Sanctificetur nomen, honor credentibus in coronam
Sanctificetur nomen, honor credentibus in coronam
Intelligere ad caritatem coronam de Rosario recolentes eam esse satis scire magnorum fultae fabulam sancti Patris Tito Brandsma a Batavi carmelita et adprehendit Hieremiam a Nazis et sublatus est campi captivorum ex Dachau, ubi pati contumeliam: et solutis doloribus usque ad mortem qui Martyrem praedicant, (est in MCMXLII ), postea promulgavimus "Beati" in Ecclesia sicut de martyre fidem.
Quae non auferetur ab eo tulit concentration in castris: missale et breviarium ad coronam. Sine aliquo tandem modo Titum inde intermissae orationis Rosarium sectator usus digitis computat Crucis. Postremo captus puer parvus comes ei corona cinxit lignis aes tenuibus filis exisse parvam crucem puga tunica ne respicere aliquid Titum inde crucem suam orans et requievit animo impressionem super baculo crucem quotidie ad se iter aurium tributarius. Quis potest dicere solebat, quae ut media caritate constravit Beati Titus coronam mariale rosarium prosequantur, ut eorum ligna et rusticus et significant cum filis ex aeris? Non realiter figurata est molestum re ad campi captivorum, sed pressius haec causa erat quia illi in sua monile pretiosissimum; quod, uti est apud passion cum martyribus esse commune, per hoc quod quantum in se fuit, in qua recitantur oratio Dominica qui recensiti sunt Rosaries.
Beati quod soror mea est Tite, Gastche, quæ habere poterat, et serva, martyrii coronam adeptus est, ut bona etiam eius in reliquiis Bolward prope villam. Corona Rosarii legere potes in cruentum dolores dolores orationes affectus martyris nouae atque omnia acta quae apud se immolavit Madonna, dolorem suum et support gratia.
Et corona mea: sic humilem, sed tam magnum?
Quantus honor regni orationem grana illa transit dolor vel ligno vel alia dignissim. Id est mentem eorum frumentum et iracunda ardentissimis precibus atque acerbissima dolore laetissimas spe atque gaudia superna misericordia et insedit. Et in ipsa grana non transiet cogitationibus maxime ineffabilem divina mysteria: et Incarnatio Verbi (apud sunt gaudii mysteria), quod Apocalypsis Iesu Magister et Salvator (in luminosi mysteria), nos sunt universae Redemptionis (in fervore qui mysteria), et Glorificatio, ubi de regnum coeli (in gloriae mysteria).
Quod autem coronam tam humilem et pauperem a sanctissimo Rosario nuncupatur amore iustitiae, sed ut magna! Corona beati invisibilem et inexhausto fonte gratiae beneficiis plurimum valet quamvis modico adsimulabo quasi signa tantum externa sine gratiae instrumentum. Est in modus Deus autem uti parvis et inter se contrarias res cogit ut magna suscipiant, ut possit Non gloriantur de propriis viribus, quod S. Paulus clare scribit: «Dominus elegit quae non constare, conturbabimus illa qui credis quod habent '(I Cor 1).
Magni sunt igitur facienda ex parte incautam et significant, paulo experientia de beatae Teresiae a Iesu Infante tradidit enim formosa, quae quondam fuerat confessus, quasi puer est, et ste confessor Cumque obtulisset ei ut beati confessoris quidem Rosarii preces. Quæ se dicit, quod statim se voluerunt examine etiam qualiter factum esset ei coronam cum sacerdotis benedictione consecratur, et tradit hoc esse ad vesperam, 'cum venit in a lamppost Substiti tulit igitur beati coronam de sinu, Et conversus sum ut et satiata undequaque "voluit esse" quam beati regni est "cogitandi sacerdote benedictus est intelligere propter fecunditatem gratiarum coronam parit et orationes nostrae.
Hoc magni momenti est animadvertere, quod ad caritatem coronam hoc, peregrinatione particeps tenens illud diligenter ut in hac lacrimarum valle, usque ad eum locum usque ad inferos. Sit semper comes peregrinationis nostrae in a secretum fontem gratiarum et morte ad vitam. Quis non patitur nos ad hoc a nobis. Sancti Johannis Baptistae de La Salle, amare a sanctissimo Rosario nuncupatur, cum esse nimis rigidus in terms of paupertas ad suum consecravit Communitates volebat se religionis habere magnam rosarii Flos mensam et imago Crucifixi in cellula, ut eius solum "opes" in vitam et in mortem. Nos discere.
Source: De oratione Iesu et Maria Magdalene