Co-Mary redemptrix Christi: ut quid sibi opus sit amet

Stabat mater, et internuntius

Quomodo MARIA Pontificii per participationem Opus redemptionis Christi, et quod est momenti?



Beatae Mariae catholicae paucis titulos sunt magis molestus evangelicum ab haereticis vel quam Coredemptrix Mediatricis invocatur. Ut dicitur I ad Tim Christiano ex notatione biblica et statim SUBSILIO II, V, 'quia ibi non nisi unus Deus unus et mediator Dei et hominis - viri in Christo Jesu. " Multum illis actum est. 'Quod ita Scriptura narrat. Credo eam. Et hoc non solvit. '

Sic quam operor MARIA Pontificii per participationem Opus redemptionis Christi, et quod est momenti?

Primum omnium, quid haec verba intelliguntur: "Coredemptrix" et "Mediatricis invocatur?"

Primum minime id ante Dominum nostrum Iesum participatum in reali modo est in redemptionem orbis terrarum quae facta est per Filium eius. In secundo modo 'femina mediatoris' quod sit medians inter nos docet, ut et Iesu.

Ut reduces protestantes queri unum tempus hostiam, et semel, et Christo Iesu in omnibus. Ipse enim solus est, et Redemptor tuus, non eum et matrem? Secundum directe contra bona effrenate et I ad Timotheum II, V, qui dicit: «Est uirtutem mediatoris Dei et hominis - viri in Christo Jesu." Quomodo potest fieri, clarius?

A vision Catholico explicari possunt, melius est incipere, sed non cum Ecclesia catholica doctrina Mariae Mediatricis invocatur et Coredemptrix, sed Catholico devotione erga Deiparam moerens Mater. Trisagium developed in Media Aetate et septem dolores Mariae collocat. Hoc studium efficit, ut Christiani ad obiectum alicuius aegritudinis genera, quibus ex ea parte Beati mater est ut periti munus in salute mundi.

MARIA septem, poena est:

Simeonis nuntius prophetiae

Fuga in Aegyptum

Introitus puer Iesus in templum

Et credidit auditui nostro

In morte Christi

Corporis Christi de cruce depositi

Concredidit eam ad sepulcrum.

Hae sunt septem sacramenta veteris Simeonis consecutio illius prophetiae "Ecce positus est hic in ruinam et in resurrectionem multorum in Israel et in signum cui contradicetur esse (et etiam in gladio penetrare tua interiora nitatur) ut in multorum cordibus cogitationes revelentur. "Hoc ad prophetiam pertinet versum clavis - non modo Illum revelans qui eius est filius MARIA et pati simul, sed quod multis cordibus vestris gravior et aperire ergo erit ludere magna munus in tota historia redemptio.

Semel passus est MARIA cognovimus quia Iesus non esset accipere a nunc experior quia intelligere est idem cum suo filio profundum. Memor esto Dominum Jesum tulit carne humana ex Maria fuit. Qualis illa est ad aliud se filio suo et matri filius alius similis filio.

Quam multis partibus inter quas et nos vidimus et periti in altum videtur idem esse matrem et filium eius? Patiens est puer in schola. Porro mom est, quod ipsa habet passus est. Puer lacrimis et aspera ductum experiuntur. Etiam mater est cor victus est. Cum in profundum maria solum intelligunt passionem eius et profundum unique idem cum suo filio, non enim intelligere incipiam et titulis Coredemptrix Mediatricis invocatur.

Manifestum erit quod illud non oportet dicere Christi redemptiva super crucem opere satis forte fuisse. Nec est in opere intelligens, mediatorem inter Deum et hominem ullo modo sufficiens. Occasione autem accepta, suam crucem erat autem dolorum salutarium, ac definiti prae prorsus sufficient. Occasione autem accepta, ut salvis solus Mediator Dei et hominis. Quid ergo vult nos ex his titulis suffragatur, quia MARIA?

Quid autem sit quod est participare ad plenum: finalem, quod sat unique opus Christi. Profectus est in utero concepit et societatem cum parit. Mansit autem idem simul est et usque ad mortem crucis. Iuxta eum ambulabit: et per dulces iungit opus est opus. Est sicut sacrificium Christi, et caritas fuerunt flumen fluit ieiunium, sed de illa vena MARIA natat in flumen. Job pendent et eius officium. Non sine participatione cooperationis praebens ei quae ipse facit opera praecedentia.

Cum ergo dicimus nos quia ipsa est Coredemptrix intelliguntur qui in Christo operatur propter Christum et ad redemptionem mundi. Ceterum non in uno tantum, ut faciam illud. Hoc excerpt de libro meo: Vivaldi La? A Catholico-disputandum Evangelii:

Humanum cooperante gratia apud Deum scriptum est enim principium hermeneuticum fundamentale. Ita, exempli gratia, si habeat partes Iesu tibi sacerdotium, sed in novo testamento, ostendit se magna sit summus sacerdos, et dixit ad nos advocat, ut participare sacerdotium. (X I, 1-5, I Petri II: 6). Nos fuimus secundum communicationem passionum eius hoc facere. (Matth 2:5,9; I Petr. 16). Paulus se vocat et 'sociam Christi "(I Cor. III, IX), et hoc est quod dicit quod particeps Christi passionibus gaudete parte (II Cor. I, V, Phl. 24). Continues ex doctrina Pauli, quod communicatio Christi passionibus gaudete fructu efficitur effective. Integrum 'quae adhuc desunt passionum Christi in absentis' pro Ecclesia. (Cf Col 4). Paulo dicens non sacrificium Christi omnipotentiam aliquo modo impares officio suo. Sed satis est docere verbo complenda hostiam acceptam a conspirationem amplexus et abscondita fallit munere nostros facto. Et sic dicitur vivificatus redemptione Christi praesentia nostra communione esse perficiendas extrema. Christus dicit, Nemo aequales pro gratia nostra cooperatione omnium sufficiens hostia Christi efficitur.

Co-Mary redemptor tuus, Mediatricis invocatur indicentes Nos autem non solum usque ad stratosphere elevans MARIA. Instead, quia ipsa est etiam «Mater et Ecclesiae", quae sunt in luce ponentes, quod ipsa habet in participando opportunitates adversaque Opus redemptionis Christi in mundo est quae vocatur sumus omnes ad facere. Ea primum Christianae, optimum et perfectissimum, ideo ostendit se nobis ut Christum sequamur in via integrum.

Ergo omnes Christiani vocamur "media" et eo mediante Christo. Nos faciemus haec precando denique animam viventem atque faciens pacem: et reconciliet ipsi testes in Evangelio. Nos omnes vocati sunt ad "participare ex Gentibus, salutem." Fecit Christus pro nobis offerre potes dolores dolores laborum particeps esse ipsi maximam partem redemptionis mundi. Hoc non solum adiuvat ut agere ex Gentibus, salutem, sed etiam "redimere" aerumnae addidit. Turn pessimus ad optimum. Veluti necessarium vitae dolor passionibus domini vertit in aurum.

Quod ideo in mysterio Ecclesiae titulum beatae dantur, ut patet in vita nostra re futurum. Et hoc modo, eius exemplo, Christum non possunt facere quod mandatum est, tolle crucem et sequere eum nos - et si non possumus facere, et dicit quod non potest esse discipuli.