Femina et prope fontem aquæ: fabulam de amandi Deum,

Et historia est unum de optima nota est etiam a mulier in in Latin, multa christianorum facile est summa. In superficiem ejus, et mulier fugit in fabulam narrat de stirpis praeiudicant ordinando illam civitatem. Altius respicere: sed et reveals animadverto ut multus de Iesu mores. Sed nihil aeque quam fabulam, quae apud Johannem explicatur IV: 4-1 suggerit quae Iesus est accipiens et amandum Deum, et simus in exemplum sequamur oportet.

Et incipit narratio cum Iesus, et discipuli ejus: iter ab Ierusalem in Galilea contra meridianum ad viam Aquilonis. Itineris faciundi, celerrime iter capiunt perambulabat Samariam. Lassus et sitio, dum discipuli Iesu sedit iuxta puteum Jacobi ibat in civitatem quae dicitur Sychar auferat spatium cubitorum duum milium ut emamus victui necessaria. Quia media diei fortissimum et hoc satis Samaritana ad praesens male haurire.

Exeuntes autem invenerunt mulier ad bene
Durante conventum cum tam in femina, tres fregit Iesus apud Iudaeos sunt consuetudines. Primo, quia locutus est ei mulier scholam sponte deservit. Secunda, quae sum mulier samaritana non erat traditionally prodiderat Iudaeorum et Samaritanorum evangelizabant. Tertio vero, ad ea interrogavit producat illum ad sorbendum praebe aquae, quamvis in usu eius, calicem aut vas ipsum factus fuisset rite re mala.

Jesus 'offendant tales mores tam a femina. Sed et si satis non esset, mulieri non indicavit ei, quod dare posset «aquae vivae» fuisse ita ut non sitienti. Iesus adhibetur ut spectet ad verba aquam viventem aeternam vitam, quod donum non implebit splendoribus animam suam praesto anima nisi per illum. Primo, ponit verba Samaritanae cum Iesu et non vult plene intelligere.

Etsi nunquam ante occurrit, ne ille in revelatione Iesu sciens se responsum quinque enim viros habuisti, et nunc est in animam viventem virum et virum non. Erat omnibus diligenter

Hac ratione manifestatur Iesus ad femina
Sicut mulier de quibus sententiam suam de Iesu, et super Sacrificium offerant et cetera mulier expressit eam opinionem de Messia quod venturus. Iesus respondit: "Non est qui loquitur in vobis." (John 4:26, Vulgata)

Cum femina coepit ad intelligere veritas ei Iesus conveniatur, ad semet ipsos discipuli. Et quoque erubescunt ut loqueris ad eum mulier. Relinquens ei post aquam de hydria, mulieri reddidit urbem, invitans ad populum: "Venite, videte hominem, qui dixit mihi omnia quaecumque feci. ' (John 4:29, Vulgata)

Interim discipuli ad Jesum, qui ad animarum messis parata erat, seminatum fuerit in prophetas, et de scriptis veteribus scriptoribus Iohannes Baptista dixisset eis.

Instincta quod mulier dixit ad eos: Sichem ad civitatem Samaritanorum ut primo orare coepit Iesus cum illis.

Iesus mansit duo dies, docentes doctrinas, et Samaritanos gentesque in regnum Dei. Cum autem dereliquit, qui dixit ad mulierem: "... ipsi enim audivimus et scimus quia hic est vere Salvator mundi." (John 4:42, Vulgata)

Puncta ad quae cetera cura mulieres in historia bene a
Ut plene intelligere, in historia bene a mulier, magna est intelligere, qui erant Samaritani - mixta sit genus hominum, qui matrimonio iuncti cum Assyriis iniit ante saecula. Et propter hoc sunt odio Iudaeorum et culturae misce cum suis, quod versio Sacris Bibliis adlatus nec eorum templum in monte Garizim.

Ponit verba Samaritanae cum Iesu quem offendit eius in eandem suam communitatem inducit publicam orbaret. Et venerunt ad hauriendam aquam ubi plurimus pars in die, mane et vespere horis loco solito, quia illa vero evitentur ita atque ab aliis mulieribus ad fornicatione sua in area. Sciens Jesus in historia, sed tamen et ipse accepit eum et docuit eum.

Convertens ad Samaritanos Iesus ostendit, quod eius missio est ad omnes homines, non solum Iudaeis. In librum Actuum decimo post ascensionem Iesu in caelo in suo opere est in civitatibus Samariæ, et in mundo Apostoli Gentium. Et, dum princeps sacerdotum, et reprobari a concilio vincientes Jesum, sicut Christus, ad societatis marginem accepit eum Samaritanorum propter eum agnovit regiaque quod realiter est dominus, et salvator meus.

Quaestio moderatoribus considerationis
Humanus affectus, ut ab aliis nostrum iudicare stereotypes, consuetudines sive praeiudicatae opiniones. Iesus populum de hominum est, accipiens et in misericordia et miserationibus. Abrenuntiátis quidam homines pereunt causas an cogitas quod pretiosa in semet, nescientes dignum Evangelio?