Caritatem illam rem quivis fideles illa faciatis

NOBILITAS.

a) sit ad caritatem pietatis exercitia, omnibus oportet illum. Omnis cultus omnia pietatis opera ordinantur directe vel indirecte Trinitatis unde quia naturalia et supernaturalia bona nobis propositum est causa omnis entis.

b) quod non omne quod est Ecclesiae caritatem in nomine Trinitatis?

c) ea, et ipse Iesus erat caritatem MARIA, et durante ipsorum vita sit in sempiternum, et erunt in paradisum omnes caritatem, quae nunquam faciet de strigare dicentes: Sanctus, sanctus, sanctus!

d) S. Vincentii a Paulo quoque in ipsa praedilectionis amor pro hoc sacramentum. commendatur ut

I) crebras ex illis in fide sunt;

II) didiceram eam omnes, qui neglecta, sed hoc non necessarium ad salutem aeternam;

III), si solemniter celebratur celebrationem.

MARIA et de Trinitate. Agonizanti sanctus Gregorius Thaumaturgus, Deo autem orabat, ut se de hoc sacramentum illustrant, apparuit illi Maria SS. S. Ioannes et misit quadam homilia. explicare dices ad eum: et scripsi hoc in doctrinis se habuit.

Fol.

I) sancti Evangelii secundum Joannem In. Per crucem, et mori in teaching ilium formula includit et baptismate, provisum est ut faciam eum duo elementa, erat ibi nisi una et biberent cum eis. In prima vero habemus ipsi limited ad crucem in fronte. Prudentius (1 saeculum) est parvum loquitur crucem in labra, cum iam sit factum est in Evangelio. In current crucis signum est, in usu est in oriente in saeculum. VIII. Ad Occidentem et nos non ante testimonium in saeculum. XII. Factum primo digitis memoriam Trinitas per usum facere cum digitis Benedictinorum introductum.

II) De Gloria Patri. Hoc est notissimum orandi cum pater et Ave. est in memoria Ecclesiae, cui non desierit, repetere XV ad patientiam suam communicans saecula. Quod dicitur Dossology (laudem) minor, major distinguere ab eo, scilicet Gloria in excelsis.

Primo comitatus genuflexus. Iam fidelium precibus liturgicis sacerdote privata recitatione Rosarii Gloria inclinent capita et Angelus. Optandum foret tam pulchra oratione non solum inquantum est Pater et Ave aut appendice Psalmis sed formare orationem ipsam laudem venerationemque Trinitati. Pro qua recitantur oratio Dominica III Gloria gratias agere Deo concessas pro Maria SS.

PRAEPULCER immunes esse non possumus facere voluisti, ut in Trinitate est increatum, infinitum, aeternum, essential gloria quam Deus habet in se, in se, in se, ut in III divina populo dant inter se, et gloria, quod ipse nunquam nusquam minui studium totum infernum. Hic est, de gloria. Sed tamen cum hoc se velle intrinsecum additur spes gloriae. Velimus omnes rationales esse perhibuit nosse eum, eo misericordiam diligentibus se et nunc et semper. Sed si qua contradictio, conabatur refellere hanc orationis, et non est gratia apud Deum, et non facere voluntatem suam!

S. BEDA ait: "Deus, cum laudat opera magis quam verba '. Autem, erat optimum confessione facta per verba, et mortuus est in die Domini ascensionem congregabantur (DCCXXXI) Gloria in choro cantantes et psallentes in caelo et in omnes beati qui in aeternum.

Francisci Assisiensis non contentus iteratione Sanctus commendat usum discipulis praecipue commendavit ut laicus frater qui aegre feram statum «Disce hic, frater carissime, et omnem sacrae Scripturae" .

S. MADDALENA de 'Pazzi adoravit pronus in Gloria largiuntur, et putant se offerens in eo capite de iis profecto diceret ad Deum a carnifice, ad palmam martyrii.

S. Andrea Fournet CCC saltem die recitavit.

III) Novena in omni oratione, et in omni tempestate.

IV) pars est. Omnis dominica celebraturus erat, praeter Christi resurrectionem etiam de mysterio Trinitatis, quae Iesus autem revelaverat auriculam nos, et qui cum Redemptionis die meruit nobis posse contemplari et frui. Ex sec. In dominica Pentecostes, ut eius quinti vel sexti cum praefatus fuero quae nunc autem festum Trinitatis et quae in propriis MDCCLIX factus est omnibus diebus dominicis extra quadragesimam. Itaque in dominica Pentecostes, electi a Ioannes XXIII (MCCCXXXIV) meminisse hic mysterium peculiari ostenditur modo.

Et alia festa celebramus Dei in opere hominum provocare nos gratiam et amorem. Hoc nos movet et excitat nos ad Dei contemplationem rerum extremarum intima vita carum pariter adorantes humiliter.

OFFICIA ERGA Grant.

a) non debere nos de Paraudo visitatoris intelligentia,

I), quod mysterium penitus studeo, qui dat nobis tam magno conceptum ex inscrutabilis magnitudo virtutis Dei et efficit ut intellegamus per mysterium incarnationis, quae est quaedam vera ostensione Trinitatis;

II), firmiter credere quod etsi superior (non contra) ad rationem. Deus possit scire potest quid sit limitata nostra intelligentia. Si cognovisset, non esset infinitus. Quod attinet ad sacramentum tantum credimus et adoramus.

b) in corde amandum Homagium ut ultimum finem, et ex nostro principio consequuntur. De Patre ut Creatore, de Filio ut Redemptore, de Spiritu Sancto ut sanctificatorem. Amamus Trinitate: I) ut in nomine nati sumus nascantur qui in tenebris et in multis partibus Confessionis Theologos: II), cuius imago in anima habemus et sculptile vehunt;

III), quae erit formare nostra felicitas aeterna.

c) In obsequio voluntatis; custodiendo. Iesus autem secunda parte promissa. Trinitas inhabitat in nobis veniat.

d) In nostrae praestantes obsequium imitatio. Quod tres homines una intelligentia et voluntatem unam. Quid homo cogitat, vult et facit, putant volunt et aliis facturos. O quid perfectum atque mirabilem in concordiae amorisque exemplum.