non operatur? Non enim debet respondere ad haec tanta beneficia, sed non est. Erat autem illa flebat et contristantur fatum.

, Quaerentes loqui ei vocabatur Hierusalem ducens privatus fecerit, quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas, et noluisti? ... O! Si scirem prorsus in hac die tua, quæ ad pacem profutura sit? Potius abscondita sunt ab oculis tuis. At vero poena vos venient dies in te et circumdabunt te inimici tui vallo et circumdabunt te et tenere et non relinquent in te lapidem liberis lapis!

Ierusalem, anima est imago tua. Iesus operuit te beneficia spiritualia tum temporalia spectant, tamen non congruere ingratitudinis culpam. Flet, Iesus fortasse tuis fatum, dicens: infelix pugnae, non sum amandus est, sed unus dies: si judico ego ad te et erit tibi et maledicentibus tibi ad infernum damnant!

Conuertuntur ergo tempus? Jesu tibi peccata omnia, etiam si nunc oblita peccata mundi providit ut paenitet! Omnis qui dimittit Iesus vere volo ut diligat eum, ut liberaliter donavit Madeleine, improbus mulier, et ait illi: multa dimissa sunt ei, quoniam dilexit multum.

Debemus diligere Iesus non verbis, sed factis, servatis eius legem divinam. Per hoc facere amicos die iudicii.

rebus
Ego autem locutus sum ad vos, o legit; simul et animo convertam eum ad me: quia ego quoque habere meam servare et non apparere coram Deo. confidens quid dicam alii, Ego sentire opus ad orientalem ecclesiae partem calidum orationis est Christus iudex est, ut volens propitius mihi sit mihi fama in dies.

INVOCATIO
O Jesu, o mi Redemptor et Deus, qui humili prece eadem est audire ab imo pectore? ... Ne intres in iudicium cum servo tuo, quia nemo potest iustificare se ipsum ante te Considerabam ad me iudicio quod manet, ... et subter me scateat: ut recte! Vos de mundo segre me et vivat in quodam claustro; sed vereor ne hoc parum auferre iudicium

Veniet dies quando ab hoc mundo in me, et introducam vos. Cum aperire librum vitae meae, ora pro me ... sum qui sum tam miseram, quid dicam tibi, quod tunc? ... Tu solus potest salvum me: Domine Rex tremendae majestatis ... memento, domine misericordissime Jesu, quis mihi es mortuus est autem crucis? Sic non est inter me mittere condemnabitur! Nuin inexorabili iudicium Et tu iustus est iudex ultionis, et peccatorum remissionem in me, etiam ante dicitur dies mei? ... cogitas spirituali miseriarum occurrunt, quæ me clamare, et faciem meam non pudore affecti sentio. Absolve, Domine, ad te, qui bonas preces precor! Scio me dignus est orationis; Sed non auditis? Spiritu humilitatis suscipiamur obsecro te cor tuum? Da quod summopere peto ne permittas committere unum peccatum mortale ... si sperare mitte mihi morte primi ... da locum paenitentiae fac amore passus purificat animam et ipse est ante inducere meum te

Domine, tu es qui dicitur Iesus, quod est Salvator noster, Igitur salvabit animam meam; O Sanctissima Maria, ego committam ego me tibi, quia tu es refugium peccatorum!

Universale Judicium
Mortuus est aliquis. Corpus defossum erit, iudicatus est anima a Deo exivit, et ad eternam mansionem aut caelum aut infernum.

Toto corpore est? No! ... exit saeculum, postquam ille in fine mundi, et ipse erit recompose adjiciet ut resurgat. Fata mutare et pro anima mea?

No! Praemium vel poena aeterna. Sed in fine mundi ab anima erit ad momentum deserere Caelo et inferno, tarda reuerti ad corpus et ad adtende de ultimo judicio.

Cur altera sententia?
Secunda sententia videtur superflue posita animae mortem a Deo sententia inexorabili immutabilis. Sed oportet quod sit aliud judicium dicitur universale, quod est omnibus convenirent. Sententia, de qua aeterna erit Iudex ergo pronuntio, erit confirmatio primae solemnitate laetificas: suscepit de potuerunt peculiari judicio reservare.

Se habet hoc secundum rationem est causa illius judicetur.

Habentem claritatem Dei
Dominum Today in maledictione reputabitur. Ut contumeliis affecti sicut Divinum non sit persona. Ipsius Providentia, quae operatur semper, et in singularissimis, nam bonum creaturae: quia eius providentia, quae tamen arcanum sit semper Venerandum turpiter violata iam vili, quasi Deus non rectores orbis terrarum, vel quae relicta est ut ipsum. Dereliquit nos Deus tuus! quod a multis in dolore exclamaverunt. Et iam non videt, nihil audit, et ea quae in mundo est fieri? Cur enim non ostenderet suam potentiam est in societate quadam gravi de rerum eversiones, vel bella?

Iustum est creatori coram populis ostenderet causam defendat. Ex quo sapientior erit sin autem Dei gloria, quia in die judicii omne bonum et exaltabo cum voce proclamant: Sanctus, sanctus, sanctus Dominus, Deus exercituum? Gloria est illi? Benedictus providit?

JESUS ​​CHRISTUS IN HONOREM
Aeterna est Filius Dei, Iesus, cum sit verus Deus homo factus est, passus maxima venit ad humilitatem hoc mundo. Qui subiecit sibi omnia propter Ecclesiastes nisi peccatum qui habitabat in tabernam humilem in tignariorum fabrorum arte. Ostenso ejus divinitatis esse in mundo per ingens numerus mirabilia autem ex invidia eum duxit ad judicia, et P. Clodius accusatus quod in se est Filius Dei. De illo occasionem erat expuit in maxillam, nomine blasphemus fui, et habiti, percussum est sanguis de patente coronatum spinis Barabbas latro distulit ad eum concilio damnatus inique praetorio mortem crucis contumeliosissimum dolore et nudus remansit in militum iniuriis atque nervorum.

Aequum est gloria Christi publice instauraretur ut palam erubuit.

Putavi tantae reparatio cum Divino Redemptore ante atria In facto, ad iudices loqui, dixit: Et amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis Dei, et venientem in nubibus caeli! Hic venit cum nubibus caeli est in Christo Iesu reditu usque ad finem terræ, ut iudicet orbem terrarum omnium.

Ceterum Iesus Christus semper erat, et erit in scopum de malis guys, quae per eum est torcular et diabolicum consilio pugnare cum Verbo in Ecclesia, quae est Corpus Mysticum continenter. Sane Catholicam semper victor, semper pugnaverunt sed oportet quod omnia convenisse adversum se graviter Salvator humiliavit se coram toto mundo eaque publice.

VOUCHERS DE ALIQUO PETO
Et turbavit seipsum boni et mali saepe videatur cum exsultatione.

Humanum courts, dicentes quod dum iustitiam servant, non raro illud ambulabis, et conculcabis. Nam divitum ira nocens instituit corrumpere nefas est vivit pecunias magistratibus liberam; Pauperes enim privatur modo illuminare non potest propter innocentiam vitae carcere emittit. De die ultimi judicii, quod patrocinatur malum bonum est, et sunt, patere potest quod innocentia calumniam sustineret ex bono lucet.

Hodie plura decies centena virorum et mulierum puerorumque et in saecula passus persecutione propter causam Iesu Christi. Tantum memento tribus primis Ecclesiae saeculis. A magna theatri circus erat; millibus viris sanguinum spectatoribus, leones et pantheras esse cum doloribus in tanta fame et vastitate ... humana carne insidiæ. Et ferrum, et feroces bestias pandis ostium: et veni, irruitis in coetus christifidelium, qui, positis in medio amphitheatri constitutus, die Sanctus ad religionem illustravit. Sunt martyres, qui in pluribus bonis exuti temptans facere Iesum Christum negantes. Sed potius amitteret omnia lacerabitur Leones potius negando Redemptoris. Nec satis aequum praebet haec heroibus merito ... sed ... dabit illa suprema dies, et ante omnes Angelos coelorum

Quot vitas illorum habe in tantae opes quae apud Renuntiatio, ut voluntatem Dei! Quam multa sunt in tenebris exercens Christiano virtutibus vivere! Quot virgines suspiciunt, praetermissis omnibus iucunditatem mundi, súscipe et annos pro annis et difficile certamen, notione sensuum, et certamen tantum sciri a Deo? Et fortitudinem, et intimum gaudium eorum, est hostia sancta et immaculata caro est Jesus, qui pascat eos saepe ad sacram communionem. Quia hoc erit iudicium gloriosum Bonus in abscondito faciem tuam mundum Non est enim aliquid absconditum, dicit Iesus, quod non manifestetur.

Confusione Memoriam
Lacrimae tuae, ita Dominus, est bonum populum: Vobis equidem convertetur in gaudium? Sed gaudium commutare volunt lachrymas malum guys. Videre illa pauper et dives, ut conveniens est, et non negavit et tortam panis, luceat in gloria Dei Epulon vidit Lazarum et Abraham utero; qui in solio victimas suas ad conburendum operatus contemplari mirificam Dei; Omnes sancti despicators religio finem vitae aeternae claritatis subsannantibus eos qui vocat penitùs stulto qui nescit uti et vita

Ultimum judicium secum resurrectionem corporum, scilicet comitem mortalium paci animae. Corpus est instrumentum animae instrumentum boni vel mali.

Hoc est enim corpus, quod fit ab animo operantes bonum, quod est in glorificetur humiliatur servivit facere mala et poenas.

Et pressius in novissimo die, qua ad hanc rem Deum suum advocaverit iudicium.

Verum quod fidei
Quoniam nunc ultimum judicium verum est, magnus est, ut credo, non solum quod sufficit, etiamsi de illo, at fides est lux. Per illud lumen supernaturale homini credimus in altissimam veritatem, non quod ex eo est, sed per auctoritatem Dei revelantis credatur unum, quis est Deus, qui negare non potest se et non vis ad circumventionem erroris.

Quoniam nunc ultimum judicium est verum a Deo revelatum est, sancta Ecclesia illud in Symbolo inseruit, aut apostolica Symbolo, quod est compendium ea quae nos credimus. Hic sunt verba: Credo ... quod Jesum Christum mortuus est et resurrexit, et ascendit in caelum ... Et inde transgrediens ad has venire (in fine mundi) est iudicare vivos et mortuos, hoc est, bonum ones qui considerari vivit et mali unius magnorum qui celebrantur mortuus est gratia apud Deum. ego etiam credere quod de carnis resurrectione contendunt, hoc est, credo quod die ultimi judicii ex mortuis venit ad monumentum reassembling se extemus homo per divinam virtutem, et per animam.

Sin tale verum fidei aut negantes.

Doctrinam Iesu Christi
Lets 'take a vultus in Evangelio docet in ordine ad Divini Redemptoris videantur quae de ultimo judicio, quod a sancta Ecclesia dicitur: "dies irae, calamitatis et miseriae, magna et amara valde ».

Ut magis quod manet in docet imprimi est Iesus in parabolis et collationibus; Ita pulcherrima illa minime capere volunt. Magna fecit de pluribus collationibus judicii, pro cuiusque personae condicione sub qua locutus est.

PARABOLA
Per Jesum Christum transeuntes mare Tiberiadis manifestavit autem, cum turba secuta est eum audire verbum divinum est, quia non sumus subtractionis filii in mente vidi piscatores ad pisces a nimiae. Convertit audientium operam ad spectaculum istud.

Ecce, inquit, est regnum caelorum sagenae missae in mare, et congregat omnia genera piscium arcu. Et mœrebunt piscatores, et sedens secus litus et faciunt suae electionis. Scripta sunt in bonis dum malos autem foras miserunt. Sic erit in fine mundi.

Iterum occurrens in agris, ab agricolis ut applicari in tritura triticum, et sumpserunt occasionem meminisse ultimum judicium.

In regno caelorum, dixit, similis est triticum meti. A tritico separare rustici paleas illud potius in horreum paleas autem conburet in seposuit. Inter bonos et malos angelos in aeternum ignem ire ibi erit fletus et grate dentibus veniam cum electis vitam aeternam.

Videre apud alios autem pastores bobus voluerit offerre, inventus est Iesus in parabolis ad alium finem mundi.

Pastor ait segregat agni ab hoedis. Sic erit in die novissimo. Emitte agnum qui separant bonum a malo;

SED TESTS
Non solum autem in parabolis fecit Iesus et recordabor opusculo De Ultimo Judicio, et vocantem se: "In novissimo die" et persaepe in orationibus. Ita ut aliquam ingratam, urbes et exinde ab adiunctis, ut diceret: Vae tibi Corozain, væ tibi Bethsaida: quia, Operatur virtutes in vobis si in Tyro et Sidone factae essent poenitentiam! Ita dico vobis, ut et urbes in Tyro et Sidoni remissius erit in die judicii severitate tractari debeat, cum minus!

Ita et nos cum Jesu in operating sunt malitiae hominum, et discipuli ejus, dixerunt ei: Ubi est Filius hominis in gloria sua, tunc autem dabit unicuique secundum opera sua?

Una cum judicii: Recordatus quoque Iesu resurrectionem corporum. Igitur in synagoga Capharnaum, notum facere de munere salvifico tradito ei ab Aeterno Patre, dixit: Hæc est autem voluntas Patris mei qui misit me in mundo, Patris: ut omne quod dedit mihi, non est me perdere eum, et pro vobis ego resuscitabo eum in novissimo die? ... et qui credit in me et acceperit iudicia mea fecerit legem, habeat vitam aeternam et ego resuscitabo eum in novissimo die? ... et qui manducat meam carnem (hoc Sacramento dignissimo) et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam; et ego resuscitabo eum in novissimo die

Ante resurrectionem mortuorum
Ostendit textus superior, ad resurrectionem quae est ex mortuis: sed res longe fac bonum.

S. Paulo, prius persecutore Christianorum, et postea ab Apostolo, ut sit in gentem magnam, ubicumque prædicatum est de resurrectione autem mortuorum. Sed non semper libenter eum audiebat hac re: re Athenis Areopagi, quando incepit agere de resurrectione cogitans aliquid quod irriserint '; alii dixerunt ei: Audiemus te de hoc iterum doctrinam.

Non puto etiam qui legit vult facere, hoc estimate est in topic de resurrectione mortuorum dignum rideri, aut ignoranter et non volens audire. In charta est principalis ad hoc articulus fidei dogmate huius demonstrationem, et omnem voluntatem mortui resurgent contriti sunt ad finem mundi.

Uisione prophetie
Non lego in sacra scriptura, quae Ezechiel propheta erat his vision, ante aliquot saecula Christo Iesu venit in mundum. Hic narrare:

Et factum est super me manus Domini, et eduxit me in spiritu Domini et in medio campi qui erat plenus ossibus. Et circumduxit me inter ossa arida quam supervacuo et sor nimis. Dominus dixit ad me: O homo, tu credis quia haec fiet vivit? Tu scis, Domine Deus! et respondi. Et dixit mihi: prophetabunt in circuitu ossibus istis et dices: Ossa arida, audite verbum Domini! Et mittet vobis, spiritus et vita! Ego N. te, faciam te crescere carne, cute extendam tua super te, et dabo tibi animam meam ad vitam, et revertemur. Et scietis quia ego Dominus.

Ego dixi in nomine domini, ut erat imperatum, et accesserunt ossa ad ossa unumquodque ad iuncturam suam. Intellexi autem nervorum, carnis et cutis ossibus defecerant; tamen non fuit meam.

Domino continues Ezechielem, Dixit ad me. Tu loqueris erit mihi in nomen, et dices ad spiritum: Haec dicit Dominus Deus: Veni, O spiritus ex quattuor ventos istos, et ibit super mortuo et non adiciet ut resurgat?

Nonne ego sum quae iubet; cumque ingressi essent anima et vita longe steterunt pedes enim multitudo est.

Ideam nobis visis prophetae futurum in fine saeculi.

Respondetur SADDUCEI

De Iudaeis Pompeianorum militum iniuriis atque resurrectionem Iesu Christi ex mortuis. Sed non admittebat; In facto, duabus partibus flumina seu formatae inter didici: pharisæorum et sadducæorum. Admissus est pristini resurrectione ergo ille negavit eum.

Christus Iesus venit in mundum, et coepit praedicare in publico et in vita vera quae docuit multis esse certum erit, quod mortui resurgent contriti sunt.

Inde quaestio plus quam semper vivere, inter Pharisaeos et Sadducaeos. Ille autem nolebat dare, et quaesivit rationes in oppositum ad id quod est Christus Jesus docuit in hac parte. Olim loco firmissimo crediderint cognovissent publice propositum divinum Redemptorem.

Jesus turbis et discipulis eius celebritatis. Accesserunt autem quidam Sadducaeorum dicentes magister Moses scripsit nobis si frater alicuius mortuus fuerit cum uxore ac liberis et frater eius uxorem illius et suscitet semen fratri suo. Septem ergo fratres erant: primus accepit uxorem et mortuus est sine filiis. Secundum quoque accepit mulier et ipse mortuus est sine filio. Et tertius accepit illam similiter et omnes septem fratribus postea accepit eam, et mortuus est et nec iste reliquit filios. Denique ulla dilatione damnum. In resurrectione ex mortuis, cuius ipsa est mulier habens esse: qui autem septem sui?

Sadducaei enim cogitatur de ore claudendo Iesu Christi summa sapientia, et debunking illi coram populo. Illi iniuriam

Iesus placide respondit: Tu es decipi; quia non sciunt, ne quidem virtute dei et sanctarum scripturarum? Filii saeculi huius nubunt et traduntur ad nuptias; mortuorum resurrectionem fore viros et mulieres amplius neque moriantur, erunt sicut Angeli vero et simplices filii Dei, cum sint filii resurrectionis. Quod vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, cum ipse stat cum dicit: est autem Dominus Deus ab Abraham, et Deum Isaac, et Deum Jacob. Qui ergo non est Deus mortuorum, sed vivorum: cum quisque vivit in eo.

Quod audiens responsum, quidam Scribarum dixerunt: magister, bene dixisti elegit! Valetudinis remanserunt in sublime interim doctrina Christi.

JESUS ​​mortuam orando suscitavit,
Sententiam suam doctrinam Iesu Christi vobiscum mirabilia. Tecum mari ventus quanta potuit parendum; Panum pisciumque manu multiplicabitur aquas in vina nutum leprosi sanavit caecos recepit visum, surdi auditum, mutis loquacibus claudi erecti exibant daemones obsessi.

Ante haec prodigia operatur continue ductis populus vndique accurreret Palaestinam Iesu dixerunt nequaquam talia visa;

Cum inter se novo miraculo, a turba admirari. At ille ex mortuis resurrexit, mirati sunt ad altitudinem praesentium.

Sublato cum mortuus ... mortuus frigidus, putres, intra iacebat in lectulo ... et super feretrum vel ei proxime succedit; cum nod Christi. movere ad eum surge et ambula ... nimio mox timore perculsi, quam debet tibi non est!

Iesus ostendere erexit mortuis autem quod Deus est dominus vitae et mortis; sed etiam probare volebat illuc. de resurrectione corporum in fine mundi esse. Hoc erat responsum optima est ad aspera adversus sadducaeorum.

In nomine Iesu Christi ex mortuis vitae innumerabiles; Sed circumstantiae tres Evangelistae tantum traditur resurrectionem mortuorum. Non est supervacuum est referre narratio hic.

Quod FILIAM GIAIRO
Jesu redemptor omnium venerant de navi descendit, plebs ut vidit eum accurrit. maritimos adhuc vir cui nomen Iairus Archisynagogue processit. Paterfamilias erat, quia valde duodecim annos nata esset moriturus. Quid autem fecerunt !? ... Viso humanas inutiles servaret suspicatus obumbratio Iesum miraculum. Sic enim Archisynagogue sine respectu hominum, cecidit in faciem ante pedes eius lacrimis in oculis, dixit: O Jesus Nazarenus est, filia mea dolore! Statim in domum veni, impone manum tuam super eam, ut salva sit, et viveret

Si hic est Christus patris tui, et preces eius ait ad domum suam. Turba multa quae secuta. In via, Iesus, et tetigit vestimentum ejus esset a fide mulieri qui passus est damnum sanguinis annis duodecim. Restaurata Nec mora est. Post Iesus dixit ei: Filia, fides tua te salvam fecit: vade in pace!

Dum haec dicentem, venit quidam e domo Dei Archisinagogue nuntio de morte puellae. Nihil est quod tu, Domine Iairus, et turbare Divinique ipsius Magistri personam? Et filia tua mortua est?

Pater eram pauperum et in dolore; et confortavit eum in Iesus dicens nolite timere: modo fidem habeat? id est: a me enim factum est idem ad sanandum ex morbo vel mortuum ad vitam producat est?

Dominus a turba fregit et ex piscibus quantum volebant, et tantum tres ad Apostolos Petrum et Iacobum et Iohannem sequi.

Cum autem venit in domum archisynagogi, et videt clamor populi. Cur lacrimas? et nuntiavit eis. Puella non est mortua, sed dormit!

TTT Adiumentum cognatis suis et necessariis amicis qui iam contemplor cadavere sentitur, ut audiat haec parales: quia tulit eum ad insaniam convertunt. Iesus iubet, et foris manere velle patrem suum, et matrem suam tres apostoli cum eo in cubiculum de bonis defuncti.

Puellae vere fuisse mortuum. Difficile est dicere Dominum nostrum a mortuis excitare dormientis fuit. Et quidem cum adpropinquaret iam mortua, tulit manum puellae ait illi talitha cum !! Et sit, puella, tibi dico ut vos adepto sursum? In his verbis divinam corpus et anima rediit. Puella potuerunt surgere et ambulare per circum locus.

Qui aderant consternatus primo nec credunt oculis Iesus autem sciens bonum est eos et blande ad se, iubet esse puellam, ut arbores.

Quod corpus, pauci moments coram frigore corpus eius erat vegeto, et facti praestare potest Ordinarius munera ejus.

Filii viduae expectare feci
Abiit ergo adolescens sepelire; qui fuit filius unicus matris viduae. Funus Naim contigerat portam civitatis. Tetigit cor omnium et clamor ad matrem. Misera femina! Omnia perdidisset nece unigenitum; Helimelech maritus Noemi remansitque solum in hoc mundo!

Tunc introivit Naim bonorum sequebatur turba solet. Et non manet divini cordis sui et matris sentit clamat: Accedens ad Donna, dixit nolite flere!

Iesus iussit loculum hii autem qui portabant subsisto. Fixos oculos feretrum Nazaraeorum et cupiens videre monstrum. Prope est auctor mortis et vitae. Satis est enim, Redemptorem statim vult mortem, et dabo eam in escam. Quod et hic erat omnipotens manus tetigit loculum hii autem Miro clausit ordine.

Iuvenis, dixit Jesu: Præcipio tibi surgere?

Membraque sicca levo oculos aperire surgit resurgentis sedens super feretrum.

O mulier, quia Christus non addidit, et ego dixi vobis: Non est clamor! Hic est filius vester?

Non plus quam ut cogitet, quid describere mater filio fecit videre in armis! Evangelista dicit: Ut omnis, hoc est plena timor et magnificabant Deum.

D. Lazzaro Betania
In tertia et ultima resurrectione, quod Evangelium narrat, in minimis quoque rebus id est Lazarus, Narratio est typical et nuntiavit in plena cum cura dicendus.

In Bethania in villa non longe ab Hierosolymis habitabant cum duabus sororibus Lazari, Mariae et Marthae. MARIA fuerat vir peccator publicus; et pœnituit Dominum mali quod fiat totum se dedisset sequebatur; et exercitus eius ad eum voluerunt. Et Divini Magistri vocem libenter mansit in eodem domo, in qua ipse iustus inventa est tribus cordibus vestris sermones legis et tenebrosum abieramus abs Lazarus fuerat facti gravem morbum incidit. Duae sorores peccatoris suscepistis, cognoscentes quod non esset Iesus in Iudaea fratribus ad aliquid admoneat.

Magister Dicunt ei quem diligis Lazarus infirmabatur graviter;

Quo audito, Iesus respondit: Infirmitas haec non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut Filius Dei, ut glorificetur quia. Autem, non ut statim in Bethaniam: ibique mansit duo dies in regione Iordanis.

Post haec dicit discipulis suis eamus in Iudaeam iterum ... Nostra

Lazarus amicus jam dormientes sed Im 'iens ut. excitare eo. Et custodiebat eum discipuli eius Domine si dormit salvus erit certe erit in. salvus erit? Tamen Iesus non dico animo de dormitione somni diceret, sed de morte ad amicum suum: ait ergo manifeste: Lazarus mortuus est: et iam non sum laetus EGO eram non illic, id te ita ut credunt. Ergo eamus ad eum!

Et venit Iesus, qui mortuus fuerat Domine iam fetet quadriduanus enim fuerat.

Nota ex genere causarum considerare, mortem fama percrebruit multi Iudaeorum sororibus isset visere Martham et Mariam ut consolarentur eas.

Interim venisset Iesus in castellum sed non est ingressus. Pervenit statim nuntium in adventu ejus, Martha in aure: omnis qui egressus dicens absque causa, et cucurrit obviam Redemptoris domini praetulisset. Maria, et ignarus quidem mansit in domo cum ea amicorum, qui ad consolandum super eam.

Martha ergo ut vidit Jesum, lacrimis perfusus exclamavit in oculis eius: Domine, si fuisses hic, frater meus non esset mortuus!

Respondit Iesus: Resurget frater tuus in resurrectione mortuorum in fine mundi! Et adiecit Dominus et resurrectio et vita sunt; qui credit in me, etsi mortuus fuerit vivet? Et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum. Non credis hoc?

Ita, Domine, ego credidi quia tu es Christus, Filius Dei vivi, qui in hunc mundum veni!

Et Iesus ut ei voca Mariam sororem suam. Rediit in domum suam, et dixit ei Martha soror eius, occulte a sacerdote, Divinique ipsius Magistri personam in has veni loqui ad te, et vota, introitus cum adhuc sit in villa.

His auditis, Mary statim surrexit et abiit ad Jesum. Et Iudaeorum, qui erant visitare illam subito ad Mariam quia cito surrexit et de domo dixi, Certe venit, et sui fratris sepulcrum clamare. Eamus et cum eo?

Maria ergo cum venisset Iesus ad eum et procidit ad pedes eius, dicens: Si tu, Domine, quam fuit hic, frater meus non esset mortuus!

Iesus, quasi Deus non movetur, quod nihil ei turbare poterat; quis autem est, qui corpus animum habemus esset susceptiva motus. Et quidem ad Mariam converterent, flentes, et Judæos, qui venerant cum ea, plorantes quoque, et horrescebant spiritus est in me turbatio origi. Et non dixit: Ubi sepelis mortuos? Dominus, ait illi: veni et vide

Iesus coepit clamare et fremens in semet ipso erat. Quibus in praesenti loco hujus certaminis conabantur miratus est, et dixit: praesens potes ipsa videre, ut Lazarum dilexit eum nimis! Annexam: sin tot miracula potuit quominus amico moreretur

Pervenit autem in monumento quod erat autem spelunca et lapis et ad ostium.

Tantus affectus Iesu auctus; Ille. Deinde dicitur removere lapidem ab ostio monumenti? Domine vociferatur Martham, et in pulvere emortuus fuerit, tunc cadaverosum foetet? Et per buried has been quattuor dies! Sed hoc non amen dico vobis: Jesus respondit, quod si credere, videbis gloriam Dei?

Et lapis esset remotus; Videtur hic Lazarus iacebat oriuntur involutum linteum ligatus pedes et manus institis et euidens indicium fetore cadaveris pestifera morte coepit operari.

Jesus autem intuitus eum, dixit: Domine Omnipotens et misericors Deus, gratias ago tibi quoniam audisti me Ego autem sciebam quia semper me audire: sed quia haec locutus sum in circuitu populi mei, et quia non credunt in me misisti in mundum!

Haec cum dixisset Iesus voce magna clamavit Lazare veni foras / Illico putri corpore vivit. Deinde dicit Dominus: veniet autem corrigiam calciamentorum eius et de medio eius sepulcrum?

Quisque videre Lazarum vivum ingens miraculum! Quod solacium sorores suas reverti frater Quam multa ad gratiam Salvatoris, Auctorem vitae suscipere?

Lazarus fuerat mortuus multis annis. Post ascensionem Iesu Christi venit ad Europam et episcopi Massiliensis.

PRINCEPS DE IUDICIO
In praeter resurgendo aliis, etiam Iesus voluit se resurrecturos esse, et hoc ipsum probare scilicet quod Divinum Ipsius ad Humanum ideam corporis resurgentis.

Contemplemur mortem et resurrectionem Iesu Christi per singula ejus. In fine multis miraculis quae facta sint Redemptoris habere convincitur ab omnibus suam Deitatem. Alii credere noluerunt ultro oculis clausis lumine superbia in illis erant pharisæi, qui erant invida gloria Christi.

Una die venit ad Jesum, et dixit ei: Da nobis ut signum de cælo allatam! Qui responderunt ei dederat multa signa et tamen non dedisset specialis unum, sicut propheta et mansit tribus diebus et tribus noctibus in ventre piscis tribus, et quod Filius hominis in sede tres dies et tres noctes in interiores partes terrae et et non oriri? ... solvite templum hoc et de ejus corpore, et post triduum reaedificabo et erigam illud!

Quod non esset, nuntium iam divulgata fama mori et deinde resurgere. Inimicos eius irridebant eum. Ut ad eum mors publicis causis ordinatis et gloriosae resurrectionis probavit inimici.

JESUS ​​UT, DEFUNCTO
Quis posset non mori quod est Christus Iesus si quis autem non voluerunt? Ipse palam dixit: Nemo potest accipere, si non vis ad vitam; et potestatem habeat ad vitam, et sumam eam. Autem, mori voluit, ut ea quae vera apud Prophetas praedicta sunt de illo. Et cum S. Petri gladio volebat defendere, cum in horto Gethsemani magister, ait Jesu: Mitte gladium tuum in vaginam Non creditis quia possum habeat plus quam duodecim legiones angelorum apud me arbitrio? Et hoc est quod dictum sit quod sua sponte ad mortem.

In morte autem Christi Iesu atrocissimum. In sudore corpus et sanguinem minuentium ad mortem debitum ad sanguinis in horto est, flagellatio, corona spinarum et in crucem acto clavis desaevierunt. In agone non desiit insultare hostes inter alia dicebant ei: Alios salvos fecit; Nunc salvum te fac, ut locutus es ... Te possum destruere templum Dei et post triduum aedificare illud diebus! ... Veni, descende de cruce, si Filius Dei es!

Christus autem non descendere de cruce, et cum voluit, mori et gloriose enim magnificatus est qui suscitet eam. Sed iuxta crucem passus omnia quae fecit castra Ipsius heroicum in remissione quam invocatum est crucifixors ab aeterno Patre, per motum totius terrae motus per actu tulit in quo extremum spiritum. Simul maiores velum templi scissum est in duas partes Jerusalem egressa corpora sanctorum surrexerunt monumentis superficiem.

Cum, quae tum evenirent, admirari, qui tenebant illum, trepidare coepit, et ait: Haec vero cum esset Filius Dei?

Iesus mortuus est. Sed melius scire voluerunt prius constituatur corpus alienetur cruce Huic unus militum lancea latus eius aperuit, et exivit sanguis et aqua parum transfixo pectore vulnus.

JESUS ​​resurget
Mors nulla dubitatio est in Christo Iesu. Sed re vera ita sit et quod resurrexit a mortuis? Non enim frustra hoc nuntium ad discipulos?

Hostibus divinae Nazareni surge et viderunt ubi est victima mori in crucem, nega. Recordatus autem verborum, quae Iesus dixit palam commemorans, se resurgendo monstravit; nisi crederent quod ipse esset vivifica ipsum. Sed timens captiosam discipuli eius venerunt Romani procuratorem Pontium Pilatum adhibenda custodia militum meruit tumulum Nazarenum.

Positum fuerat corpus Iesu cruce aromatibus sicut mos Iudaeis involvit charta alba; tum per buried erat monumentum novum, in effossa lapis vivus, non longe a loco in crucem sublatus est.

Triduum militum vultus monumentum remansit sine sigillo quae quidem momento.

Cum subito evolavit Dei venit illucescente tertio hic praedicitur resurrectione A fortes terrae motus fecit terram, ut salire, et magnum ipsius obsignatæ lapis in fronte ad sepulcrum cadit, vir admodum clara lux apparet ... et in Christi triumphator mortis, facit sua prima species, cum radii lucis, dimissi ab his divina artus!

Metu territi milites mox resumptis viribus ad omnia fugiunt.

simulacraque
S. Mariae Magdalenae et Lazari soror mea a Domino resuscitato, quæ secutæ erant Jesum Christum in monte Calua rie videtur et eo die, an nihil inde solatii non inveni longe a divini Magistri perceperunt. Non autem potest esse sibi vivit, et apud se esse contentum clamantes quoniam prope sepulchrum.

Ignarus est de resurrectione, quod factum fuerat, qui similiter et mulieres quaedam ex ierat ad mane diluculo ad monumentum: trovò rimossa la pietra d'ingresso e non vide dentro il corpo di Gesù. Le pie donne erano rimaste lì a guardare in grande costernazione, quando apparvero due Angeli sotto forma umana in bianca veste e sfolgoranti di luce. Territi, ne parerem demisere oculos splendor. Angeli blande noli timere ... exspecto quid venistis vivo mortuis? Non est hic surrexit

Postea venit Maria Magdalene et altera moneret discipulos Apostolis omnibus sed fides. Dicit apostolus Petrus ut voluit personaliter secundum quod mulieres ad monumentum: et invenerunt eum ad se.

Interim Jesus, qui apparuit homo haec et alia generis sub. Apparuit autem Maria Magdalene, et in specie hortulani et vocavit nomen eius, et fecerunt sibi innotescit. Apparuit duobus discipulis in specie peregrini ad castellum Emmaus; dum recumberet cum apparuit comparuit.

Apostoli hauriendus sit locus. Iesus ianuis clausis intravit, ipse ostendit dicens: Pax tecum sit! Noli timere; Ego est! Territis eo viderunt et crediderunt Sancti sed blande eis Jesus: Quid turbati estis, Quid unquam cogitare? ... Ego sum magister vester? Videte manus meas et pedes Toccatemeli! Quod spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere? Et cum timore haesitans qui enim gaudens gaudium plena: Ait autem: habetis hic aliquid quod manducetur? Obtulerunt ei partem piscis et mellis. Divinus Redemptor per infinitam bonitatem manducasset cibi sustulit; Apostoli quoque manibus dedit. Et ait illis: Quid tu nunc vides et dixi ego iam illam tibi. Necesse erat ut Filium hominis pati et die tertia die resurrexit a mortuis.

In hoc spectrum non inventus est in Thoma Apostolo: Cum omne quod ei, qui noluerunt credere. At Jesus rursus apparuit, Thoma praesens; nunc increpare illum in infidelitate sua, ait: Et crediderunt quia tu videns? Beati qui non viderunt et crediderunt!

Haec dies duravit spectris. In hoc tempus Iesus stetit in medio ejus: sicut apostoli ceterique discipuli cum vivit in corpore, et consolabantur eam illis instructiones dare, et illis negotium committi perpetuum missionem orbem terrarum in Eius opere redemptivo. Monte Oliveto denique cum Omnibus coronatis illi surgens abiit benedicam humo cunctis circumdata nimbo.

Ergo videtur, quod sumus erunt ultimi judicii, et quod mortui resurgent.

Nunc capto quam idea erit in consummatione sæculi.

Eversa Hierosolima,
Olim solis occasum versus Iesu venit in turba de templo Hierusalem et discipuli.

Magnificum templum auro tecta claua minutissime et candido marmore solis radiis percussa statim morituris non miretur repraesentati. Et discipuli et obturaverunt contemplari, dixit ad Dominum: Ecce, Domine, magnificentia opus officinarum quid? Deinde accepto vultu: Videtis hæc omnia? Ego autem dico vobis: non remanebit ex lapis est lapis sine sua pernicie!

Cum venerunt in montem, ubi solebant sese ad vesperam, de accesserunt discipuli ad Jesum, qui jam sedit, et interrogavit illum quasi abscondite nos ad te, ut et templum destrui. Dic nobis quando ista fient?

Respondit Iesus: Cum videritis abominationem desolationis praedictam a Daniele Propheta, positus est ad sanctum: tunc qui in Iudaea fratribus fugiant in montes; e chi si trova nel solaio, non discenda per prendere qualche cosa di casa sua e ehi sta nel campo, non ritorni a pigliare la sua veste. Vae autem mulieres et infantes sunt qui in suis pectoribus incumbunt in his diebus? Orate ut non fugere in hieme, vel sabbato: erit enim tunc tribulatio magna!

Iesus Christus est verus qui inerant praesentes anni sexaginta octo postea. Romani deinde iussu Titus Hierosolymam obsedit. Addeductusaquarum fracti; cibus introire civitatem. Desperandum est! Flavius ​​Iosephus historicus refert alios matribus parvulos ad manducandum propter famem. Mox oppidum poterat introire et Romanorum caede atrox. Regurgitating Hierosolymis erat populus cum pervenisset nimiam peregrinantium occasione Pascha.

Dicitur quod in obsidione circa decies centum milibus Iudaeorum occisis qui posuit super crucem erat et transiit gladius discerptus; Romam quoque septem milia nonaginta mancipia.

Flagrabat domus magnifici penitus deleantur.

Verba Iesu Christi, factum est verum. Et hic nota quod non est de loco. Juliano Caesare Apostata, qui negavit ex Christiana religione et nomine, expers est negare de templo vox resonat Divini quæritis Nazarenum, iussit milites eum coeperunt aedificare templum in Ierusalem in locum ubi stetit; et forsitan, cum prima materia . Quasi fundamenta excavatum lapidum ignis et de sinu terrae perierunt. Caesaris infelix male desinere elit.

POST MUNDUM
Nos discipuli ad Jesum: qui locutus est in monte. Qui usus est in manu Hieremiae de destructione Hierosolymae destructionem totius conspirat ad ideam ex mundo ex occasione iudex universae. Nunc ergo audi nos cum Iesu summi reverentia praedixi enim quod in fine mundi. Est, qui dicat?

Ad tertium dicendum DE DOLORE
Audituri autem estis bella, et opiniones præliorum. Cave ne timueritis, quia haec non posse contingere; sed nondum est finis. Resistentem tibi in hoc populo et adversus regnum, regnum, et erunt pestilentiæ, et fames, et terræmotus in hac parte. Sed omnia haec sunt principium doloris.

Bella sunt non abscondetur; nescivit autem in tempore; quarum una ait ad Jesum, oportet universae prope. Belli morbi causam terrorem morticinis. Exspectando arma laturos cultis agris non augetur difficultas augetur sit. Iesus autem ait pestilentiae et fames et pluvia non auget, sicut patet per carentiam in fame. Motus qui numquam desunt crebriores deinde passim.

Et hoc modo est lacrymabili inclamavit rei respectu habito, quoniam terribile quod facturus sit ventura est in orbem terrarum.

patiuntur
Et tunc mittet te in tribulationibus peribitis et eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum. Et multa pati scandalum, et fide negant; invicem tradent et odio habebunt invicem alterum!

et antichristus
Tunc si quis vobis dixerit: hic aut hic est Christus? nolite audire. In facto, maxima, pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa et portenta ad seducendos potest etiam electi, si esset possibile. Ecce ego dixi vobis.

Praeter poenas ante dictum est, cadere in aliud moralis miserabiles homines, quibus magis angitur rei faciam. Satanas, qui semper impediebat opus boni in hoc mundo, in eo tandem mali tempus suum ad effectum deducere omnium artium. Men mos utor ille impius, qui diffundet falsa doctrina ac moribus de religione, quae a Deo sunt, dicentes, quod est docere.

Tunc Antichristus erit est oriri, qui sibi ostendere quae facturus est Deus. Iam sanctus Paulus praeterea, Thessalonicensibus scribens, vocat eum hominem peccati et filium perditionis ut scriptura impleatur. L'anticristo combatterà tutto ciò che riguarda il vero Dio e farà di tutto per entrare nel tempio del Signore e proclamarsi Dio. Lucifero lo appoggerà talmente da fargli operare miracoli falsi. Erit qui iter se pertrahi patiantur erroris.

Et consurget contra Eliam, et antichristus.

ELIA
Iesus in hac parte Evangelium non loqui de Elia, alias autem ille clare omnibus Redige primum veniat Elias.

Ille erat unus ex maximis prophetas, qui habitabat in Christo Iesu ante saecula. Quod dicit sancta scriptura in propheta servatus a morte interierint, et consilium a filiis mundi arcana in via. Et in Eliseo comitatu sita est trans Iordanem ubi ecce currus igneus apparuit. Ait se in plaustro momento medio turbine caelum ascendit.

Ergo ante finem in mundum veniat Elias, ut reorder habens omnia: et ipse faciet voluntatem suam missionem et opera maxime in verbo et antichristus. Mox ut sancti Johannis Baptiste primo suo adventu Christi in viam paravit in mundum, et secundo adventu Elias praeparet omnia in terris in Christi occasione ultimi judicii.

Elias speciem boni impellitur perseverare electorum inter angustias.

IT AB BREAK
De terra erit enim ad populum consternatus, Judæos deprecans produci ob perturbationem mare. Et consumentur timore et expectatione quae ventura universum cum virtutibus cæli turbari sol in tenebras, et luna non dabit lumen suum et stellae cadent de caelo.

Universi iudicium movebitur. Et nunc est mare terminis adsecuto a Deo; eo tempore autem fluctus et effundam in terram. De timore magno erunt in furore, et in confusione sonitus maris, et fluctuum. Fuge homines et habentes fiduciam in montibus. Sed ex hoc praefigurationem futurorum atrocitate terribilius erit nimis. Et erit tribulationis erit magnus, qualis numquam fuit ex quo ut a principio mundi. Possidebit desperatione hominum si Dei gratia electus non minuunt dies non fuisset salva omnis caro.

Mox sol amittit vim nigrescere adeoque lunae mittit lumen solis ad terram tenebrosam manebit. Stellae in firmamento mundi Creatore et custodirent universa mandata Domini Hodie exultant lusibus, in quo mirabilis per spatia. Quod ante judicii Dominus: auferam de lege atque attraction

repellendi a quo reguntur et mutuo occurrentibus fit chaos.

Erit etiam ignem exstinguere. Sacra enim Scriptura dicit: Ignis ante te ibo terra ... Deus, et ea quæ in ea sunt, consumentur. Quam multa desolatione!

A COGITATIO
Unde super hoc silentium deserto terrae similis infinitum coemeterio.

Hoc est quia terrae, testimonium omnibus iniquitatibus hominis, qui purificatur iudex ante celebrationem Divinae majestatis suæ species facit.

Et meditanda faciunt hic. Labore et terram pugillo adipisci. Et fabricare. domos, villas superædificamini, monumenta dormiunt. Quo ego vado haec? ... et sint in ultima ad fuel ignis! ... et regibus et civitatibus bello vestras et sanguinem funditis illuc ad amplificandum. Eo die exitii terminus omnis evanescet.

O si cogitaverint de rebus ab se male!

Non minus esse attachiatus ad res huius mundi nolumus agere cum plus iustitia, nobis non tantum sanguis effusus est?

ANGELICA PRAEDICO
Mittet Filius hominis angelos suos cum tuba et voce magna et congregabunt electos eius a quattuor ventis a summis caelorum usque ad terminos eorum.

Angeli fidelis servi Dei, et respicere post arcanum eorum vocem tubae et in toto orbe terrarum. Hoc erit signum quod universalis resurrectio.

Etiam inter Angelos videtur S. Vincentii Ferreri oportet. Est conventus Ordinis Sacerdos, qui frequentius praedicatur et de ultimo judicio. Annuntiationis eius fieret, sicut fieri solet in die illo, una etiam de plateis. Ut dicitur in vita, et quod praedicationes in aperto aere in die judicii pro multitudo magna est, pompa funus. S. Et veniens staret ad faciendum testamentum defuncti transcendissent qui portabant arcam, et dixit: In nomine domini, frater, ut dicas hujus populi sunt: ​​et si est verum quod praedicatum est in opusculo De Ultimo Judicio! Per virtutem divinam mortuus revixit homo, et surrexit de arca, dixit: Quid est, docet hoc verum est? Vincentii et Ferreri quidem unus ex illis Angelis, qui in fine mundi, Deus in tuba canet enim et mortui resurgent? Dixisset, se composuit loculum. Actae ob id de hoc S. Vincentii Ferreri iterum est expressum, cum tabulae pictae, et alas post tergum eius tuba in manu ejus.

Itaque cum in Angelis flare ventos erunt motus locis de caelo cum animae infernum et purgatorium ibit uniantur corporibus suis.

Sit ergo lector vide et inspice animae corporibus aliquid. pie deliberatione concedam.

beata
Quinquaginta, centum, et mille anni quoniam diligimus fratres ... in animabus post paradisi felicitatem in Oceanum. Centuria est minus quam a minute ad illos post dies sunt in altera vita non est computandum.

Se manifestare ipsum ut beati animarum infuso per perfectum gaudium; beati omnes animas licet unumquodque habet tamen respectu boni vitae. Et semper et semper avarus satiatur ad beatitudinem. Sic Deus est in fi nite magnam, et bonum perfectum, quod semper inveniamus animarum mirabilia illius ad ruminandum. Intelligentia, est enim veritas, atque in Deum, veritas enim essentia, et quod aeque sine mensura est penetrativus in rationibus perfectionum. Voluntate fecisset bonum cum Deo penitus summum bonum amat indefinitum In hac caritate perfecta reperit, et satietate abalienemur.

Praeterea, frui animarum in sodalitium caelestemque Aulam. Infinitae sunt distributa novem choris angelicis virtutibus quae fulgent procul lucem emissas Deus paradisum quae ineffabilis vocis cantus psallentium Creatoris. Maria, regina paradísi coronávit eum, sicut sol lucet in prae omnibus Beati super sidera: cum samljeti.Najnovija pulchritudinem illius optimum! Jesu, Agnum immaculátum offeréntes, et perfecta Patris imago aeterna illuminat caelum, dum non servivit ei animarum quæ in terra sunt, laudent et celebrent illum?

Virtutes divinae sunt innumerabiles virgines sequuntur Agnum quocumque ierit. Et Cyprianus martyribus et confessoribus et sunt viri poenitentes, qui dilexit Deum in vita, quam omnes sancti Trinitatis laudamus coniunxerint, quorum salutem, dicentes: Sanctus, sanctus, sanctus Dominus, Deus exercituum. Illi gloria aeterna:

Dedi a valde pallide ideam de illis quae sunt in paradiso beatus frui. Haec sunt, quae nusquam describi possint. San Paolo fu ammesso a vedere il Paradiso menare era in vita e interrogato a dire ciò che aveva visto, rispose: Occhio umano mai vide, orecchio umano mai udì, cuore umano non può comprendere ciò che Iddio ha preparato a coloro che lo armano! Denique gaudia mundi producuntur formae amoris scientiam pecunia constituta sunt, quae animum ad minima momenta paradisus habet; Itaque quod mundi gaudia voluptatesque naturalis ordinis, caelestia sunt ordinis, quae infinita excellentia.

Itaque dum animae felicitate paradisi immergi perfectissima, est arcanum quod cécinit tubae. Animae igitur exeuntes ite certiorem paradisum gaudio suo corpore compositus erit ipsa virtute divina in ictu oculi. Corpus autem novam perfectionem et esse similes Corpus Iesu Christi resurgentis. Quam ineffabilem conventu erit! Venite ad benedixitque tibi dicam meam, veni, corpus, iterumque ad tarda reuerti ad me ... Illa servivit mihi manus propter gloriam Dei et opus enim bonum proximi, linguae adiuvisti me, ut oremus, ut det bonum consilium, secundum rationem rectam in hos artus obediebat ... modicum post judicium caelum ibimus? Si scires quanta praemia parva bonum in terris Lorem corpus meum;

Quia pars ejus, in corpore autem dixit: Ego sum, et gratiam ad te Domine animam meam, quia in vita quoque et gubernantur a me! ... es kept sanus reprehendo, in ut hoc non essent qui male agunt? Et mortificatum, quotidie consurgunt ad me, ut pœnitentiam agerent, et poterat ut cum claritate: Negavit tu me .. inlicitas voluptates et jucunditates, quod iam video esse parata quae mihi sunt ea longe superior ... et Ego in aeternum! .. aut felix poenitentia? Beatus in horas, cum opus est in exercitio charitatis est, et orationis?

Animae PURGATORIO
Purgatorii et propitiatorium animae paradisus exspecto malum. Iudicium cum tuba cecinit purgatorium perpetua cessabit. Exi iubilantes animae non solum temporalem passio, sed magis quia caelum Excipit iussit. Omnino purificandi, significantur bella pulchritudo in Deum, et ipsi erunt testes iungere corpore die ultimi judicii.

domini impiarum animarum
Decem anni elapsi sunt, et in saecula animarum inseruisse infernum. Pro illis dolor et desperatio sunt immutabilia. Corruit in profundum inferni animae stare cogatur medio ignis inextinguibilis succendatur et non consumit. Praeterea in igne patitur anima ab aliis dira tormenta, et per Infernum quod vocatur Jesus Christus, et locum hunc tormentorum. Perditis clamoribus sunt damnati sunt scaenarum terribilis qui cruciabuntur extra animam diminutio quies! Magis quam aliquid est maledictio quæ audit continuously concrepante, mortuus in anima creavit te fruar in Deum, et oderunt eum, et oportet te pati pro aeternum! ... Quousque erit hoc ultimum supplicium? dicit perdita mente. Semper! Respondeo dicendum quod in Daemonibus. Ex tenaci in agonia prolixius miseris pars sentit se et in tristitia delicti petissem, ultro se condemnabitur. Hic ego propter me, ... pro peccatis feci numquid ipse est et ... ut esset dicere fuisse felicem in aeternum!

Sed damnati in inferno patiatur sic sonat vox angelica tuba sic tempus ultimi judicii; Summa autem ... iudex ante omnes!

Protinus egredientes animas inferni Sed poena non debet tamen maior supplicium putabat quod manet.

Siquidem hic damnati animam corpus tumulo horribili forma appareat missis quanto olent. Miseri corpus, animam autem dico, quae carnem putrem lenius, tu etiam dare, ut sit apud me ... Quia ex te condemnabitur me? ... Te traxit in luto tui vitium in vita? ... quia multa saecula, inter flammas et eiulatibus assiduis conscientiam, qui gloria tibi, o rebelles esse corpus, quaesivit a me!

Nunc autem ad te habeo, iterumque ad tarda reuerti? ... Sed, licet! Talia dissoluti corporis etiam futurum præ aeternum ... sic reddam malum et sordes istas duas impudicis, illa flagitiosa lingua impuris oculis ... infelix comes ... paulisper bonis terrae ... et desperandum aeternum et doloris!

Corpus autem horror ut iungere sentire anima quae erit foedum, sicut diaboli et ... sed vi maiore quadam acciderit eis in unum deducere.

EXPLANATIONS
Est bonum difficultatibus nonnullas de resurrectione corporum. Sicut supra dictum est, est verum fidei iis revelatum a Deo quod mortui resurgent. Omnia vero miraculose operatur. Intellegentia mirabilia ullam habemus exempla comparationes renovationem corporum natura Et quod sic? Sed fit comparatio usque ad certum punctum, praesertim in agro superno. Et ponet triticum per frumenti cum ita sint sub terra. Et successive putrescit, videtur quod habeat periit omne malum ... in die illo una cum resupina glaeba se solo pullulant frangit et plenus navitas in aprico sunt. Considerans in ovo gallinaceo, quae vulgo tamen hinc pedibus saxum, Paschae aut carnis resurrectionem Jesu Christi. In ovo per se non habet vitam, sed in germine est. Olim aut alterum ovi testam ab alto frangitur, et fit pulchra pulli eius de plena vita. Sic erit in die judicii. Et sepulcra regionum tacet; orci cadauerum sonitu bucinae et angelica frequentare animata corpora a se exibit recompose vivax monumenti.

Non erit, dixit Dominus: In corpore humano, et decies decem anni et saecula sub terra, et redigentur in ipso autem momento pulvis et factus confusus quibusdam elementis de solo. Quomodo corpus recompose ipso fine saeculi ... Et corpora abicienda quia misericordia undis et saginatus piscium quos pisces conversus fuerit ab aliis ... humana corpora revertemur? ... scilicet! In natura, scientists dicere, quod sit destrui: Forma igitur commutant corpora elementis corpus ... cum uariis subiectus, nec abiecti universalis resurrectio. Si aliqui defectus divinae omnipotentiae per omnem hiatum recompensat.

Ad resurrectionem
Corpora sunt electi maculam amittat vitam terrenam accidens erit theologi dicunt ad perfectam aetatem. Ideo autem non potest caecorum claudorum aridorum expectantium aquae surdum, et mutum, etc ...

Ceterum glorificetur corpora, ut docet S. Pauli, et novam diuersae qualitatis reperiuntur. Inpassibilis erunt, idest ultra pati possit immortalis maneat. Splendidum erunt enim lucis aeternae gloriae induit beata erit anima, etiam corporum ipsorum; Haec dignitas erit diversa ratione maioris minorisve quantitatem consequitur gloriam anime. Corpora gloriosa erunt mobilis seu momento possint ab uno loco in alium REDEO evanuerint. Ceterum non ut spiritualis, ut dicit sanctus Thomas, quod non sit in subiecto est ergo propria in humano corpore. In virtù di questa spiritualità i corpi glorificati faranno a meno della nutrizione e della generazione e potranno attraversare qualunque corpo senza alcun ostacolo, come vediamo, ad esempio, nei raggi “X” che attraversano i corpi. Quod Christus qui resurrexit clausis potuit intrare intra Cenaculum, ubi Apostolorum Timidis autem stetit.

In corporibus damnatorum, in alia manu: et nullus ex his moribus, quin immo et ipsi turpes sunt in relatione ad malum terrae ex animo, cuius ipsi classis.

VALLE JUDICIUM
Ubi caro est: congregabuntur et aquilæ. Dato signo resurrectionem ex creaturis ubique terrarum de coemeteriis maria et montes et campi; ad unum omnes. Et unde? Vallis judicii. Aut impetro lost in creatura non careant, omnia potest: et in se arcana quidem attrahitur per comparationem ad colorem. Dicit: rapinam, sicut aves sunt attrahitur a odor putrida cibum et congregabuntur, ut mos facere homines in die iudicii

Duo TABS
Antequam Iesu Christi in caelo, et exibunt angeli mali inter bonos faciens duorum exercituum. Et hic est bonum meminisse verba nostri Redemptoris prius dictum, sicut pastor segregat comeditis agnum de haedos et agricolae sunt in illa cohortis et triticum in stipulam æstimabit malleum, et secus elegerunt bonos a malis, ita erit angeli Dei in fine mundi .

Quod sit clarum atque inexorabilem erectumque segregabuntur, et electos ad dextram et ad sinistram condemnabitur. Heartbreaking quomodo ista discretio debet esse! Amici dextram, alter ad sinistram Guys in duos, unum malum guys In Angelis autem sponsi et sponsae apud daemoniorum La madre nella schiera luminosa, il figlio in quella tenebrosa dei malvagi… Chi potrà mai dire l'impressione dei buoni e dei cattivi a guardarsi vicendevolmente?!

Omnia manifestentur
Et mediis coetibus bonorum esse collucet et ascendit ad illos qui faciunt ea: et sint splendida. Meridies solis imaginem infirmum. Inter bonos viros ac mulieres vidisset omnis populus erit in gentibus, et in saecula saeculorum conditionibus. Non in vita commissa peccata dimissa quia. Et Dominus dicit: Beati quorum tecta sunt peccata eorum!

Exercitum contra damnatum et terribilis aspectu! Reperietur omni genere peccatorum quamvis Graeci dignitate inter daemonum torquebit.

Quod autem omnium praedestinatorum hominum peccata et eorum malitiae in omnibus. Nihil, inquit Iesus autem abscondit se ab illo nondum patefacto!

Quid non malus guys publice arguere humiliatio?

De bonis, condemnabitur focusing in oculis eorum: et dices: Hic est amicus! Et videbatur bonus est, et studiosissimus, eam Attendi Ecclesiae apud me ... Et crediderunt se esse sanctum anima mea? ... Ecce loco quod peccata non feci? ... Qui hoc dixisse? ... Et decepti sunt creaturae in illam simulationem et non poterat decipere sacculo Deus!

Hic est mater mea! ... et ero eis quasi insigniter ei mulier ... sed illa non erant de longe? Quanta miseria! ...

Quam video multos acquaintances inter condemnabitur! ... amici erant in juventute, perdidit tacuissem propter peccata in confessione! Workmates, finitimi! Si sono dannati!… Quante, impurità commesse!… Infelici!… Non avete voluto manifestare in Confessione al Mnistro di Dio nel massimo segreto i vostri peccati ed ora avete la vergogna di farli conoscere a tutto il mondo… e per di più vi siete dannati ! ...

Hic sunt duo filii mei, et sponsae ...? ... O! Quam multa enim tempora, et orabat ut adepto tergum in semita! ... et noluerunt audire ad me ego sum condemnabitur!

Contra impii, et dextrum cornu cum illis contemplandum beatiorem ira dicent: O stultum enim fuimus? ...

Non crediderunt eorum vitae ... illud in stultum finem illorum sine honore, et quod nunc hic sumus computati sunt inter filios Dei?

Ecce ubi est, condemnabitur hominis et dices: Quomodo beatus vir cui non negavit pauper est caritas? Quam cum splendore, et aliquis tibi dicat: illa notos meus! .. Et irridens sprevit eos, cum ipsi ad ecclesiam ... Et irridens sprevit eos cum autem non ex parte probrosa orationibus ... vocavi illos indocti sunt in cordis quia non det sibi tamquam me saecularia amet ... et iam ... fuerint præter et dixi heu heu heu ... ... non, si potuit nasci cum senex sit? ... Sed iam habeo nisi reatus corruat: Hic est, clamat tertia, sinistra foeda conscientiae meae? ... quia peccavimus in unum! ... et nunc et in inferno in caelum? ... Fortuna conversi sunt, et qui vertit mores! Sensi conscientiam potius et continued ... est peccatum.

... Heu me .. Si exempli gratia in bonis secuta est eum audiebat ... Ego sum ... usque ad consilium confessarii qui egressus fuerat occasio! ... quae iam est super me; Habeo conscientiam aeternam!

Hot COMMENDATIO
Lacinia quis erraverit amant liberos; fervens iuvenes, quos veneramur es parentibus, non autem qui non fecerit legem Dei; o vos omnes qui diligitis aliqui penitus memento omnia facere, ut illos conuertat qui procul Domini! Alioquin erit cum Brevi Amasti et hoc habebis aeternum absque mutuo

Ergo omni studio circa operis vestri carorum spiritualiter pauperem Enim conversionem eorum, quaeso, date eleemosynam: Sanctus Missis iuxta Missale B. habeat, pacem amplexati sunt poenitentiam agentes, et non in mente usque ad succedant, at certe ex qua illis bona mors?

IPSE rem servare vis facere?
Quam vellem nunc autem ad hoc in corde tuo, vel legit, et tange cordis intima tuorum anima mea? ... qui non putat memento quod primum, tandem suspiria!

Qui legit et qui scribere, habent invenire inter nos et illos, in die illa tremenda restituta acies. Et ambo inter beati eritis? ... et apud nos, ut daemones? ... et eritis in medio boni et iniustis deputatus est?

Ut haec sententia conturbant! ... ut secure locus inter electum meum et relicta omnia in hoc mundo, in omnium carorum quidem ac libertatem; Vivo ego silentio conventu ultro. Sed hoc parum Plus ego volo facere possum ut dum salutis?

Et tu, o Christiane anima mea, quid agis ut locus in aciem ad adversus electos Dei ... Do tibi ut salvum te absque sudore? ... Visne frui vita et dici, ut salvus fiam? ... memento quod et vos metere quod vos accipietis sementem qui colligent ventum seminabunt fatis!

Ipsum aeterna est Sapientia SENTENTIAE
Illustris in postremis doctus, philosophus et Linguae scientia magnum, Romae vixit et sponte se voluptates non parce: eius vita non placent deo. Compunctione saepe tetigit cor ejus, et ad deditionem acceptum iam totum vocem Domini. Ultimo Judicio et cogitationes eius conturbabant eum gaudio magno soleo frequenter cogita. Dubie inter electos et oblectamenta Roma egressus vitae solitudinem secedere. Ibi coepit pœnitentiam pro peccatis pœnitentiæ, et impetum exercitus eius, pectus beat ille lapis est. Quibus ait propterea adhuc iudicio pertimuissent eum heu frater Repente in aure sonum bucinae videtur audiendus erit in die judicii, "Surgite mortui, venite ad iudicium." Et quod fatum non tangere me ... cum electo electus eris et cum hos et dampnaberis? ... Si evadere damnationem habent benedictionis et maledictionis?

Judicii sententiam penitus animo perseverandi vires illi in deserto, ne mores ad perfectionem. Hoc enim S. Hieronymus, qui factus est unum ex maxime catholicae ecclesiae doctorum scripta suo.

A CRUCE
Et tunc parebit signum Filii hominis in caelo et tunc plangent omnes tribus terrae;

Quod signum sit Iesu Christi Cross; et stabunt in testimonium omnibus gentibus. Pro christifidelibus crux est Nazarenus imbuti sunt Divinis sanguis, quia sanguis est, quod non omnia peccata humani generis, cum causam meam sedisti in una gutta!

Bene Cross qui in fine mundi, ut in visione gloriæ, in specie caelum? Non erit admodum clara. Et omnium electorum oculi damnatorum vertatur.

Venite ad bona populo dicens: Veni, O beati crucem, pretium quo redempti dimitteremur! Pedum tuorum genibus orare robur trahens temptationibus meis O crux Redemptionis, in oscula nobis mortuus est, et nos in tua tempus, in signum sepulturae, et resurrectionis erimus esset exspectati!

Contra, trepido malus guys appetent crucis ratus ad Christi adventum.

Quod sacramentum ferre rimas ad clavos ianuarum et ad sanguinem effusum est solely abusu veluti eorum in prospectu pro aeterna salute. Vide ergo ne signum crucis cum redemptionis aeternae reprobationis nisi. Quibus visis, dixit ad Jesum: et omnium tribuum condemnabitur mundi ... non clamabit neque de paenitentia, et ex desperationis produc lacrimas et sanguinis?

Ad videndam claritatem Jerusalem
Et videbunt gentes descendat Filii hominis in nubibus caeli cum virtute multa, et maiestate.

Statim post Cross specie, cum oculi tibi non adhuc sursum, et opens Caelo apparet in nubibus magna rex, Deus homo factus est; Iesus Christus. Tamquam laqueus enim superveniet in claritate gloriae ejus; Caelest Court cincta et in turma apostolorum daretur Spiritus, judicantes duodecim tribus Israël. Iesu, splendor Patris, se ipsum ostendit et postea, quod credendum sit, cum fluminum quinque vulnera quae procedunt ex caelesti lumine.

Magna apud regem appellare amet Iesu Tum etiam creaturis dicit rex magnus ille dixit eis praesentia.

Ecce Iesus meus bonis dico: hoc servivit in vita in unum! Ipse est pax nostra, in diebus nostris ... cibum ... qui per sacram Communionem in tentationibus fortitudinem? .. In lege autem de observantia spent in diebus iudicii? ... Domine Jesu nos ad te pertinent? Manet in aeternum hoc erit in gloria tua!

Domine Deus misericordiarum et Deus totius, prius etiam Pœnitemini sonantibus et dixit: Domine Deus Jesum, et nos etiam ad ea quae, etsi aliquando peccatorum! Meliora sunt vulnera diligentis cepimus in medio tui Sanctus et lugeret delictum confugerunt post miseriae nostrae? ... Nunc, o Domine, non est hic, misericórdiam tuam in praedam? ... In aeternum cantabo nos misericordias tuas!

Qui in sinistro cornu iudex, non volunt spectare Divinum, sed et coactus est facere maius ex confusione. Ter irata videre Christum, et non dicent: Domine montibus: Cadite super nos; Et tu collo opprimat!

Quod non confusione damnati illius puncti? ... In his historical lingua iusta iudicet Dominus dicit: ego sum, quem vos aut facinus blasphematur ... et ... in Christo? ... Ego Ille est cui aut Christianis de solum nomen tuum, et pudet in conspectu hominum ... et iam me pudet vobis in conspectu meo Angelos ... est ego Nazarenus hic est qui tibi fecit iniuriam per vitam sacrilegi accepto de Sacram! ... est ego, in regem Virginum, quem tu, o judices terrae, persecutionem passi ab occidere millions of populi qui sequitur me?

Ecce pessimum o viri iudaei non sum Christus quem distulit autem Barabbas latro ... O Pilatum et Herodem, et Caiphas nomine, ... Ego sum Nicolaus Copernicus subsannatæ a turba conviciisque et condemnat iniuste? ... O mi crucifixors, vel qui adhæsit fixuram clavorum, in his et in illis manus pedibus, vultus ad me ... et quia iudex agnoscis me? ...

Sancte Thoma dicit: Si in horto Gethsemani in dicentes Iesu Christi 'Est mihi': omnis qui ierat ut ligaretur pannis eum cecidit ad terram, quam Dominus sit ubi ille, sedens ad summum iudex, et dices ad condemnabitur: Ecce, non est me ones ergo contempsisti? ...?

Immo praecepto caritatis
Iudicium ultimum omnium mortalium cura et opera eorum. Et erit in die illa Jesum Christum focus in viis eius in unam partem praeceptum dilectionis.

Et dicet rex his qui a dextris ejus erunt:

Erunt: Venite benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi: quia esurivi enim et dedistis mihi manducare; Sitivi, et dedistis mihi bibere; Confessus sum et peregrinus mihi vestivit nudum me infirmus, et visitastis me; et captivum venisti ad me? Tum respondere ad voluntatem justorum, Domino: sed quando te vidimus esurientem, et pavimus te: sitientem, et dedimus tibi potum? Quando autem te vidimus peregrinum ac nudos induit te Quando autem te vidimus infirmum? Et respondens dicet: Amen, amen dico vobis ubicumque est aliquid fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis eam!

Postquam rex dicere ad illos: et quis erit a sinistra, apage a me, non maledicebat: ibunt in ignem aeternum, qui paratus est Satan cum suis; esurivi enim, et non collegistis me, vescendum: Sitivi, et non desistis mihi potum. Peregrinus fui et non collegistis me; me: nudus, et non exhiberet; et deversari non male, et visita me Etiam de malis guys et responde illi: Domine, quando autem te vidimus esurientem, aut peregrinum, aut nudum, aut infirmum vel fratrem vel deversari non et auxilium dabit vobis? Et dicet eis: amen dico vobis quamdiu fecistis uni ex minimis istis facere, vel non facere me?

Haec verba Iesu opus non comment.

Separationem aeternam
Iustus est Dominus ad aeternam vitam, dum reproborum erit ad aeternam cruciatu.

Quis umquam posse exprimere quod gaudium est boni et sentio cum Iesu proferat sententiam aeternus !? ... In a mico quod erit omni surgere et fugere ad pátriam paradísi perdúci complet Christi iudex, simul cum beata Virgine Maria et omnes choros Angelorum . Novos gloriae referunt, Magnum triumphator exercitus electi cum infinita caelum intrare fructum redemptionis.

Et quis umquam describere conturbationem audire condemnabitur apud supernum iudicem dices ad faciem inflammatus furore: Ite, condemnabitur, in ignem aeternum! Et videbunt elegerunt bonis in Caelo resurgemus, se non posse sequi volunt ... sed eos maledictio divina liberare ne cesses.

Hic comes hiatu profundo quae ducet gehennae Et flammis hanc lustrationem eiusdem incensa iram audisset iratus est Deus, cum miseris illis, et pariter conglobati circumdabunt omnis hic in ruinam abyssi parum religiosos, blasphemi, ebrii, si inpudica, fures, neces, ac peccatorum omnium peccatorum species! Et iterum claudere ad profundum et non aperiam in sempiternum.

O introire exire spe relinquere!

Omnia vera!
Caelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt!

Vos, o anima Christiana, et secuta est quod narratur de ultimo judicio. Non puto cura fuit! Malum foret! Diabolum timorem auferam sed fructus terribilis consideratio veritatis est scripturam puto te transferunt. Moneo enim contra haec. Quid dixi de parvae rei iudicium est; eius rei praestare. Breviter, sed ex eodem non frustra fecerim omnia verba Domini comment.

Ita ut nemo possit dubium Details De ultimo judicio, et prædicationem Jesu Christi, explicit explicatio rationum in fine mundi, cum confirmatio absoluta, potest deficere caelum et terram et non deficient mei verba! Omnia vera!

Nemo scit DIEM
Si tu, mi lector, nunc fuerat ad Jesum, de loquela judicii, tu forsitan petisses ab eo tempore compotem esse; quaesitumque esset naturalis. Scimus autem interrogavit Jesum loquela illorum in praesenti, In die illo erit quod Ultimum Judicium sit? Qui respondit quod, sicut in die illa, et hora, nemo scit, neque Angeli in caelum, nisi aeterni.

Sed contra Jesum dedit quosdam clues ut ad finem mundi, dicens: Hoc erit evangelii fuerit Evangelium istud in terra, in testimonium omnibus gentibus; et tunc veniet finis.

Quod tamen non est evangelii praedicate evangelium omni creaturae. Recentibus vero temporibus autem et sumptus missionum ad gentes multae et magnae progressionem accipit lucem iam peractae redemptionis pertinens.

Formam SIMILITUDO
Post haec de adventu misisti antecessores exercitus conspectum gloriae suae in mundo, facta collatio Iesus dicens haec Ab arbore autem fici discite similitudo. Ex quibus cum ficus genere ingeniosus, et folia enata, scitis quia prope est aestas; Rursus cum videritis haec omnia scitote quia prope ianuam Filium hominis.

Dominus homines vult vivere animus praesentiret in ultima magni diei, oportet nos esse in via huius patientiam boni voluntas hominis adhaeret curandum tamen non curare eum et usque in finem mundi quando venit, ut vel saltem multorum ex eis non notitiam. jesus; providens autem scriptura commemorat omnis de scaena.

IN diebus Noë,
Non lego in sacra scriptura, quae Deus ad homines scriptor populatio morum, perdere voluit quod per flumen.

Sed pepercit Noe vir iustus quoniam et familiae.

Noe arcam praeerat aedificare possent natare valeant super aquam. Populus expectans et deridebant eum de super flumen et vixit in turpissimis rebus vitium.

Iesu Christi, praenuntians, judicii, dicitur: sicut in diebus ante diluvium comedentes et bibentes homines, nubentes et nuptum tradentes usque ad eum diem, quo introivit in arcam Noe vir mulieres eorum, et in eadem sententia usque ad flumen, ut omnis occisus est, ita erit et adventus Filii hominis.

TRAGICUS TERMINUS
Aliquam magna est tyrannus Machometus ii qui nimis severos cogere. Ortus imperium mandavit ne venatio in.

Vidit duos iuvenes olim regia mensa ascendentes et descendentes. Erant duo filii qui credendo tendere prohibetur venatio non illis epulantibus et innocentia.

Figura enim peccatores duobus imperatorem discernere haud procul existimabant se haberet. Qui rupit tamen fati nomine est sub tributo praecepisseque ut pergeret protinus duo venatores.

Volo enim scire, et non indicavit ei, quem a suis autem et post haec potest etiam interimit?

Et servus est regressus est cum non sentio in animo loqui, superbum oculis et magnis imperator dixit rex clausum in carcere sunt duo juvenes filios vestros Nec refert, Machometus exclamaverunt; qui dereliquistis mandata mea et quare moriemini!

Majestas accedebat vasallus Sinite utraque vestri occiderunt demonstravisse si quis heredem imperii fore; Bene, semel tyrannus finita veniam fati: non morieris unus et alter erit herede.

Locum paratum a ducatur; moenia luctu. Erat mensa in medio parva urnam movet; dextris mensae imperiale diadema laeva gladium.

Muhammad circumfusa sedentem super solium suum, et duos iussit induci. Cumque ante eos dixit nec credere filii potuit transgredi sacris meis! Letum utrique decretus. Cum herede necesse est, inter vos sumo a consilium a urnam movet; in unum scriptum est: "vitam"; in aliis "mortem". Ducatur semel facta corona capiti statuet felicem accipiet alter ferro dolor!

In his verbis duo iuvenes vidéntes coepit cum punctum delirium. Extenderent manum protrahi sortem. Modo post unum tantoque haeredem regni altera recipi letaliter ferire inrigatus iacebat sanguine suo.

CONCLUSIO
Si duobus autem intus est parva prodigus urnam, "caelum" et "inferos" et quoque ut unum, heu! quam trepidant formidine non ultra filiorum Machometus!

Bene, si vis ad Caelum, et cogita frequenter divino iudicio exsistere de imperare te in lucem hanc magnam veritatem.

Et Anna Clara

(Epistula est ex inferno)

Imprimatur
Et Vicariatu Urbis, die IX aprilis MCMLII

+ VERRO OLOYSIUS

Archie.us Caesarien. vicesgerens

INVITATIO
Factum est eximia profectus est hic momenti. Prima in Germania; linguarum est facta in aliis edd.

Vicariatus Urbis publicare permisit scripto. Quod "Clement" Roma de confirmationem constituunt translationem e Germanica, gravitas, quanta res.

Et dices ad paginas velox sunt atque terribili, in qua multi de vexillum in hodiernae societatis vivere. Et misericordiae Dei, permittens quod hic narratur, deditque discipulis velum ex maxime meticulosa ad finem mysterium, qui nos exspectat vitae.

Animarum et commodum sit? ...

PRAEMISSA
Clara et Annetta, infantulus: laboravi in ​​una: et in turma commercial *** (Germania).

Et in profunda amicitia coniunctus non est, sed ex comitate simplex est. Et laboraverunt. Quotidie ad invicem opinationum non defuit clara palam professus religionem ipsam recolo Annetta instruere sensit cum lumine probantur externa secundum religionem.

Aliquandiu egerunt; Ergo matrimonium Annetta relictis castris. In autumnales annum illius, MCMXXXVII: Clara dies festos spent in litoribus autem eius Benacus. In medium Septembris, a mamma epistulam misit sibi a patria: "Annetta N ... tuus mortuus est victima ex illa car casu. Per buried in ea heri "Waldfriedhof" ».

Quod iuvenis domina nuntium terruere bonorum, sciens quod amicus eius fuit et non erat religionis. Quae parata erat ad se sisterent coram Dei? ... Muscæ morientes repente, inveniat unde ipsa se fecit? ...

Et sequenti die audiebat Sanctorum Communionem in meridionali et in suffragia, fusis. In sequenti nocte media nocte post X minuta, quod visio facta fuit ...

«Clara, noli orare pro me? Im 'condemnabitur. Si diutius tecum communicabo tibi refero; not. credimus, hoc fit per viam amicitia, amor quis non habemus hic. Ego autem quasi necessaria. Ego faciam ut 'pars illius virtute, qui semper vult et facit malum bonus'.

Etenim videre cupio »et vos et terram in hac civitate, ubi nunc fluens, ancoram iacio usque in sempiternum:

Ne irascaris intentio. Hic sumus, omnium puto. Volumus autem quod dicitis malum defixit "malum". Etiam cum aliquid "boni", quod nunc facio, aperire oculos ad infernum, hoc non fit intentio in bonum.

Adhuc recordabor ut conveniremus in quatuor annos, * * *? Et numerastis, XXIII annorum, et ibi erant. per dimidium anni cum illo.

Possedi vos tribulatio de aliquo; ut qui initium tu mihi bona oratio. Sed quid est "bonum" mean?

Ego igitur laudatur vestri 'amorem proximo ". Ridiculum! Cium scite de mundo sicut etiam postea iam suspectus. Bonum est nos hic aliquid epistolam non agnoscis. Et nemo.

Vos scitis tempore juventute mea. Hic ego impleo quibusdam intermissionibus serpit.

Secundum parentes, consilio esse honestam, ut non inveniretur. "A infortunii factum est illis." XIV Et XV annorum iam esset mihi duabus sororibus, cum res ad lucem.

Ut numquam alias, fuit! Nunc ipsum cupientem ferre tormenta evadere? Hoc non congruit eius biberunt omnes qui cum illo ut relinquam mihi in esse, quasi cinis est causa, perdidit in nihilum redigere.

Sed necesse est. Sicut est mihi factum est ego sum: Cum male sit.

Ubi Pater et mom: adhuc puer: et erat movetur ex agris urbem perdidit contactus cum Ecclesia. Et sic quod esset bonum.

Et inclinaverunt cor populi, non ad ecclesiae ligatum. Post dies paucos ad chorum et conventum annum et dimidium post se 'quod est' adepto nupta.

Durante nuptialem ceremonia, multum aquae benedictae adhuc attachiatus ad eos, qui per matrem abiit ad Missam in dominica ad ecclesiam duobus temporibus per annum. Et docuit me revera nunquam precor. Et fessum vita cotidiana sollicitudo, quamvis res non incommodum.

Verba, velut orantes, Missam, educationem religiosam, Ecclesia, ut diceret eis, cum tales quales non omnis repugnantia inter se. Quae non abhorrent, sicut odium, adtende illis qui in ecclesia, et in omnes, et omnia communia.

Ex quae quidem non est supplicium. Cognitionis omnium in extremis omni memoria rerum conversata notum est nobis spinis ignis.

Hinc omni memoria ostendunt quae eos gratiam esse. et quam contempsit carnem receptura. Quod cruciatus est? Non manducant, non somnus, non ambulabit in pedibus nostris. Spiritualiter et vincula ipsius expectamus resurrectionem stetimus stupidi «cum gemitu ac ordo Dentis," odio habere, et vita nostra periit :: fumus cruciatus est?

Nolite audire? Hic odium bibere aquam. Item ad invicem. Super omnia, et odium Dei.

Volo enim vos ... non ad intellegentiam accommodatis.

Beati illi qui in caelis est amor, quod videre sine medio et refulgens illius pulchritudinem. Id adeo non uincet describetur. Scimus enim quod haec scientia nobis furore facit. .

Homines in terris qui sciunt quod creaturae a Deo revelatio quaedam diligunt illum: sed cogitur. Hoc dicit fidelis stridoris dentium qua meditatione Christum in cruce contempletur cum brachiis, demum amamus.

Sed inter quos approximat Deo, in Arctos; sicut persequitur quasi iustorum ultor eo die quo repudiatus illi accidit, non potest quin illum toto impetu suo mali perpetuo vi libera acceptatione homines separantur a Deo propositum quibus, moriens, ut exhalatus animae nostrae, ut et nos et recedere et non habent voluntatem recedendi.

Vides perpes infernum? Quia non pertinaciter nostra a nobis conflandum.

Coactus, ut me addere etiam misericors sit deus nobis. Inquam, "coactus". Quia haec si, inquam offeret capram anniculam non licet mihi quod volo mendacium. Aliquis euentum temerario multa contra voluntatem. Ego etiam calidum ut patronam suffocabat, et contumelias, quibus vellem vomens.

Deus placatus est nobis, et non vis currere nostrum non sunt mala in terra, ut essent parati fuisse hoc facere. Hic peccata nostra, et tormentis comprehensos auctus fuisset. Occidit nobis abortivum me vel alia intervenirent aiunt.

Iam se ipse ostendit, nec misertus es nobis a adepto propius ad se cogere nos sumus in hoc, quam infernalem loco remote; Hoc minuit tormentum præstat.

Omnis gradus, quod propius ad hoc deducere Dei mei hoc faciam, quam mihi maiorem tua quae ad dolorem te in gradum propius ad ardenti agitur.

Vos got terrebis, cum semel, per deambulatio ego dixi vobis Pater meus, paucos ante dies primus Communionis reversus, dixit mihi: «Annettina, conare ut merear a nice parum habitu; Reliqua autem replo ".

Ad terrorem etiam paene erubuit. Rideo autem super ea. Solum rationabile illud quod admitti in eo erat longitudo tabulae unius tantum, ad hoc sacramentum duodecim annorum erat. Ego autem cum iam per incrementum mundanae delectationis, sine religionibus non posui et religiosa magni in primo carmine velit.

Ad communionem Filii aliquot iam annos septem irascaris nobis. Quae nobis non possumus facere quod parvuli carebunt cognitione innixi intellegunt homines. Committere debent, primum aliquid esse peccatum mortale.

Tum iam non albo fit particularum in ea tantum nocere, quod, cum fides, spes et caritas tamen vivet in cordibus vestris? Hoc supellectilem receptum in baptismate soluitur. Recordamini qualiter hoc iam fundata super terram

Dixi pater meus. Saepe in controversia erat cum mom. Et factum voluerit intellegi nisi raro: Quod pudet. O rem ridiculam verecundiam a malo? Nos hic omnia.

In eodem loco somnum ne parentum ultra sed me mom tata in terris, ubi se ultro venit umquam. Et bibi multum; dissipavit substantiam hereditatem nostram hoc modo. Et usus necessarii sorores ipsi dixerunt pretium meruerunt. Quid ad earn coepi operantes mom.

In ultimo vitae suae anno, cum mom et eius dad beat saepe non vis ad aliquid dare ei. Ut pro me. et semper amandum est. Olim dixi tibi quod et te, et tu in censuit dignum est (quod non gibba in vos de me?) Unum diem adducere ad quod redire, bis, et emit calceamenta, et quod figura, involvent pedes modern non sufficit mihi.

Percussa mortifera nocte patri apoplexiae accideret me propter pravam interpretationem unquam confido in vobis. Et nunc tu debes scire. Est momenti ad hoc: ergo non erat primum impetum meo current eo spiritus malus.

Ego dormivi, et in cubiculum meum mater. Dixit spiritum soporis regulari.

Exaudi me cum jussisset ex nomine. Incognitus vox mihi inquit: «Quod Dominus sit Pater nisi perit? ».

Non dilexit me pater meus, et mater eius cum inportuna tractata; ut etiam ego non amo alicuius absolute, quia tunc, sed tantum auxiliaris amantes Partem aliquam populi, qui erant in bonam mecum. Desperantium amore terrenorum commercio animae viventis in statu gratiae. Et non eram.

Et respondit ad quaestionem sic arcana: et non sciebat unde esset, ministri autem: «Et non moriemini! ».

Post brevem pausam iterum eadem quaestione conspiciuntur. "At

non moriemini! Et cucurrit discedite a me rursus ex abrupto.

Erat enim tertia hora ego interrogavit: "Quid, si pater vester perit? ». Visum est mihi saepius est in domum suam quam tata satis ebrius, stridebat eius et contumelia mom, et quam posuit nobis per militiae ignominia ei conditio et pro populo. Sic ego succlamassem. «Et in fine! ».

Et omnia tacere.

Factum est igitur mane, quando mamma voluerunt Pater posuit in cubiculum, in quo illa invenimus clausum est ostium. Circa meridiem porta coactus. Patrem dimidiae colitur mortuus iacebat in lectulo. Et cum ceruisa ut in cellario, necesse est habuisse se aliquo accidente. Non diu in hoc aeger fuerat. (*)

(*) Nam ligatum Deus enim patris tui est salus boni operis sui filiam, in quo fuit homo quam bonus? Quantam ad unumquodque, est occasionem dare facere aliis bonum?

Et duxit me ad iungere Martha K ... "Iuvenis Association". Actu, neque absconditum, quod non inventi sunt duo praecepta magistri, X iuvenes dominarum et tune ex more ... massam paroecialem deferat

Quod ludos esset fun. Sicut scitis, ego quoque in ea parte directum. Idonea mihi hanc.

Probaverunt me et itinera fecit. Ut ipse duci etiam aliquoties confessione et communione.

Nam et ego habui quidquam est fateamur. Non refert ad cogitationes, et oratio mea. Quia actus magis crassa, nondum essem satis corrumpere.

Et contestatus es mihi iterum: «Anna prophetissa, si non oraveris, intra in perditionem! ». Parum dixi idque tantum summas.

Deinde ius es valde dolendum. Non omnes qui in infernis arderet quaeso parum vel orare.

Nam precatio locus est primus gradus in Deo. Et qui manet progressum aiebant. Qui fuit mater praesertim orationis ad Christum, quem non recorderis nominis Domini.

Devotio enim, ut rapiat ut innumerabiles homines sibi quoddam a diabolo postulate qui peccatum non infallibiliter consequitur ut tradamus eum.

Pergo fabulam quia consumere me habeo. Orationem autem homo non potest facere super terram factu facillimum. Et fecit Deus ut rem pressius hoc multum facilis ligatum omnium salute.

Paulatim tribuit orantibus perseuerantiam tanta luce circummunit ipsum postremo etiam ita certa haeretis peccator adjiciet ut resurgat. Hoc etiam fuit inundata in caeno usque ad collum.

Postremo vitae meae centum triginta annorum et amplius si privatus essem orans ut gratiis extra quam nemo salvus esse potest.

Hic non recipiunt gratiam. Nam etsi accipietis eas dabimus

nos homine obvio forte valeant denotari '. Omnia defecerunt in vita terrena ambigua.

Et in terris oriri potest ab homine de statu peccati ad statum gratia et gratia cadere in peccatum: infirmitatem de frequenter, interdum ex malitia peccat.

In ruina mortis huius ortum, et ultimum, quia est radix eius in homine imperfectionem ex terræ. Nunc. nos pervenisset ad status finalis.

Iam ut vado per annos, rarius fiet mutationes. Verum est, usque ad mortem, sive in Deum conversus vestri tergum vertere possis semper in eo. Sed, prope trahi a vulgo ferebatur, homini, antequam transit, et permanet in testamento ultimum invalidus, se gerit ut vita in se usus est.

Consuetudine bene vel male fiat naturam. Hoc est, traxit eum.

Sic etiam accidit mihi. Et vixit annos fuerat usque a Deo. Et hoc est, quod in novissimis voca me certus sum in gratia Dei.

Non fuit quod ad me saepe fiebam, qui erat exitiale, sed quod non velint sancto suo diapsalma.

Vos saepe monuit me ad conciones audire, legere libros de pietate. "Non habent tempus," Ordinarius mei fuit responsum. Non opus est ad augendam nihil internum dubitationem meam?

Praeterea sciendum est quod, quia ita iam provectus esset, parum in conspectu meo exitus de 'Association Iuvenis ", ut maxime difficillimum mihi fuisset iter alterum ad induendum super me. Ego infelix atque anxii mutabant. Murus ante conversionem.

Vos enim non male creduntur. Et cum dies unus repraesentabant simplex et dixisti mihi: "Et facit bonam confessionem exsequere, Anna, et omnia sit pulchrum."

Sensi ergo fuisset. At in mundo, diaboli: de carne mea Iam tenendum est firmiter in unguibus aureis. Non crediderunt diaboli instinctu. Nunc auctoritate testantur fortis qui tunc in statu essem.

Plerique vota aliorum ipso cum sacrificiis tribulationibus eripuisti me ipso potuisse.

Et hoc quoque successive. Si pauci sapien extra os de sexus pruriunt est interius. Qui liberum arbitrium diaboli non rapiet gratia vacent. Sed doloris sui rationem discessionem doceas a Deo, ut ita dicam, concedit quod per "malum est" nidificare eos.

Diabolus et ego odi. Sed ut eo ceteri subvertere conatur; satellites ei, irruit spiritus secum in principio temporis.

Et computantur in milia. Erraverunt in terra densa quasi brucho midges, et ne quidem animadverto suus

Nec rursum temptare nobis tibi Hoc est officium spirituum, qui occiderunt. Haec semper crescat cruciatus inferni hic trahunt animae humanae. Sed ne odium Quid faciam?

Quamvis longe semitam pedibus Deum secuta.

Gratia autem naturali modo paratus caritas quae non raro cum voluntate animi mei.

Interdum me attractum ad ecclesiam Dei. Et sensi quasi desiderio. Quando mater, male tractata sunt, non obstante officii opus in die illo: et in omni via quam ego immolabo vere: sunt capti illecebris fecit Deus valde.

Olim in ecclesia ad hospitium, quo in meridiem se duci mihi intermissum, quid factum est mihi fuisset unius gradus et per conversionem meam: et clamavit!

Sed tunc est gaudium terrae rursum velut amnis in gratia.

Suffocatus est inter triticum et spinas.

In religionem profitentibus his qui est sensus ex causa, ut dictum, semper est in officio, ut etiam huius invitationis sub gratia iacto: ut in omnibus aliis.

Semel die exprobrabant mihi inimici tui, quod pro unitate Spiritus ad terram, ut sicut fecerunt deforme arcus tendentes genu meum. Remissa putares actus. Ne suspicaturus quidem videtur non esse quia non crediderunt in me et praesentia Christi in Sacramento.

Horae: credo esse, sed modo naturaliter, sicut nos credimus, in cuius tempestas effectus potest esse videatur.

In interim, ego ante me factus est religio praeparare in occursum Dei.

Favisse visum communi officio quod anima post mortem resurgat in ens. Et hoc modo se continue vzatori per omne sæculum.

In hac autem quaestione de vita post hanc futura erat, simul in lacrymabili inclamavit, et factus est mihi nocere potuissent.

I Cur non me admonere parabolam Dives et pauper Lazarus fuerat mortuus, in quibus narrator Christi misit, statim post mortem, unus ad alterum, ut caelum et infernum? ... etenim, quod vis accipere? Nihil amplius, quam SUPERSTITIO alii famem patientur Disputatio vestris!

Meipsum paulatim mihi a Deo creatum est, ut dicitur Deus sufficienter praeditus; Mihi satis esse non necessitudine secum Et erraverunt satis derelinquas me secundum opus sine meae religionem mutantur; similis erit Deo pantheisticae mundi, seu quod sit ipsum esse solum: poetized Dei.

Et hoc Deus nihil mihi paradiso ad inferos: et nullam facere me. I sinistram illi soli. Et hoc est latriae meum in eo.

Nos similis credere quod amo. Ut enim ad minim iusto convicti ego autem custodivi animam meam vitae meae religionem. Et hoc modo non potest vivere.

Unum fregisset collo longo, lato dolor. EST

non dolor!

Non autem intelligo quod significat: "Ego Dominus, corripit dilexit eos"?

Iulii erat in die, cum iter Association of iuvenculas ut supra memoravimus, * * *. Ego volueram mecum detinere in itinere. Et qui stultus verba quae ego SUPERSTITIOSUS

Alius simulacrum ex diversis satis est * * * Madonna nuper stetit super altare mei. Ex decorum N ... Max. ad tabernam adjacent. Lusit habuimus aliquoties.

Quod sicut in die, iter ad se invitavit me. Et plerumque una et abiit cum esset aeger iacebat in hospitium.

Intellexit profecto oculos meos super me. Uxores ducebant et sic de eo non cogitant. Elit erat sed prudens et benignus omnibus puellis. Et consolabitur adhuc Dominus, voluit, qui pertineant quis mihi solum. Non solum ens uxorem, sed tantum per uxorem. In facto, ego semper habui de natura quaedam peruicerunt.

Carolus supradicto itinere se infudit in mansuetudine. EH! sane absque mendacio sermones habiti inter vos

Postridie; in officium, vos non habent enim reprehendit me venire ad te * * *. Delectationis mihi descripsit et ego vobis in illa die.

Tua est prima quaestione: "Numquid ingressus es ad Missam? »Stulti! Et quomodo possent, dantur enim qui discessum esset constitutus sex?!

Tu scis adhuc, sicut mihi prosiluisti Et addidit: «quod mentem ad bonum, Deus non habet parvum pretacks tua! ».

Nunc fateor me debere: Deus pro immensa sua clementia non obstante, praeponderat haec accuratius omnibus sacerdotibus.

Post hoc primum iter per Max, iterum iterumque ad Association veni, ad festum Natalis Domini, 'factionis ad celebrationem. Non fuit quod non revertetur ad me corruperat. Intrinsecus admovendus sed iam non movetur a te:

Cinematographico, chorus, ruit super erat. Max et aliquoties rixati, sed semper se sciret seriem mihi.

Et prosperatum est in manibus alias amans molesti erant mihi. Postquam reversus est de hospitali, condignam obsessi reputarentur, sicut quod femina. Vere enim mihi fauste; facta est tranquillitas magna nobilitas imprimeretur Max qui denique siliorum ventus fui.

Me potuerant facere detestabilis eum, loquebatur frigide: positivum in foris, intus est venenum vomens. Tales enim affectus et moribus exquisitissimam inferre parant infernum. Strictissime sumpta sunt ex diabolicum est.

Quid mihi et tibi est vera? Ut nuntiare definitive a propiore quam ipse a Deo. Non iam etiam inter me et Carolus, qui nos saepe ad extrema pervenit familiaritatem. Humiliavit se coram me intellexi quia si licuisset mihi prorsus ante tempus; ergo potuit retinere.

Sed ipsa utilis fuerit, semper parati. Et cum vincere Max. Nihil est enim, quod est pretiosa. Deinde paulatim se amatur, et non paucos habere qualitates nos invicem arbitrantes. Doctus sum capax et suavius. Ita firmiter tenendum Max in manu mea et peracta, quae in novissimis saltem mensibus ante nuptias, ut sit una tantum est, eumque habere.

In his consistebat ad apostasiam conversus meus Deus meus ut creatura idoli, elevabant vocem. Nullo modo id fiat, vt omnia complectatur quod aliquis amor sexus et amor Reliquiae terrestribus bonis destitutus. Et hoc est quod facit. et dulcedo est, quod instigando ad suum: venenum.

Per "adorare" de qua honos Carolus ipse homo factus est mihi in testimonium vitae religionis.

Fuit eo tempore, cum me ad iracundiam me muneris in Ecclesia Ecclesia, Presbyteris, remissionis et participationis linguas retundere, rosaria, et similis ineptias.

Vos ipsi conati sunt, magis vel minus prudenter, ut tuendae talia. Videtur quod in intimis absque retractione a me, non erat ei fere haec, in auxilium meum quaeritis me potius tali auxilio opus conscientiae ergo apostasia ad meas etiam cum ratione.

Etenim in Deum conversus sum. Tu autem illum intelligere; Constat me memorem tamen catholicum. Immo vellem autem esse dicitur; Et ecclesiae quidem solvit tributa. Quidam 'counterinsurance' cogitavi, nocere non potuit.

Tua responsa potest nunc non credere ferire destinata. In me non tacebo quoniam non recta.

Rationes perturbatum ob inter nos parva erat cum praesidio nostram occasione matrimonium separatur.

Ante nuptias confessus sum et habuit quondam iterum: Non est vobis faciatis. Ego hinc coniux ipsius. Cur non consummavero ratio? Nos quoque et perficitur, sicut et alia ratione.

Communio Vos vocatis tale indignus. Bene, postquam "indignus" communio, tanto cessabit in me conscientia. Praeterea etiam ultimum.

Magnam concordiam nostram fere utuntur. Omnium istorum sententia nobis. In hoc quod non vult sustinere cum filiis. Nam maritus meus volo libenter esse unum; nihil scilicet. In fine quam ut scirem et convertam eum auferetur ab hoc desiderio.

Habitu, deliciae supellectilem, hangouts tea, itinera et currus perturbationibus itinera et similes referre, magis ad me.

Erat annus voluntas mea in terra, qui transierunt inter nuptias et subita morte.

Nos ab omni currus Saturni, aut visited vir in domum fratris domini mei. Iam paenitet me mater mea. Ibamus autem superficiei esse nobis plura nec pauciora.

Intus utique Sensit laeta numquam tamen extra risi. Non semper fuit quod est indeterminatum intra me, qui rodebant in me. Vellem post mortem quae restat utique ut procul omnia videbantur.

Et factum est quasi in uno die, sicut puer, audivi aliquem dicentem, in quodam sermone, quia Dominus autem retribuet unicuique secundum opus bonum quod quis facit; et cum non praemium in altera vita, non enim est in terris.

Ego spem habens in hereditatem de amitae Lotte. Meus maritus producat feliciter gessit, ut salarium suum ad substantial sum. Ita ut ego poterat ad novam domum decenter habet.

Misit religionis lucem lacklustre fragilem et incertam procul.

Urbs est cafes, hotels, ubi nos in itinera fecit, fecit certe nos non commendat Deo.

His omnibus celebres fuerunt, nobis a ipsum. intus non ab intra ad extra.

Quod si aliqua ecclesia uenissemus in dies festos, et ipsi conati sunt reficiat. in materia artis opera. Et spiritus illius religionis populo exierat, per medii aevi praesertim ones, quam ut scirem quod per hoc quod vituperat quosdam corrumpebant ancillis fortuna, inepti ac fratri, vel e converso indutus est in via immunda, qui fuit dux est, scandalum monachos qui volebant piis vendidit liquoris pro muneribus aeternis campana dum agitur quaestus ...

Ego igitur poterat dies jugiter fugat, omnis gratia ad se invicem collidebantur. Ego lux mea malum ingenium liber maxime a medii aevi quaedam signorum inferni, sive in coemeteria alibi, in qua Diabolus in cibis assa animarum rufus et candenti Brage, cum eius longo socios haliaeetus traham ad victimas novi illum. Clara? Errare in conficiendo inferno autem numquam fecerunt.

Ego semper targeted ignis Inferni in modo speciali. Vos scitis quomodo ex disceptatione irritarentur, ut par quondam tenuit de sub nasum yronice et dixit: "Non sic: ubi odoratus?" Ponet manum super te cito flamma. Huc inclinabit illud.

Ego dicam tibi: in igne enim br medium, non sit aliquis cruciatus conscientiae. Ignis est ignis! Dictis intelligi est: «Discedite a me velim, in ignem aeternum! ». Ad litteram.

«Quomodo Spiritus potest ab igne materiali tetigit? Et tu quaeris. Quid potest pati anima tua in terra, ubi posuistis in flamma digito tuo? Non est adolebitque illud in eo quod est anima; sed totius hominis sentit cruciant;

Similiter se spiritaliter nos ignis hic secundum naturam et secundum potentias. Anima suae naturae

alam percutere; aut quomodo cogitare non possumus quod volumus Nos volo. Nolite mirari verba mea. Statu quo nihil te urit me ignis mei.

Summis doloribus numquam certo cognoscere Deum est.

Quomodo hoc tantum date illi tormentum, quia unum et indifferens manet super terram?

Quamdiu in mensa ferro mendacium, et non relinquit frigus. Vides quam acri est, sed vos non sentiunt. Et in cibum intinge buccellam cultro nil stridere et incipit dolor.

Damnum sentire autem non est deus; nisi prius esset.

Non omnes patiuntur.

Et quanto magis ac magis systematice malitiae quis peccavit, magis grave damnum ad se die ponderator est Dei creatura est, et eo magis se habet ludibrio habitæ suffocat eo.

Catholici patiuntur damnati quam aliarum religionum, quia fere plus decuit suscepti. et gratias agens lumen.

Noti magis minusque peritis gravius ​​pati.

Malitia peccantes solertius cadentibus patimur ex infirmitate.

Nemo est qui semper laborat plus meruit. O si esset vera, haberet causam odio

Quia unus dies de quo dixeratis mihi nullus accedit ad inferos nesciunt, quod hoc sit sanctus: quæ manifesta sunt.

Risi, timore perterrita. Sed postea ab eodem post me et ablaqueato.

"Ita, si opus est, satis erunt ad facere« rursus ", dixi ad me in abscondito.

Hoc autem, quod est verum. Nam subito ante finem meum, et ego nesciebam quod infernum sit simile. Nullus sciat esse mortale. Sed ignarus erat circumitam ab eo: "Si mortem ire in mundum, ut supra quod rectum est sagitta contra Deum. Et portabit".

Ego numquam rediit retrorsum, ut dixi, quia trahebatur ad current habitum est. Ab eo. secundum quam homines maiorem habent magis inclinant agunt.

Mortem factum est.

A septimana ante loquor secundum numeres, nam comparari ab refugit, poterant optime me iam decem annis post exarsi in inferno a week ago ergo mihi virum, et veni in die trinus, quod ultimum est mihi.

Erat orta dies lucebat. Quam ego semper sensi meliorem. De beatitudine pravo affectu invasit, que me tota die.

Cum subito in meo reditu, mi vir terme stupeant lucescere volantem per currus. Et imperium amisit.

"Jesses" (*), ille abiit et aufugit labia mea cum tremor. Non quasi orationis, nisi ut clamor.

(*) Debilitas Iesus adhibetur frequenter cum aliquo loqui German-ire conantur.

An mihi totaliter comprimatur dolorum cruciatus. In praesenti autem collatio cum bagatella. Deinde transit.

Novis! INEXPLICABILITER qui cogitant ortum mane apud me "te quondam iterum non ad Missam." Quasi sonaret desinat.

Et fortiter patet mi "non" interficiam de sequela cogitationes. «Cum semel haec non est terminus. Omnes consequentiae mei ». Nunc illas adducere.

Vos scitis quod factum est post mortem meam. Fortunam meam viro meo matris funere accidit mores corpusque meum cognitum habemus in cognitione naturali permulcet.

Praeterea, id quod fit in terris modo scies autem aereas sinis. Nisi forte diligentius afficiendo scimus. Et sic vide ubi habitas.

Instante subito experrectus sum mei nuper obscuro. Gloria quam vidi iuxta inundavit.

Ubi mortuus est in eodem loco ponere. Cumque in theatro luminibus repente egredietur atrii et velum magna dividit inopinata perculsi aperitur scena illustrata. Scaenam vitae meae.

Intellecta conspiciuntur per speculum animae ostendit se ad me. De Pedibus conculcabitur gratia ab adolescentia usque ad ultimum "nulla" coram Deo.

Sensi quasi homicida qui per iudicium suum exanime victima adduci. Paenitet? Numquam! Pudet? Numquam!

Sed ne quidem resistere conspectu Dei spreverunt me. Non

Una tantum deest evadat. Et quemadmodum Cain ad Abel, aufugit ab anima, sic anima mea cum Philisthim concussisque auferetur ab eo visus horror.

Hoc est judicium, vetari iudex ait: "apage a me! ». Anima mea velut umbra sulfuris crocei incidit locum aeterni cruciatus incurrant.

Clara concludit,
Mane sonitu obveniret, trepidis et horrendis noctis surgens cucurrit gradus capelle.

Corde micante gradus est in dextera mea gutturi meo. Post paucos genibus rne iuxta me intuens; Sed fortasse visum fuit incensa per gradus descendunt.

Domina bonae indolis studebimus Qui me videt, et subridens ait:

Miss dominus vult servivit placide, non in campum properaret!

Sciebat autem et adhuc aliud mihi iam exoletae agitatur. Et cum alia domina addressed me verba bona, putavit mihi: Sufficit mihi deus solus?

Ita, quod solum est mihi sufficiat hoc altera vita. Volo autem hodie possit frui illo in paradiso perpetratum est, pro quo plures victimas et non mihi mercede constant in terra. Nolo ire ad infernum?