Iesus divites et divitias videbatur damnare, sed vere in deliciis fuit odisse?

Hodie declarare volumus quaestionem, quod multi seipsos petierunt, visis quibusdam Evangelii locis, ubi Iesus divites et opes damnare videbatur.

Ut melius mentem Iesu intelligamus, inniti debemus contextus historicus in quibus operabatur. Saeculo primo Palaestinae societas in plures divisa est Social classes, I. * comprehendo dives et pauper. Divites, saepe principes politici et religiosi, in ecclesia vivebant deliciae et in priuilegio, cum paupere subiacebat paupertas et oppressiones. Jesus erat valde sollicitus pro necessitatibus pauperum et socialem sui temporis iniuriam conabantur pugnare.

Iesu nuntius de divitiis in variis Ecclesiae locis emergit novum Testamentum. Verbi gratia in evangelio Matthaei, Iesus asserit: "facilius est camelum per foramen acus transire quam divitem intrare in regnum Dei". Haec enuntiatio quasi directa oppugnatio in divites videri potest, sed magni momenti est eam interpretari in contextu in quo facta est.

Iesus non damnans automatice omnes divites, sed difficultatem in luce ponit multos divites homines in se dimittere affectum suum ad res materiales et in Dei amore spem collocare.

Iesus abusum divitiarum condemnavit

Etiam, saepe reprehenditur divites propter studium pecuniae et propter indigentiam pauperum. Exempli gratia Evangelium secundum Lucamde divite parabolam narrat Epulon et Lazaripauper, mendicus. Dives non curat Lazari salutem et in fine damnatur

Adipiscing, Iesus non contra opes per se, sed contra eius abusu. Ipse intercessit cum hominibus divitibus sicut publicanus Zechariah et imperator Romanus probans divitias non sponte venisse repugnat cum vita spirituali.

Iesus denique docuit quod verae divitiae in regno Dei sunt quaerendo et secundum doctrinam eius uiuamus. Suasus est discipulos suos vendere et donare pauperis liberalitatem ac communionem inter homines fovebat.