Quod Company et Angelos Custodes. Latere nos veros amicos sisterent

Exsistentia angelorum est ex fide et docuit verum etiam ex causa volutatur.

I - Quod si aperire quod volumus sacra Scriptura invenimus ipso frequenter loquimur Angelorum. A few examples.

Angelus ad custodiam terrenorum in Deum positus paradisi fuisti; liberare duo angeli Loth nepos Abra-mo de incendio Sodomae et Amorae, tenebat manu angeli cum Abraham Isaac immolando; Angelus pavit Heliam prophetam in deserto Angeli custodiuntur Tobis duxit et reduxit sanum filium longissima sinum parentum; nuntiatum est autem Angelus ad Mariam Sanctissimam Dei Incarnati mysterio, Angelus pastoribus nativitatem Salvatoris; quod Angelus ille admonuit ut fuge in Aegyptum timentes Chaldeos nuntiatum est autem Angelus per resurrectionem Jesu pie mulieres; Angelus liberari a carcere et S. Petri, etc. etc.

II - nostris etiam nulla ratione docti difficile accipiant qui invenit existentia Angelorum. Sancti Thomae Aquinatis Doctoris ad commodum ex causa reperit ab existentia Angelorum in Caritas Hunc ornatum mundi. Hic autem cogitationem eius: «In nihil potest natura creata per Filium damnaverunt. In rebus creatis non sunt torquem fractionis aurora. Omnes alias creaturas aliudque (minimum nobilissimus nobilissimae) conversi sunt pignora ab arcanis.

Et homo, ex spiritu et materia, est anulum de materia aliqua conjunctio cum mundo spirituali et in mundo. Inter Creatorem ac immensitatem est distantia ideo conveniens quod divina sapientia nexus hic est scala implerent creavit haec regna angeli, hoc est, de regno Domini, angeli sunt.

Quod in Angelis est dogma fidei. Ecclesiae supra universaliter definiverat Aristoteles non semel neque bis. Nos aliquam mentionem documentum congruit.

I) Concilium Lateranense IV (MCCXV): «Firmiter credimus et fatemur, quod sit unus et solus verus Deus, aeternus, immensus ... creator omnium visibilium et invisibilium, spiritualium et corporalium. Omnipotentia cum initio temporis accessit unus de altero non creaturam, spiritualem et corporalem, idest terrenis angelicum (metallis, plantis et animalibus) ), ac deinde humanam, quasi summam complectitur utrumque, ex anima et corpore. "

II) Concilium Vaticanum I - 2 * Sessio autem 3/24/4. III) Concilium Vaticanum II, Constitutio dogmatica de Ecclesia "Lumen Gentium", n. XXX "quod sint ... temporibus Apostolos et Martyres in Christo coniunctissimi nobis, Ecclesia nullo non tempore credidit ei, et fecit maxime affectio, eos simul cum beata Virgine Maria et sanctis Angelis, et plene mature perpensis, invocato in auxilium, intercessores pro nobis ».

IV) legimus in Catechismo a Decessore Nostro S. Pio X, respondens quaestiones, n. LIII, LIV, LVI, LVII, ait: "Deus creavit, non solum quod materia sit in mundo, sed ex pura

spiritibus unusquisque animam facit; Principium Est - Pure intelligentes estis spirituum, aliiautem erudiunt; - fidem facit nos scire quod spirituum bonorum pura, id est Angelos et malos daemones; - Panis Angelicus sunt invisibilia ministrorum Dei, et custodi nos, Deus suae quisque homo habens ad unam ex illis ».

V) Paulus VI, Sollemnis Professio Fidei et in 5/30/6: «Non credo in unum deum - Pater, Filius et Spiritus Sanctus - Dei visibilis Creator rerum, sic vivendi sumus mundo, ubi sum fugeret id est, et invisibilia, omnia, quae sunt puri spiritus, quos etiam angelos appellamus et Creatorem, in unoquoque homine, animae spiritualis et immortalis Dei ».

VI) Quod promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae (n. CCCXXVIII) states: Quod sine animo, substantiae incorporeae, quas Sacrae Litterae solent votare Angelis facta est, verum est fidei. De testimonio Sacrae Scripturae et Traditionis unanimitas, quia est sicut patet. At no. CCCXXX dicit: sicut creaturae pure spirituales, intelligentiam et voluntatem habent; et personalis creaturae non sunt immortales. Outperform omnes creaturas visibiles sunt.

Volui est ut haec documenta Ecclesiae hodiernae, quod multi negant quod sit, angeli sunt.

Scimus ex Apocalypsis (Dan. 7,10), ut PA radiso sunt infinita multitudo Angelorum. Sancti Thomae Aquinatis Doctoris maintains (Qu. L) quod ex tanto numero, non habita ratione, omni numero materia (mineralium, plantarum, animalium et hominum) omnium temporum.

Omnes iniuriam idea est angelorum. Cum repraesentantur in forma iuvenum pulcherrimus alis credant nobiscum Angeli materiali tamen subtilius. Sed non ita est. Quia angeli eorum nihil corporis. Quod hi repraesententur per alas uigore ac leuitate corporum quibus indicant enim voluntas prompta est scriptor ordines ad portare ex Deo.

Humanum in terris videntur praesentia cavere videri oculis eorum. Hic est biographiam, si exempli gratia ex Santa ad Caterinam laborem. Sit scriptor fabulam audire te feci vobis.

«23.30 Et post meridiem (in July XVI, MDCCCXXX) Et vocavit nomen audire me: Labouré Soror, Soror Labouré! Me excitare, vultus ex quo vox venit, et introitus ubi velum pendet hauriendam vident faciem Domini puer accinctus alba, a quatuor ad quinque annorum, lucet omnis, qui dicit mihi: Veni ad capellam suam, Madonna te exspectat. - vestem meam cito, et secuta est eum semper ad dextram. Illuminata radiis circumdata quæcumque profectus est. Crevit miror ubi attingens ostium capelle apertus ut pueri cum tetigisset extremum digiti. "

Enarrata, et operis sibi suo manifestationis Immaculatae Virginis Mariae et S. continues: «Nescio quam diu mansit cum illa sibi; in aliquo puncto quia prima abierunt. Et ego vidi: et surrexit de gradus ad altare rursus in eum locum ubi erat relicto eo puero, qui dixerunt mihi: non reliquit! Nos eandem viam secuta est, rno plene illuminata semper cum sinistro meo ciullo-fan.

Credo enim quod Angelus tutor meus, qui se visibilis factus est mihi in Virgin Santissi-MA, quoniam multum rogavi eum ut inveniam gratiam coram me. Et in albis indutus erat, cum omnibus lucet lumine et mediocres a IV ad 4. "

Quod apud angelos sit intelligentia humana, et potestate liones immensum excellat. Et scitis omnes copias, ad habitus sumendos, leges de rebus creatum. Non est ignotum ad scientiam eorum; non est quod lingua nescio, etc. Minus quam Angelos cognoscere homines, omnium scientiarum.

Quorum scientiam non subiaceat laboriosum humani discursus est scientia, sed quod procedat ab intuitum. Quin susceptibilis ad augendam suam scientiam sit conatus et nihil tutum ab omnibus error.

Iucundissimum est perfecta scientia angeli sed manet illud semper tamquam finibus circumscribitur, non scire potest arcanum quod futurum quod positum est solum autem divina et humana libertas. Nec scire volens sine ea familiaritate cogitationum secreta cordis, quam solus Deus illabitur. Vita, non potest non scire mysteria Divinae: et de Gratia, supernaturalis ordo, sine certo revelatum est illis a Deo.

Habent mirabili. Illos ludibrio simile planetae liberos pilam pueris.

Et habere pulchritudine ineffabili, non sufficit commemorare illius ratur in Evangelio Iohannis (Apoc 19,10 Et 22,8) procul visus est Angelus erat, et reverberatur a claritate eius pulchritudinem et cadens pronus in terram et adoremus eum, credens se visum videre et maiestas Domini.

Quod creator repetere non operatur in suo, non partum decimum dicendum quod in serie, sed differt unum ab alio. Sicut nec duos homines eodem physiognomon es

eadem et animi et corporis, ut sint duo in intelligentia angelorum sapientia virtute formae perfectionem etc. sed alia alii.

Iudicium sanctórum decus Angelórum,
In primum tempus nondum confirmati in gratia creati sunt Angeli creaturae, ergo non potest peccare quoniam ex fide essent in tenebris.

Tunc fidem experiri voluit, ut ex humilitate subiectionis signum et amorem. Quod autem ad probationem? Nos non hoc, sed illud, ut S. Thomas Aquinas memorat, non sit aliud quam Alii quidem per incarnationis mysterium monstratur.

In hoc attinet, quae nobis referre Episcopo S. Paulus scripsit Hni lica, de magazine «Pro Deo et Fratribus", MCMLXXXVIII Decembris:

"EGO nuper legere factum est ita videtur quod sancti Michaelis archangeli de revelatione privata lege nunquam in vita mea. Et auctor sit visionarium est proelium contra Luciferum, qui habuit videndum Dei et Sancti Michaelis archangeli certamen contra Lucifer. Secundum hanc Revelationem, quam Deus creavit Angelos in unum actum, sed in creatura prius erat lucifer, Lucerne lator, caput Angelorum. Hoc Angeli cognoverunt Deum, sed solum contactum cum illo per Luciferum fuisse.

Cum Dominus apparet in hominibus consilium creare contra Luciferum et angelos alios age, Lucifer petita sit caput hominum genus nimis. Sed Deus indicaretis ei et homo in cinerem super caput alterius, scilicet Filii Dei, qui homo esset facti. Cum hac manu Dei homines, quamvis inferior creavit Angelos, ut si exaltatus fuero.

Et lucifer, qui non accepit in Filium Dei hominem factum est, erat maior quam ipse fuit, sed omnino nolebat accipere Mariam, quae est humana creatura, erat maior quam ipse fuit reginae Angelorum. Hoc est ergo quod prædicavit ejus ': Non serviemus - Non serviam, non approximant ad te ".

Cum Lucifero precipitentur in unum, a parte Angeli, admonitus ab eo, et noluit revocare velim ad locum qui erat quippe illic et ideo proclamarunt "Non serviemus - Non serviam".

Deus autem usque adeo non deficient et monent illos: "Cum hoc actio aeterna et mors et ad te et ad alios adducere. Et respondendum est illi, Lu-cifero in capite: "Non serviemus tibi sumus libertatem!". Quodam loco Deus quasi retro dare vel tempus statuere. Deinde de integro exorta pugna est cum Lucife-ro clamant: "Quis similis mei?". Et factum est in ipso momento, etiam per clamorem Angelus est simplicissima, maxime humilem: "Deus est maior quam vobis Quis sicut Deus? ". (Mi-chele Nomen istud minime prorsus, "Quis sicut Deus?". At ille: Non tamen hoc est nomen).

Angeli in hac parte esset, ut navigaremus abstracti, cum Lucifero precipitentur alii aliqui cum deo.

Deus Michaelis interrogavit: "Quis est belli, contra Lucius fero?". Et rursus Angelus hanc: "Quis enim es statutum, Domine! ". Eidem Michaeli quoque Deus: "Quis es tu, qui sic loquuntur?

Ubi primum vos adepto in virtute ac viribus ad resistendum sanctórum decus Angelórum? ".

Iterum, qui humili et supplici voce refert: "Ego sum, nihil est: qui te da mihi fortitudinem sic loqui". Inde concludi Deus: "Quia non considerari nisi te, erit tibi quod vincere cum meis viribus Luciferum" ».

Nos quoque satanas vincere non solum, sed solum usque ad vires gratias agere Deo. Hoc enim ait Dominus ad mi ratio, chele: "Cum fortitudinem meam et vincere Luciferi primo sanctórum decus Angelórum".

Lucifer portantibus superbia erectus cogitaverat de singulis statuendi independentis Regni Christi faciens Deo.

Quam diu pugna pugnatum nescimus. Ioannes evangelista sanctus, quem vidi autem in visione esse in scaenam Apocalis, se referunt ad bonum caeleste certamen, ut scribit sanctus Michael per Luciferum fuisse superiores.

Deus, qui ad igitur Angeli liberum reliquisset, nulla intercessit apud Angelos coeli et retribuens fidelium: et in transgressores et impios et poenam pro peccatis suis correspondentes, qui creavit inferos. Ecce Angelus ab Angelo facta praeclara Lucifer prae tenebris in profundis inferni fluenta cipito sequentibus aliis sociis.

Universos servos fidelium Angeli confirmati in gratia, quibus ut ad theologos mentem suam in statum medio fiat, hoc est, de statu iudicii, quæ útique póterat propter se et ingressus aeternum in statu terminatur, quod est impossibile. malum pro bono mutatio sicut infallibili et impeccabilis factus. Quia intellectus eorum non poterit error, cum soluta nobis est, et peccatum eorum voluntatem non posse, cum soluta nobis. Et elevati sunt rami ut superno state, et non est frui beatitas divinae fruitionis Dei. Nos homines, in Redemptionis Christi esse socios et fratres eorum.

Division
A multitudo sine ordine sit confusio, nec Angeli in statu certe potest esse talis. Opera autem Dei - S. Paulus scribit (Rom. 13,1) - are iubet. Statuit omnia in numero, pondere et mensura, id est ordine. In multitudine Angelorum, tum igitur mirabilis ordo ibi est. Dividitur in tres hierarchias.

Quod hierarchia est «sacrum regnum", et in sensu of "dominatus est regnum sancti 'quod in sensu of" regnum sancti reguntur ".

Significant in utroque fieri potest, determinentur in mundo, gelic: I - Sanctus regulamur et a Deo (ex hac parte omnes Angeli unius hierarchiae origo et finis interitus quorum deus nisi formet Caput capitis); II - et sunt qui regunt illos sancta: in summa inferior ad illos regunt, regunt simul omnium rerum corporalium consuluisse artificem.

Panis Angelicus - ut S. Thomas Aquinas docet - cognoscere possit de causa omnia ad Deum, est primum et universale essendi principium. Et hoc modo scire datum est, quod Angeli, qui sunt Deo propinquissima. Haec excelsa enim constituunt per "Primum hierarchiae restituendi».

Et inde potest angelus videre causa creata sunt, in causis universalibus dicuntur "generales leges". Et hoc pertinet ad modum cognoscendi qui faciunt angeli per "Second hierarchiae restituendi».

Denique ideo Angeli qui in causis particularibus gubernarent. Et hoc pertinet ad modum cognoscendi, Angeli in "hierarchiam".

Gradus dividitur Tres hierarchias et ordines, sub distincta mutuo aliter confusio inaequabili aut fastidiosus. Hi gradus sive ordines dicuntur "choros laudantium."

I, in Hierarchia cum suis tribus choros Iulium Serafini Cherubi-m, Troni.

2 cum eius Hierarchia tribus choros Dominationibus, Vir-Tu, potentiae.

III cum ejus tres chori laudantium in Hierarchia: Principati, Arcan-geli, Angeli.

Sunt duae potentiae in ordine vero angeli quibus alii alios iubere supplicium; magnos choros inferiores illuminant superiores reique.

Quisque est maxime officiis in populo regendo cappelae universum. Ingentem ex una familia multa vecte facit unum praeceptum a Deo in universo imperio.

Immensae familiae caput angeli sancti Michaelis archangeli dicuntur quia caput omnium Angelorum. Regunt mundum tueri singulis pro salute ad probandum gloriam Dei.

A numerus of custodiens quod angeli habent negotium, nobis vera, tuendoque, ut nostra Angelos Custodes. Semper nobiscum generat mortem. id est, suavissimus est donum Sanctissimae Trinitatis designati sunt, ut omnis homo, qui venit in hunc mundum. Numquam deseritur Angelum Custodem nobis si quod fit dolor, oblitus; quandoquidem ex plurimis periculis animae et corporis. Scimus quanta mala in aeternum nos Angelos.

Ad rem quod attinet, hic exempli res sit, satis recens, quod est incredibile, factum est advocatus. De Santis, vir grauitate et integritas ad probationem, quae est in luliae Fanestri conlocavi (Saro, pe), apud Via Fabio Finzi, 35. Magnus est eius historia,

«Die Decembris XXIII, MCMXLIX DNIC anno anti-rigéscunt, ubi ad luliae Fanestri conlocavi in ​​urbem Bononiam se ad illud fiat MC, una cum uxor et duo filii mei tres filios: et Guidonem Giovanni Luigi, ut colligunt usque in tertiam, Luciano, qui studet in Collegio Pascoli civitati. Sex enim profecti sumus mane. In omnibus habitibus ad 23 eram evigilabit nec potuerunt ire dormies. Donec tempus profectionis conditionem optime fui nam quod mihi insomnia fessumque infecit.

Compulerunt et ad currus Forli, ibi fatigamur non ob cedere coactus est agens maximae sunt filii mei, scilicet Guidonem, cum iusto incessus licentia. Bononiae, sumpta a Luciano in Collegio Pascoli, volui abire ad rotam iterum relinquo ad Bononiam luliae Fanestri conlocavi in ​​II post meridiem. Meus Guido fuit, cetera cum coniuge sellam dorso sermonibus.

S. ambitum Lazzaro mox civitatem ingressus iter mihi gravis languor capite maiores. Forte non saepe sopore flectere possim capitis errore oculos meos. Claudius esset, non volebat reponere me quondam iterum tergum in rota. Sed hoc non habes cor qui dormierant, et excitare illum. Ego memini me fecit a little later, ... reverentia alia: ergo Non memini me aliquid!

In quadam parte excitatus subito ab ingenti clamore per engine, et non reduceret conscientia, ut ego animadverto duos chiliometrorum ab Ymolensibus lenitatem. - quis est qui currentes ad currus? Quid est hoc? - ex me quaesivit et terrorem circumferret. - Et factum est nihil? Ut parentes solliciti quaererent. - Nemo - sum ait. - Quare hanc quaestionem?

Filius ipse mecum etiam viderat ait excitatus subito equis in statione abscessum. - nisi fuerit dormienti quam ego nunc - ut ait veni - me sentio tantum, ut refrigerer.

Ego sensi vere bonum, somnus et fatigationem volarum, iocur diffluxisse. Parentes qui retro sedem miratus increduli autem quamvis culpa non potuit quomodo se a finibus, usque tandem plane immobilis diu fueram. et ait illis numquam proten me donec quaestiones, nec perdita domo lingua sonat. Et non addidit ultra ut olim car videbantur esse aliquid ad se colliduntur, fringilla leo, sed tunc non regeretur, multa vehicles dextre et transiit me: apud quam etiam bene notum Renzi tabellarium.

Respondebam quod non vidit aliquid, quia nihil eorum quae viderat dictum quam dormientibus. Calculations fecit mihi somnus post rota ante pugnatum est tempus itinerantur circa XXVII chiliometrorum opus!

Mox sensi bus eadem, quibus verse evaserat mea coniugem liberosque ratus sum valde. Tamen aliter explicare deficientibus congregatis octoginta millibus, et cogitavi de providenti Deo operam aliquantum sedata.

Duo menses post verba haec et pressius ad February XX, MCML, ut ad S. Giovanni Rotondo a dre Pianum-PA. Eram felix satis est in occursum eius in similitudinem tribunalis conuentus. Qui autem cum Cappuccino mihi ignotus, sed quod postea sciens a P. Ciccioli Pollentiam, castrum in Medena provincia Macerata. Et interrogavit eum quod S. Pii accidit mihi Natalis domini ultima preterita antivigilia, reversus est domus mea a Bononia perduxit luliae Fanestri conlocavi necatus currus. - Tu, et Angelum Custodem unus erat cumque obdormisset erant vestri car - fuit responsum.

- gravi es, Pater? suus 'verum vere? - Et ille: Vos autem Angelus, qui protegit in vobis. - Igitur manus imponere in humero meo ille adiecit: Etiam, tu es enim dormiens silerem et Angelum Custodem agitantem car.

Frater in rogando Capuccinus vidi ignotis qui post me vultu et gestu cum magna ». (Ex «Angelus Domini» - 3 text - Ed. Arcangelo L'- San Giovanni Rotondo (FG), pp. 67-70).

Posita sunt angeli Dei clipeum defensoremque gentium civitates suas. Sunt angeli qui ibi in cingite actus latriae, quibus fons Eucharistia est et vinctus Jesu ex amore nobis. Ibi est Angelus, crediderunt quod sanctus Michael, quis custodiet ipsos in Ecclesia visibilis atque Capite, Romano Pontifice conceditur.

S. Pauli (cfr. Io 1,14) expressis verbis affirmat, quod Angeli sunt in ministerium nostrum, id est, qui nos ab omni antequam aestimaretur scabillum cordis et corporis defende periculis quae expositae sunt, jugiter: et nos defendere a daemonibus, qui non sit definitive in-clausum in carcere, infestarent creaturae.

Coniuncta teneri inter se mutua angelorum. Quid dicam de sua carmina et concordantia? Sancti Francisci Assisiensis, invenire se in statum angustiae et singulis arteriae musicorum audiat factum cum ab Angelo fuisse satis belle prohibere dolor et exaltare altitudinem magnam in excessu mentis gaudium.

Amicissime amicorum invenies in paradiso, vescimur: superbus est in Angelis, nec socios, ut superiores agant, pendamus. Angela of Foligno Beati, qui inventus est in carne vivat temporis et visiones habuit frequentes contactum cum Angelis multa tempora in se, et dicit: Non potui sunt, ut nusquam crediderint, eos laudant Angeli atque benignus, benigna est. - Ideo suis convictum efficiunt, perferre non possumus imaginari quae dulcis et delectamentum erit valde interest nos in spem frui cor ad cor cum illis. Sancti Thomae Aquinatis instauravit (Qu. CVIII, in VIII) religionibus asseverat: "quamvis secundum esse naturae impossibile sit homini Certatim pro Angelis, sed ex gratia, possumus mereri gloria magna ita ut etiam reconciliatione gratiae coniungi cum inter se de novem choris angelicis ». Tunc vadit vacantem occupare locum reliquit rebellem angelos diaboli. Itaque cogito facere non possumus quin cum supernis angelorum civibus condonat solidum ornatum omni humanae creaturae eos, quanta maxima fortitudo et gloria, et exaltatum est Cherubni et Seraphim.

Inter Angelos amantissime erit, nullo impediente minime diversitate naturae. Qui gubernat omnia agmina matres naturam sciendi sitim explere poterit secreta scientiarum naturalium quaestionum summa potestate multa et faciet fraterna peragendus. Sicut, licet immersa beatifice recipere eumque sibi de superioribus ad inferiora radios lucis radiare divinitate ita tamen immergunt visionis beatificae percipient per Angelos non infinitum veritates rerum particulam pervasit.

Hi angeli, candidi tamquam solis tot immensum pulchra perfectum benevolum, tuorum benignus fiet perdurat attentio, sapientes. Erumpunt imagine gaudii ipsorum et vocibus omnia viscera cum bene feceris redimita salutis. Cum enim sit gratus cura ad nos a filo subtegminis et erit signum: unumquodque Anelo a Custode et vera narratio de vita nostra pericula quam qui fugit in toto et totum praesto nobis auxilium fecerunt. Ad rem quod attinet, Pius Papa Nonus admodum libenter esse recordatus est ejus experientia pueritia Quod erat incredibili auxilium sui Angelum Custodem. Per missa sancti sui ad altare puer ipse fuit in sacello privato suae familiae. Olim cum genibus gradum altaris oblata, in timore ac metu subito Thorium. Et cur non excitatur. Pectore coepit magno praeconio suo beat. Animi quaereret adiutorium oculos opposito altaris. Electus et bonus et non erat ut quis, manu in manu ire statim ad eum. Ita confusa facie puerum est ausus transire monstra. Figura autem dat illi strenue lucidum signum. Deinde surgit cito et venit ad juvenem subito evanescit. Tune sanctus decidit in gravibus statuam rectam in qua paulo altare puero stetit. Quam si adhuc maneret, vel damno moreretur pondere lapsa statua.

Sicut puer, sicut sacerdos, sicut episcopus, et postea in pa-PA, hac nostra memoria inestinguibilem experientiam quam creberrime commemorantur ejus, et quæ inventa sunt in auxilium sui Angelum Custodem.

Cum audiunt quod satisfactio erimus ab eis sua non minus interesting historia et probabiliter et pulchriora quam nostrum. Curiositas nostra movet certo cognita natura sua temporibus materiam paradisi gloriam promereri. Certe novi quod lucifer erimus in offendiculum et humiliabitur superbia curat ludomentis aciem, cum pereundi perdendique irreparabiliter cedentibus sibi sectatores. Quid ergo dicemus ad pugnam sustinebant describere possent in caelum furit et parta alta superbis Luciferum catervas. Non videbis Sancti Michaelis Archangeli, in capite mediis coetibus fidelesque tuos Angelos, oriundos accepimus, ad liberandum, cum iam in initio creaturae, tam etiam in fine, et sancta indignatione et bonitas dei auxilio, adgressurum credebant illis, demersísti eos in igne aeternas inferni praecipue creati sunt.

Iam nunc quod affectum nostrum et assidua cum Angelis sit vivere, quia creditum est in carne vivat temporis negotium prosequens nobis inducere qui nos usque in paradisum deducere. Potest esse certus quod Angeli Custodes nostri, cari nobis esse praesentem tempore mortis nostrae. Et veniet ad liberandum corrumpebant, ad daemoniorum captiones aufugiamus, ut praeter eum et animam nostram ad PA, radiso.

In via ad caelum, nihil gratins habuit certamine primo esse cum Angelis, cum quibus in aeternum vive simul. Quis scit quæ sunt fun ludos invenire in in ingenio et foecunditas, ut gaudium nostrum in iucundissima convictio non dissolubilis?