De peccatis, quod do customers magis ad infernum;

 

Etiam peccata quae sunt magis teloneariorum Inferno,

Tracks volebat convertebatur

Primum est magnopere cogitandum diabolicas insidias satanae servitus tenet multae in eam famem reflexione ad vitam gratum oculis elabitur.

Diabolus incipiens iter facere traduntur in prædam: "Vita sit voluptatem; omnesque dat tibi gaudia vitae. "

Instead Jesum cor tuum non tacet: 'Beati qui plorant. " (Cfr Mt V, IV) ... «Ad caelum intrare tibi facere iniuriam. ' (Cfr Mt XI, XII) ... «Si quis vult venire post me venire abneget se ipsum et tollat ​​crucem suam quotidie, et sequatur me." (IX Luc: XXIII).

Admonemur inferni hostis "Cogita hoc quod omnium finis mors».

Dominus vobiscum in loco monet: "memento ipso nova (mors, et judicium, et paradisus inferno) et nolite peccare".

Homine prodige multa tempora multis rebus ostendit mentis solertia acquisitione et conservatione terrena, sed ne quidem usum micis suis cogitationibus multo maiora necessitatibus animam quod vivit in absurdum est, incomprehensibilis quidem et maxime periculo uanitas, quae non potest habere formidolosum incumbere rerum pendent.

Diabolus ducit cogitare "vana meditantes, perit". Quod si vivere in peccatum multorum hodie, et non est, quia non reflectunt gravissime fecit mirabilia in terra quae per Dei.

Pisces quoque, qui iam finita in piscatoria net, ut, dum est in ipso flumine trucidaverant: non suspicio eam fuisse captus, sed quod in rete portarum exitus conlocantur mare conatur, quia non sentit et finis; sed nunc sera. Sic peccatorum ...! Quamdiu sunt in hoc mundo se habeat tempus bonum suspicaturus quidem laeti, nec illi sunt in rete diabolicum; et quod animadverto si vos incommodis mederi non possunt intrare in aeternum ut ... quam primum!

Quod si tanta mortuorum non fuit qui poterant ad aeternum cogitandi de hoc mundo, in vitam quam si mutatio!

Perditio bonorum observantia

Ex dictis hactenus imprimis historia aliqua patet quid maxime que ducunt ad aeternam damnationem, sciendum quod non solum peccata populum in inferno sunt plures.

Quid enim peccatum fecit terminus sursum epulone qui dives est in inferno? Bona perdidisse habuit conviviis (solitudines peccatum gule) insuper et necessitatibus pauperum induruerat sentit (defectum amoris cupiditate). Unde quidam opulentos, qui non vis ad exercitium caritas repente maria, etsi non eorum vitam mutare, fata Dives reservatur.

Immunditia,

Facillime ad inferos peccatum immunditiae. Sant'Alfonso dicit: "ad infernum vel ad nos hoc peccatum vel illud certe non sine".

Et meminisse verborum Domini nuntiavit Diabolus in primo: 'Omnia in illos qui ibi, non excluduntur, quae non solum in hoc peccatum vel propter hoc peccatum ". Interdum reiecti et diabolus loquitur veritatem

Jesus dixit ad nos: "Beati qui puro sunt corde, quoniam ipsi Deum videbunt» (Mt V: VIII). Et hoc modo est commune et non erit videre Deum in altera vita, sed etiam in hac vita non potest non sentiunt eius lepore incensus, ita se perdere ad gustum orandi, paulatim perdet fidem et imprudens peccavi et ... sine fide et sine orationis cur percipiunt bonum et fugere malum facturi. Ergo reducuntur ad illas lunare omne peccatum.

Hoc vitium indurat et sine speciali gratia trahit ad impoenitentiam finalem, ut inferorum ....

CONFRACTUS BOUQUETS

Nullam remittit deus culpam, quod non modo pœnitentiæ, et verum est, et faciet cessare peccata una est et unum de mutatione vitae.

Milibus matrimonia irregularis (quibus agimus, concumberent) si forte non effugies inferni, et pœnitudine non solet ad mortem; Quod si vivere in sua permanet eadem res inaequalis.

Habemus ad expavescunt ad hoc paene omnis hodie, et qui non repudiata, considerans libellum repudii aliquid sicut normalis! Infeliciter, plures iam quam causam mundi non vult et quemadmodum vult Deus.

De sacrilegio

Quod peccatum est sacrilegium ad aeternam damnationem. Infelix qui hoc ponit in via Quidam, qui per mortale peccatum, in quis celat confessio seu confitetur peccatum quod non est voluntatis excedere nec in fuga deinde occasiones vertit, sacrilegus est. Plerumque in sacrilego etiam praestare confessoribus eucharisticum sacrilegio quia mortali communicent.

Dic Sancti Ioannis Bosco monitionem ...

"Et invenerunt me cum duce (Custodis Parvum) praecipitium, quod est in fundo finita per vallem tenebrosam. Hinc patet ianua clausa ingens aedificium altum. Imo tetigit nos in praecipitium; calor autem oppressit me suffocandi, pingue sanguine quasi lampades virides fumo flamma parietes templi.

Et quaesivi, "Ubi est apud nos? ' 'Script um legisse audissem ostium. responderunt et dux. Et vidi, et vidit scriptum 'Ubi non est redemptio? In aliis verbis, ubi nulla est redemptio! ', Interim vidi stantem immensitatem dimen- sus ... primum iuvenis, et ceteri dein; peccatum suum omnes enim erant in frontibus eorum.

Libellus dixit mihi: 'Hic est pelagus causa has damnationes, comitibus mali, malae et perversae inter libros habitum.

Quibus pueri et iuvenes pauperes cognovi. Interrogavi duce «Ideo frustra laborem tot iuvenes si hoc faciunt? Quam ne omnis haec exitium? " - "vos vidistis quibus multi manent usque adhuc; sed in hoc current statu animarum suarum, si mortuus esset, iste qui tunc certe huc! " Dixit autem Angelus.

Deinde ingressi sumus in aedificium; et cucurrit ad celeritatem in a mico. A magnitudine enim finita est nobis in area tristis. Lego hoc posita est: 'Ibunt impii in aetemum ignem! ; quod `aeternum ibunt impii ignis.

Veni mecum, - duce addidit. Et introduxit me per ostium apertum dabatur. Oculis occurrit antrum quoddam immensum et terrore plenus ignis ignem terrae superabant. Non possum describere haec verba mandatur antro humani terrorem suum in omni re.

Subito coepi ut iuvenes ardenti procidens in spelunca. Libellus dixit mihi: 'impuritas est causa multorum exitium aeternum iuvenes!'.

- At, si peccaverunt et confessi sunt.

- et confessum, sed etiam vitia contra virtutem castitatis, sive confessi se male omnino tacent. Puta ex quaternis quinisque commiserunt peccata nisi tantum binas vel ternas. Sunt enim quidam, qui in pueritia et nunquam confessus scelus est non confundetur eum et verecundiam. Alii non animum mutatum dolor. Facere ex conscientia est vultus pro aliquis in examen ste confessor convenientibus verbis ad circumventionem erroris. Et qui moritur in hoc statu ponere voluerit inter se maneant et impœnitens et reos et in saecula saeculorum. Et nunc quid tibi vis videre, Dei misericordiae te huc adducit? - Libellus levavi cito pallium, et vidi coetus iuvenes ex hac etiam ratione dicendi cognovi: omne quod damnatus inter alia culpa. Videtur quod illi qui in bono vitae.

Libellus iterum dixit mihi: 'Argue semper et ubique contra immunditia! :. Deinde nos loquebatur circiter horae dimidium conditionibus necessarium, ut in bonam confessionem et concludi: 'Vos have ut mutare vita tua ... Vos have ut mutare vita tua.

- Iam ut vos vidi et novis cruciatibus aliorum condemnabitur, non est infernum etiam sentire paulo?

Cum aedificationem ex horrida illa, apprehensa manu, et tetigit extremum dux super murum extra. Ergo a te et clamor doloris. Quando opus in visione consistit, non animadvertit, qui vere in manu mea intumuit a week et ego vestitos et mutavit aspersione pulveris os. "

Giovanni Battista Ubanni Patrem, a Iesuita enim dicit, Ad eosfemina annis inplorante eo et erat vir tacuissem peccatum mortiferum luxuriae. Dominicus duo cum sacerdotibus venerunt illuc qui non admittendi in externis erat exspectans pro aliquo tempore suo interrogavit unus ex eis audire confessionem.

Surgens autem de Ecclesia, cum ad confessarium instructae particeps esse animadverterat dum mulieri quae est inplorante eo et factum est hydrae multa ex suo ore, sed et serpens erat maior venerat de solum caput, sed iterum postea venerant. Deinde rediit et ex omni reptili quod venisset.

Ste confessor Domini quod locutus fuerat manifesto non audistis sigillo confessionis nisi suspicatus esset factum quia ipse fecit omnia invenire mulieris. Et cum intrasset in domum illam, et mortuus est cum cognovissent ut quam primum se rediit in domum suam. Audiens contristatur pro sacerdote bonis defuncti. In hoc apparuit illi in medio flammae, et ait illi: "Ego sum illa mulier quae confessus est mane; sed fecit sacrilegium inferendum auidissimi. Confitendo peccatum non sentiant habui sacerdoti patrii; Dominus misit me ad te, et ipse non essem vobiscum, sed etiam pudore confusus, cum mea morte statim percussum divinae iustitiae ingressus sum domum. Ego iure damnatus est ad infernum ". Post haec in terris visus aperitur redigatur evanescunt.

Franciscum Patrem Rivignez scribit (et est res per Sant'Alfonso retulit) in Anglia cum ibi esset catholica religio est, rara quidem facie, qui fuerat Rex Anguberto habebat filia nubere petivit a pluribus principibus cadetis.

Constat a patre interrogatus si nubere, respondit quod non posset, quia non fecerant ad perpétuæ virginitátis votum.

Her pater dispensationem obtinuerunt a Papa, sed non uti initio permansisse in officio suo intentio vitam complectens retraxerit et in domum suam. Her pater eius satisfacere.

Qui coepit in sanctificatione, orationes, jejunia et variis aliud poenitentiae; accipit sacramenta frequenter ad serve male et in hospitali. In hoc statu vitae morbo decessit.

Mulier qui ei magister invenit ipsa nocte in oratione et pro magno mox audivit anima videns speciem mulieris multi vinculis daemones medios ignis et ...

- infelix ego Anguberto Filia Regis.

- Sed quomodo tu condemnabitur cum tali vita sanctorum?

- Recte condemnabitur ... quia ego ex me. Sicut puer cecidi in peccatum contra castitatem. I ad confessionem: sed verecundiam clausit os meum: supplices exoramus pro cogitationibus accusantibus peccatum meum: et operuit illud intelligere quod non est ita ut ste confessor. Sacrilegium, Qua repetita plures temporibus. In lecto meo dixi quadam confusa cognitione, quam confessarius fuit magnus me peccator, et confessoris ad Antiochenses, verum culturalis ignorans pondus status animae meae, missos faciamus jam tandem coactus mihi thought in tentationem. Intermortuus haud multo post exspiravit et factus est reus omnium aeternum et in flammis ex inferno.

Dicebant abisse sed tantum sonitus visa trahere in locum mundum relinquens odorem repulsivam dies complures tenuit.

Habet testimonium Dei in illo respectu inferos est pro nostra libertate. Vita nostra pericula inferni clamat continuo se ita ut impe- acclamantibus levitate continua clamoribus modo impe- festinationem quis uanitas quia semper periculo. Et nuntiatum est illi ad episcopatum me hoc est primum verbum dixi, "At vereor ut ad inferos".

( Cardinal Giuseppe Siri )